搜索筛选:
搜索耗时0.2644秒,为你在为你在102,265,124篇论文里面共找到 60 篇相符的论文内容
类      型:
[期刊论文] 作者:马利清, 来源:内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996
本文在前人研究的基础上,结合新的考古资料,运用考古学文化变迁的理论,从自然因素和社会因素各方面进行详细的比较分析,得出结论:(1)夏家店下层文化是来源于红山──小河沿文化系统的......
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:中国文化研究 年份:2008
长城地带地处农、牧业两种生产方式和文化属性相互交错、碰撞的敏感地区。考古发现揭示了内蒙古中南部长城地带春秋战国以来文化特征的演进和变化过程,反映出典型的汉式城邑...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:2008
通过对匈奴墓葬出土的发辫实物以及陶俑、壁画等考古资料的梳理,参照文献中的相关记载,对匈奴人"披发"、"椎结"、"编发"、"索头"等发型的辨析可知,匈奴人的发型包括:披发,又...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007
关于匈奴的人种问题长期以来一直争论不休,蒙古说和突厥说各执一词。本文根据最新考古出土资料和国内外有关人类学鉴定结果,重申匈奴主体民族属于蒙古人种北亚类型,并非夏后...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:中国人民大学学报 年份:2017
发现于新疆哈密巴里坤县的东汉边塞纪功碑《任尚碑》是目前已知最早的边塞纪功碑的实物。纪功刻石作为最早形成的碑刻类型之一,在东汉中期逐渐形成为一个特殊的历史叙事载体...
[期刊论文] 作者:马利清, 来源:考古与文物 年份:2003
凤凰山汉墓位于内蒙古鄂尔多斯高原西部毛乌素沙漠北缘,鄂托克旗巴彦淖尔乡凤凰山阳坡之上.1990清理发掘的M1位于整个墓地的西北端,方向132度,与同时清理的其余12座墓均为斜...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:中州学刊 年份:2011
于匈奴社会性质问题的探讨,以往的学者大多简单机械地套用马克思五种社会形态理论,或者认为其属于原始的氏族公社制、或者属于奴隶制社会、或者属于封建社会,还有的认为属于...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:中州学刊 年份:2013
匈奴城址中大多数建筑和使用都与汉人密切相关。其中存在集定居的农业、手工业和军事防御为一体的城邑,以人名命名的城,有可能用于安置和亲或投降的汉族上层人物,其性质似乎...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:中州学刊 年份:2019
《通湖山摩崖石刻》因字迹漫漶不清,其年代和性质一直争议不决,对照文献,可以排除其为纪念"东汉王朝与南匈奴联合攻打北匈奴的历史事件"或纪念"公元107-117年间以逢侯为首的...
[期刊论文] 作者:马利清, 来源:兽医导刊 年份:2020
非洲猪瘟通过非洲猪瘟病毒所引发的急性传染性动物疫病,属于我国重点防范的外来疫病。非洲猪瘟不仅会造成巨大的不可挽回的经济损失,还会重创我国的生猪养殖业。相关部门应当...
[期刊论文] 作者:马利清, 来源:中央民族大学学报 年份:2005
在匈奴起源问题的研究中,过去的学者们惯用“早期匈奴文化”或“前匈奴文化”等概念,用以表示匈奴文化的前身。不加区别地把匈奴本体和别部、真正的原始的匈奴和后加入匈奴联盟......
[会议论文] 作者:马利清,, 来源: 年份:2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”$ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’#陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013
汉代,南匈奴聚居在黄河中上游地区包括内蒙古、山西、陕西、青海等地。内蒙古中南部曾经是匈奴人活动的主要范围,头曼单于、冒顿单于一度在此建立幕南王庭,虽屡被蒙恬和汉武...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:文史哲 年份:2012
匈奴墓葬中普遍发现的殉葬发辫以代替殉人的现象,是匈奴民族独特的、具有浓厚萨满色彩的丧葬习俗。但其中赋予断发殉葬这一行为的宗教的、情感的、礼制的意义却是普遍存在的,...
[期刊论文] 作者:马利清, 来源:内蒙古大学学报(人文社会科学版) 年份:2005
一个世纪以来,中外考古的巨大进展为我们广泛深入地研究匈奴历史的各重要课题提供了较为丰富的实物资料,也以无可辩驳的实证为我们重新勾画出历史上匈奴帝国在扩张、掠夺和迁...
[期刊论文] 作者:马利清, 来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:2004
考古学上划分南、北匈奴文化以公元48年为准。中国新疆地区曾是匈奴活动地区之一。北匈奴西迁后仍保留较多匈奴游牧文化传统因素。从西迁匈奴人的葬俗仍可看到秦汉时匈奴的传...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2015
"毁镜"是匈奴和拓跋鲜卑共有的一种特殊的丧葬习俗。这种现象在拓跋鲜卑的早期和晚期建立北魏政权后都几乎不见;除了拓跋鲜卑,亦未见于鲜卑的其他部族,且只盛行于大约公元2世...
[期刊论文] 作者:马利清, 来源:建材发展导向 年份:2018
隧道工程施工难度大,在其中会有很多复杂的情况发生,这就需要对负责人的素质有比较高的要求。思想政治工作又是推动企业改革发展的精神动力和思想保证。只有兢兢业业把政治思...
[期刊论文] 作者:马利清,, 来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009
匈奴墓葬中出土铜镜基本上均为残片,且均是来自中原地区以汉镜为主的式样,但其最早的实物属于战国晚期至秦代的弦纹镜。本文尝试通过对秦汉时期出土铜镜残损状况的比较分析以...
[期刊论文] 作者:马利清, 来源:内蒙古社会科学 年份:1998
公元10世纪初,盛极一时的大唐王朝走向覆灭,中原各地陷入分裂,藩镇割据,互相角逐,已无余力北顾,这为北方草原契丹民族的迅速崛起和大肆扩张提供了契机。公元916年,耶律阿保机正式建立了契......
相关搜索: