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[期刊论文] 作者：華喆,,
来源：文史 年份：2004
顧千里在嘉慶十一年(1806)刊行《撫本禮記鄭注考異》,其中指出《禮記·祭義》中鄭注"四郊"當作"西郊"。段玉裁在次年作《禮記四郊小學疏證》,對顧千里的説法進行反駁。雙方數...
[期刊论文] 作者：華喆,
来源：文史 年份：2020
《儀禮·士冠禮》有"遂以摯見於鄉大夫、鄉先生"一句。自唐石經而始,至宋刻經注本、八行本等均無異文,是宋元以降的通行文本。清代學者劉台拱提出古本《儀禮》"鄉大夫"當...
[期刊论文] 作者：華喆,,
来源：文史 年份：2015
“始祖”與“太祖”是中古時期的廟制争論中經常出現的兩個概念。其中“始祖”一詞並不見於經書正文,僅在《儀禮·喪服傳》中出現。鄭玄根據自己的禮學構想,以“始祖”對應郊...
[期刊论文] 作者：華喆,,
来源：文史 年份：2014
唐孔穎達修撰《禮記正義》,自稱以皇侃疏爲本,參酌熊安生疏而成。由於皇侃《禮記》疏早佚,孔穎達取捨皇疏的理由何在,後來學者已不得而知。幸好日本尚有皇侃《禮記子本疏義》...
[期刊论文] 作者：華喆,
来源：文史 年份：2018
顧千里在嘉慶十一年(1806)刊行《撫本禮記鄭注考異》,其中指出《禮記·祭義》中鄭注"四郊"當作"西郊"。段玉裁在次年作《禮記四郊小學疏證》,對顧千里的説法進行反駁。雙...
[期刊论文] 作者：華喆,,
来源：中国经学 年份：2016
鄭玄《論語注》中包含經說,多與《論語集解》所收古注相牴牾.以往研究表明,鄭注立足於三《禮》之學,為鄭玄注異於何晏《集解》之突出特色.然而鄭注中另一部分則無關乎禮學,蓋...
[期刊论文] 作者：華喆,
来源：文史 年份：2020
《儀禮·士冠禮》有“遂以摯見於鄉大夫、鄉先生”一句.自唐石經而始,至宋刻經注本、八行本等均無異文,是宋元以降的通行文本.清代學者劉台拱提出古本《儀禮》“鄉大夫”當作...
[期刊论文] 作者：華喆,,
来源：文史 年份：2013
学者讨论经学,自然离不开唐人注疏。今天我们研读经疏,大多采用清代阮元校刻的《十三经注疏》,俗称阮刻本。根据长泽规矩也的考察,阮刻本所据底本,多为所谓“正德十行本”。...
[期刊论文] 作者：華喆,
来源：文史 年份：2021
《儀禮·士昏禮》有夫婦同牢共食一節,叙述夫婦饌席陳設.鄭玄將經文的陳設方式用“饌要方”來概括,賈疏在此基礎上對鄭玄之意有詳細分析.但根據經文與鄭注、賈疏復原出來的圖示,夫婦饌席並非完全正方.於是後代學者對此提出不同理解,異説紛紜.其中有代表性的學者......
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