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[期刊论文] 作者：廖明君,黎国韬,,
来源：民族艺术 年份：2012
廖明君(以下简称“廖”):国韬好!近三、四年来你发表了一系列研究“古剧”和“古乐”的论文,2011年8月又由中山大学出版社出版了《古剧考原》这部专著,我对此也颇感兴趣,今天...
[期刊论文] 作者：黎国韬,
来源：文学遗产 年份：2017
全国各地一百三十多位专家学者应邀参加，黄天骥、黄仕忠、彭玉平、宋俊华、王馗等在开幕式和闭幕式致辞，康保成、刘晓明、伊维德、赵晓寰、黄仕忠、徐子方、杜桂萍、左鹏军、丁淑梅、李舜华、王馗、陈志勇、谷曙光、黎国韬等作了大会主题发言...
[期刊论文] 作者：黎国韬;陈佳宁,
来源：文学遗产 年份：2021
:中国传统戏剧前沿问题"国际学术研讨会在中山大学南校区(广州市海珠区)中文堂举行,会议由中山大学中国非物质文化遗产研究中心和中文系共同主办,海内外五十多个学术单位一百二十余位专家学者应邀参加.开幕式由黎国韬主持...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2010
致语是筵宴乐舞演奏前乐人念诵的祝颂之辞,现存的多条史料可以证实,这种表演形式在盛唐、中唐、晚唐均有出现,五代十国时期更是相当流行,而且从文体形式上看,当时优人念诵的...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：宗教学研究 年份：2011
吐鲁番出土的回鹘文藏密经典《吉祥轮律曼陀罗》记载了观想“十六位金刚天女”的藏密修持法,经中对十六位天女的特征也有较为详细的描述。将这些特征和历史文献记载中“十六...
[期刊论文] 作者：黎国韬,
来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2003
上古以盲人掌乐之情况十分普遍,故流传神瞽为乐祖之说。乐官瞽人有掌乐器、乐舞、箴谏等功能,并因此对后世戏剧、乐舞产生很大影响。瞽人还是《成相篇》之始作俑者,该文以秦...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：中国文学研究 年份：2012
陈朝的《玉树后庭花》、《黄鹂留》、《金钗两臂垂》、《临春乐》、《春江花月夜》、《堂堂》等乐曲,及隋朝的《泛龙舟》、《投壶乐》二曲皆为"清商新声;"北齐的《伴侣》、《...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：星海音乐学院学报 年份：2011
教坊、梨园的研究,目前学界在许多问题上还存在着分歧。文章提出一些新的观点:认同仗内教坊即禁中教坊一说,"仗内"与"仪仗"无关;认为鼓吹局教坊为"教习"之义,并不含有俗乐机...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：学术研究 年份：2012
从语源的角度讲,勾栏的"栏"字可以追溯到上古时期西南民族的居所干栏,宋元时期作为剧场的"勾栏"一词指称的是一种整体性建筑,与作为建筑一部分构件的栏杆在意义上没有太大关...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：星海音乐学院学报 年份：2015
朝鲜人郑麟趾等编《高丽史·乐志》的"唐乐"部分详细记载了北宋徽宗时传入朝鲜的七套"大曲",《五羊仙》乃其中之一;它较为完整地反映了北宋宫廷大曲队舞的表演形态,具有很高...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：民族艺术 年份：2010
东汉禁中大傩仪实施时,以中黄门子弟、中黄门、中黄门冗从仆射、黄门令、象人、百戏师等为主要执事之官,他们与两汉"黄门鼓吹"这一乐官机构关系极为密切;而百戏师的设置,与西...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：宗教学研究 年份：2004
二郎神为诸多戏神之一,其产生与形成,学术界尚争论不一。其中二郎神为李冰、赵煜等说较为流行,在民间也较有影响,而该神与祆神之关系,则不甚为人所知。本文主要论证,二郎神出...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：宗教学研究 年份：2014
章军华《原型的再生:孙悟空与方相氏》提出了明代小说《西游记》主角孙悟空的原型为傩仪"方相氏"一说,为原始宗教与古典文学的跨学科研究开辟了新的路径。然而,章说抛开"猴形...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：艺苑 年份：2015
对敦煌遗书《俗务要名林》中的"嘲、嫽哢、叫噪、谜"等问题作出考析,可以得出以下新的观点:其一,嘲不仅是普通的嘲笑,也不仅是文人的文字游戏,它还是唐宋时期艺人们于宴会上...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：中原文化研究 年份：2014
五代十国时期,宫廷乐官主要有太常乐官和教坊乐官两大类,这种制度在架构上虽与唐朝近似,但太常乐官与教坊乐官之间的关系及彼此间势力的消长却较唐时大为不同。此外,五代十国...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：中原文化研究 年份：2013
从职官制度沿革的角度出发探讨清商官署的历史发展过程,可以发现这一乐官机构自出现到消亡,大致分为四个发展阶段:曹魏到西晋是清商官署的初建期;东晋宋齐是清商官署的中断期...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2011
清商乐是中古至为流行的音乐之一,其曲辞也是中古文学的重要组成部分。但到了隋唐时期,此乐却逐渐走向衰亡。关于衰亡的原因,学界尚缺乏较全面的讨论,就此展开探析,似可归结...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：西藏研究 年份：2010
文章对元代的"十六天魔舞"进行研究,认为此舞渊源于藏传密教的金刚舞,所表现的内容与莲花生大师收伏魔女并使之成为护法有关。创编这种乐舞的是噶玛噶举派黑帽系的上师,初期...
[期刊论文] 作者：黎国韬,
来源：音乐研究 年份：2003
北宋教坊有四部乐,本文考定为法曲、龟兹、鼓笛、云韶四部。此四部乐原出于唐制,故可因而推导出唐太常四部乐为法部、龟兹部、鼓笛部与云韶部。以上均对过往之音乐舞蹈...
[期刊论文] 作者：黎国韬,,
来源：文艺研究 年份：2004
北宋元丰元年成书的《玉壶野史》提到"与宾客生旦杂处",其中"生旦"乃指门生和弟子,所以这个"旦"并非学界一向认为的女性乐妓。元丰以后直至南宋初期",弟子"一词由男性门生转...
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