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[期刊论文] 作者:穆纪光, 来源:甘肃社会科学 年份:1988
美学家刘刚纪教授在为黎山峣同志著(文艺创作心理学)(长江文艺出版社,1988年出版)所写的《序》里说:东晋佛学家竺道生把对佛学思想的理解为“闻解”与“见解”两类。...
[期刊论文] 作者:孙子威, 来源:武汉大学学报:哲学社会科学版 年份:1996
近来我读了黎山峣教授的《中国20世纪文学思潮论》,颇受启发。这是他继《文艺创作心理学》之后,又一难能可贵的创获,值得注意。...但黎山峣这本专著却有其明显不同于他书之处:一是时间跨度大,远溯明清,近迄当今;二是侧重于论,而不在史。单是这两个特点,就使此书得以具有其独立于学术之林的价值。...
[期刊论文] 作者:扬子, 来源:武汉大学学报:哲学社会科学版 年份:1989
艺术总是把人导入一奇异世界。此奇异在于它显现了人最真实的生活本性,即人的日常生活所渴求、向往的审美生活。当然,人进入此世界也会思索艺术由何而来,艺术家如何领悟到艺术性并且展示出艺术性,亦即我们一般所说的文艺家如何从事文艺创作的问题。这是一个斯芬......
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:湖北社会科学 年份:1998
[期刊论文] 作者:黎山峣,, 来源:学习与探索 年份:1983
【正】 我国当代文学史上先后出现过“英雄神化”和“非英雄化”这两种错误的文学思潮。一个把英雄捧到了天上,远离了现实土壤的基础;一个否定英雄的客观存在,把鹰和鸡等同起...
[期刊论文] 作者:黎山峣,, 来源:北方论丛 年份:2016
孙中山倡导国族主义,坚持文化历史意义的中华民族和政治法理意义的中国相一致相叠合;旗帜鲜明的反对分裂、反对两国论。对民族主义和世界主义的关系作了辩证的阐述,指出没有...
[期刊论文] 作者:黎山峣,, 来源:世界文学评论 年份:2007
本文首先区分了诗性时间与非诗性时间。接着指出,在诗性时间中,时间是倒流的,将来首先到场,其次才是过去和现在到场。但将来并非单独到场,而总是贯穿于过去和现在之中,成为引...
[期刊论文] 作者:黎山峣,, 来源:写作 年份:1997
在拂面而来的紫陌红尘中,聒耳的喧嚣屏障了远方的倾听,世俗的浮躁干涸了心灵的涌泉。行人摩肩接踵,熙来攘往,但却缺少灵魂的棲地和家园。这种存在状态,需要人之本性——诗性...
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:学术研究 年份:1995
五四作家们不是生活在资本主义发达的国家,而是处于受着帝国主义侵略和封建主义压迫的半殖民地半封建社会,他们既感到个性解放的必要,又或多或少地感到不能完全脱离社会问题和民族问题而孤立地高扬个性解放的旗帜,因此,一方面不能不借鉴资产阶段级个性解放的思想武器......
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:求是学刊 年份:1985
[期刊论文] 作者:黎山峣,, 来源:长江文艺 年份:1998
翻开江岳用二十年黄金岁月铸就的书稿,我分明感到了力透纸背的分量。江岳在从事专职评论之前,就注意建构自己的理论根基,这和某些缺乏功底的评论家很不相同。早在大学时代撰...
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:学习与探索 年份:1986
人物心理结构是性格结构的内在根据,性格结构是心理结构的外在体现。所以,研究人物的心理结构是研究性格结构的前提和基础。而对心理结构的研究,以往我们曾存在很大的片面性,主要力量放在显意识现象的分析上面,而对无意识的深层心理,则拒之于研究的大门之外。笔......
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:江汉论坛 年份:1989
【正】 刘纲纪是我国自成一派的著名美学家。他的美学思想,60年代初已具雏形特征,近十年来又有突破性的发展,成为实践派美学的重要代表人物。下面就他美学思想的几个方面,作...
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:学习与探索 年份:1988
一切创作论都有其本体论的根据,因此对于创作论的研究必须同时转向本体论的研究。艺术本体世界是由艺术家的内外世界构成的一体化世界。如果排除了艺术家的内部世界及其和外部世界的联系,所谓的外部世界就成了陌生的自在世界。艺术本体可以界定为:以实践为基础,......
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:贵州社会科学 年份:1995
我国“五四”至今的文学,可作多种角度的观照,多种参照的描述,但我以为任何一种观照和描述,都不能无视人的完全解放的根本性质。换言之,“五四”以来的文学,就是人的完全解放(当然,这是作为过程,作为趋向而展开的)的文学。下面从几个方面来阐述这一问题。......
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:武汉大学学报(社会科学版) 年份:1992
今年五月二十三日,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年。本刊发表一组短文,一方面是为了缅怀毛泽东同志;一方面是为了继承和发扬《延座讲话》精神,更好地贯...
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:武汉大学学报:哲学社会科学版 年份:1990
不同的艺术毫无疑问存在种种不同的差异性和特殊性,但在这差异性和特殊性之中,又寓含着种种相似性和普遍性,而其最重要的便是闪耀在各种艺术之中的人的自由精神这一艺术之魂。当然,作为艺术之魂的人的自由精神,虽有其普遍性,但并非抽象的东西,它总是通过不同的......
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:武汉大学学报:哲学社会科学版 年份:1988
一我们考察艺术本体,应从艺术本体与其他意识形式本体的相同点和相异点两方面来进行.从相同点而言,艺术作为社会意识系统的组成部分,必然具有这一系统整体的一般特性.这个一般特性就是艺术和其他意识形式一样都是以现实生活为本体.可以说这是一个为任何时代、任......
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:武汉大学学报:哲学社会科学版 年份:1986
作家的自我及其表现,是一个较为复杂的问题。本文试从三个方面加以论述:一、自我是客观和主观的统一;二、自我是个人和社会的统一;三、创作是从自我出发和从生活出发的统一。文中谬误之处,望得到指正。一有些同志认为自我是主观的,因此自我表现便只是表现主观的......
[期刊论文] 作者:黎山峣, 来源:武汉大学学报:人文科学版 年份:1985
【正】 文艺创作中的“自我表现”问题,许多同志进行过有益的探讨。但不同意见的交锋往往没有遵守同一律,因而影响了讨论的深入。本文试就“自我表现”的不同逻辑范畴,谈一些...
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