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[期刊论文] 作者：陈云鸾,
来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1983
【正】阅读骆宾基同志《关于夏禹婚宴礼器出土于殷墟的报告》(以下简称骆文,载《湘潭大学社会科学学报》,1981年第2期)谨把读后感与探讨所得写出来,向骆宾基同志商榷。...
[期刊论文] 作者：陈云鸾,
来源：中国社会经济史研究 年份：1983
【正】 《左传》昭公十二年载:“郑简公卒,将为葬,除及游氏庙,将毁焉;子太叔(郑国大夫游吉──引者注)使其除徒执用以立,而无庸毁。……”历代的注家都把“执用”的“用”字...
[期刊论文] 作者：陈云鸾,
来源：中国社会经济史研究 年份：1983
【正】 【有】《说文》有字,从手从肉,字有(言为)变,未得正解。《说文》有字条云:“不宜有也。春秋传曰:日月有食之。从月又声。”无非有字之本义。《(扌鹿木)古录·藉田...
[期刊论文] 作者：陈云鸾,,
来源：北京社会科学 年份：1987
【正】 王国维(1877——1927)是我国近代享有国际盛誉的史学革新的转接者。他用近代科学的考证方法,研究甲骨金文与古代文献,重新发现殷商和西周时代的信史,作出了前无古人的...
[期刊论文] 作者：陈云鸾,
来源：海南师范大学学报：社会科学版 年份：1990
本文热情肯定郭老是我国运用马克思主义研究历史的开拓者.他运用唯物史观结合殷代甲骨文金文发现殷代是普那路亚的氏族社会.本文认为郭老的发现,是前无古人的卓识,并在此基础...
[期刊论文] 作者：陈云鸾,
来源：海南师范大学学报：社会科学版 年份：1989
舀鼎是闻名中外的西周巨器.此鼎出土的时期与地层未得明确,传说清人毕沅在陕西最初购得此器.①清代许多学者对舀鼎曾作过详略不等的评论与考释.建国以来,多数学者推崇郭沫若...
[期刊论文] 作者：陈云鸾,
来源：海南师范大学学报：社会科学版 年份：1991
前言遵照马克思主义对于古代社会发展的普遍法则,结合甲骨殷金的记录,并参考《史记·殷本纪》,对殷人世系及其血缘关系进行研究,发现武丁、祖甲以前的世系和血缘关系仍存...
[期刊论文] 作者：夏渌,
来源：海南师范大学学报：社会科学版 年份：1991
《海南师院学报》1989年第2期刊登了陈云鸾先生《解开舀鼎的哑谜》一文。文中不同意郭沫若等学者认定的该铭为“西周社会为奴隶制”的重要史料,提出了该铭为一篇“部落盟约”...
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