搜索筛选:
搜索耗时0.8961秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 68 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2007
关于九品中正制的创立时间，史学界主要有两种意见。一种意见是延康元年陈群始建说，此说认为，九品中正制的建立时间是在曹丕未篡汉时即延康元年（220年）二月，主要依据为《三国志·......
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2007
在《西游记》中,可怜的沙僧基本上是一个多余的角色。我不知道吴承恩在塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒如此栩栩如生、性格鲜明的金三角之后,为什么还要多此一举,增添这么一...
[期刊论文] 作者：举人,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2005
魏晋之际，世道凌夷，文人风气为之一变。其始作佣者，当推以阮籍、嵇康为首的“竹林七贤”。...
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2006
...
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2008
20世纪以来，出现了数十种侧重不同、水平不一的《世说新语》校笺注疏本，其中比较重要的有：刘盼遂《（世说新语）校笺》：发表于1928年清华大学研究院编的《国学论丛》上。开了现代学者......
[期刊论文] 作者：举人,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2004
孙权时期，江东士族政权已然形成，豪门望族在吴土势力浩大，影响甚巨。晋室南迁以后，江东士族与渡江而来的中原士族共同维系着南方数百年的士族门阀制度。江东大士族计有十九姓，分别......
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2006
《文心雕龙》传入日本的时间大约在8、9世纪，自那以后，日人对《文心雕龙》断断续续地有过一些零星的研究。日本现代的《文心雕龙》研究开始于20世纪20年代，以铃木虎雄的《敦煌本......
[期刊论文] 作者：举人,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2002
唐人王之涣《登鹳雀楼》诗云:“白日依山尽,黄河入海流。”余每读此,心有惑焉。余生于金陵,长于金陵,惯见红日西沉,为霞满天,何来“白日”之说?尝求教于好诗者,其解以描写日...
[期刊论文] 作者：举人,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2005
关于魏晋玄学的发展阶段，学术界历有争论。大致说来，有如下三种分法。...
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2005
关于《文心雕龙》的结构，刘勰本人在《序志》篇中有两种划分，一是粗分，分为上下篇，上篇二十五篇为“纲领”，下篇二十五篇为“毛目”；二是细分，将《序志》以外的四十九篇划分为“文之......
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2006
魏晋士人雅爱啸咏，与饮酒、服药、围棋、发散等一样，啸咏亦为魏晋风流的主要标志之一。...
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2007
汉末以来，士人爱慕旷达，喜戴头巾，以之为时髦，六朝尤为盛行。头巾的样式、质地、颜色等皆有多种，个人择其所好而戴之。其中一些名人喜戴的头巾，为士人争相效仿，流行于世。譬如：诸葛巾......
[期刊论文] 作者：举人,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2005
...
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2008
《文心雕龙》第三部分为创作论,按今通行本,这一部分当包括《神思》等二十四篇。对这一部分刘勰本人做了较为具体的说明,而正是由于对这些说明理解的不同,论者对这一部分...
[期刊论文] 作者：举人,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2004
...
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2008
刘勰在《文心雕龙》中，专设《宗经》一篇，体现了对儒家经典的宗尚。而对经书的崇尚，乃是两千多年以来中国封建时期的文人所普遍遵循的传统，并非刘勰的个人所为，更不是其独家的发明......
[期刊论文] 作者：举人,,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2006
在认定《文心雕龙》的性质为何，也即《文心雕龙》究竟是一部什么书方面，主要有两种说法，一种是传统说法，该说认为，《文心雕龙》是一部关于“文学”的书，是一部文学理论与文学批评专......
[期刊论文] 作者：举人,
来源：南京理工大学学报(社会科学版) 年份：2005
一提到《世说新语》注，人们总是想到刘孝标注，实则在刘孝标之前，南齐人敬胤已经为《世说新语》作注。大约是在刘注问世之后，其注便废，不行于世。如今可见者，为南宋人汪藻《世说新语......
[期刊论文] 作者：举人,
来源：南京理工大学学报：社会科学版 年份：2007
“神思说”是《文心雕龙》创作论中的一个重要组成部分，主要由“神与物游”说、“虚静”说、“杼轴献功”说等组成。“神与物游”说阐述了心物交融而后生文的道理。所谓“神与......
[期刊论文] 作者：举人,
来源：南京理工大学学报：社会科学版 年份：2006
国外的《文心雕龙》研究，早先主要集中在日本、韩国等亚洲国家。随着汉学研究的兴起，上世纪中叶以来，以美国、俄国（前苏联）、意大利、法国、德国、瑞典等为代表的欧美各国，对《文心......
相关搜索：
