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[期刊论文] 作者：,
来源：国家教育行政学院学报 年份：2017
韩东育国家教育行政学院第33期高校中青年干部培训班(2010年)学员国家教育行政学院第46期高校领导干部进修班(2014年)学员现任东北师范大学副校长教育部长江学者特聘教授、国...
[期刊论文] 作者：韩东育,,
来源：社会科学战线 年份：2013
...
[期刊论文] 作者：李媛,,
来源：古代文明 年份：2007
韩东育教授所著《道学的病理》于2007年2月由商务印书馆出版。...
[期刊论文] 作者：,
来源：社会科学战线 年份：2013
韩东育，1962年生，东京大学博士、博士后，东北师范大学历史文化学院教授、院长。主治日本史、东亚思想史和东亚国际关系史。...
[期刊论文] 作者：刘长欣,
来源：胜利油田师范专科学校学报 年份：2001
韩东育先生曾著文《“有”是“有限”,“无”是“无极”》。本文认为,“有、无...
[期刊论文] 作者：刘长欣,
来源：中国石油大学胜利学院学报 年份：2001
"有、无"是中国哲学史上老子首创的一对哲学范畴.关于"有、无",历来是见仁见智,众说纷纭.韩东育先生曾著文.本文认为,"有、无"属实体范畴,"有限...
[期刊论文] 作者：王明兵, 王悦,,
来源：社会科学战线 年份：2010
我们所了解的韩东育教授,是一个名气不小但派头不大的人物。说名气不小,是因为他头上有着太多的"光环",如东京大学博士、博士后,教育部"长江学者奖励计划"特聘教授,国务...
[期刊论文] 作者：韩东育,
来源：天津师大学报(社会科学版) 年份：1994
关于汉末魏晋世风的历史考察韩东育一“党锢之祸’”与黄巾起义西汉王朝，统治层有一个很强的“正己以正人”的理念，即：“其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先”、“故教化之行也...
[期刊论文] 作者：韩东育,
来源：史学集刊 年份：1994
关于阳明子“龙场悟道”的非学术寓义韩东育＂龙场悟道＂，历来被视为阳明哲学发展的转捩点，这是不刊之论。但是，这种转变，除却其学术上的价值外，似乎更潜伏着某种非学术的动因和寓义。...
[期刊论文] 作者：高悦,
来源：外国问题研究 年份：2016
韩东育：《朱舜水在日活动新考》，《历史研究》，2008年第3期。韩东育：《朱舜水在日活动再考》，《古代文明》，2009年第3期。韩东育：《日本近世学界对中国经典结构的改变—兼...
[期刊论文] 作者：,
来源：社会科学战线 年份：2010
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[期刊论文] 作者：赵学功,
来源：外国问题研究 年份：2021
评议组召集人韩东育教授和王立新教授以及李剑鸣教授、邢广程教授、杨共乐教授、晏绍祥教授、哈全安教授、沐涛教授、赵学功教授等9位成员出席了会议。会议的第一个环节由召集人韩东育教授主持。...
[期刊论文] 作者：赵利栋,
来源：社会科学战线 年份：1996
【正】 韩东育同志的《天人·人际·身心》一书,正如其副标题所示,是关于中国古代“终极关怀”思想研究的一本专著.众所周知,“终极关怀”的探讨是西方近现代思想家...
[期刊论文] 作者：赵利栋,
来源：社会科学战线 年份：1996
韩东育同志的《天人·人际·身心》一书,正如其副标题所示,是关于中国古代“终极关怀”思想研究的一本专著.众所周知,“终极关怀”的探讨是西方近现代思想家提出来的.本...
[期刊论文] 作者：董灏智,,
来源：社会科学战线 年份：2011
韩东育教授的新作——《从脱儒到脱亚：日本近世以来“去中心化”之思想过程》一书（下略称“韩著”，引用时只标注章节或页码），作为《东亚文明研究丛书》之一，该书已于2009年11月由台...
[期刊论文] 作者：包瑞峰,
来源：史学集刊 年份：1995
《天问》与屈原的终极价值──读韩著《天人·人际·身心》一得包瑞峰韩东育同志所著《天人·人际·身心》一书，系统地梳理了中国古代终极关怀思想．是国内第一...
[期刊论文] 作者：王明兵,,
来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：2007
...
[期刊论文] 作者：包瑞峰,
来源：史学集刊 年份：1995
《天问》与屈原的终极价值──读韩著《天人·人际·身心》一得包瑞峰韩东育同志所著《天人·人际·身心》一书，系统地梳理了中国古代终极关怀思想．是国内第一部就此切关宏旨的...
[期刊论文] 作者：,
来源：外国问题研究 年份：2017
开幕式由我校副校长韩东育...
[期刊论文] 作者：张崑将,董灏智,
来源：北京师范大学学报：社会科学版 年份：2018
进入新世纪，中国学界对日本的认识早已不是“只一衣带水、便隔十重雾”的旧貌，但对日本的研究过于简单化、程式化和情绪化的现象依然存在。这意味着，要真想沉静下来去观察中日间......
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