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[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：开放时代 年份：2012
中国的隐士是一个身份群体,建基于共同的生活方式和行动模式——隐,以及社会对"隐"的声望评价。隐士坚持不仕,通过逃遁、托病等方式拒绝与官贵接触,以不入城市、山衣野服与纵...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：社会学研究 年份：2015
社会思想研究必须关注日常生活,而民俗习惯是社会思想研究转向生活的实践对象。作为地域性的丧礼习俗,叫夜的核心要义是通过仪式"叫"回亡魂,以使亡人起死回生。不过,招魂复活...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：学习与实践 年份：2004
当前社会价值过分强调竞争、成功、进取、致富等取向,而缺乏必要的缓冲中和维度,这是造成当前社会结构性紧张的价值观根源,因而当代社会价值建构必须对极化的价值取向祛魅。...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：人文杂志 年份：2015
在现代化进程中,传统并非总是为人们所清晰地感知和把握,相反却常常以隐形的、被遗忘的形态潜伏在生活世界之中,以无意识的、习焉不察的方式影响着人们的观念和行动。一些地...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：社会科学 年份：2011
现代性是社会学的本质,但现代与传统之间并不完全断裂。中国社会思想史力图沟通传统与现代,揭示传统与现代之间的连续性,建立现代与传统之间的同一性,进而发现当下社会的特质...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：唐都学刊 年份：2007
隐士是中国古代社会的一个特殊群体,隐士的称谓多种多样,按照其命名方式,大致可概括为五类:以“人”为描述中心的称谓;隐逸行动作为身份指示的称谓;隐士原型及其衍生的称谓;...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：学术论坛 年份：2002
隐士具备出仕为宦的素质 ,却主动疏离政治 ,隐居求志 ,成为具有特定道德价值意义的象征符号。隐士蔑视权威、不事王侯的独立人格 ,安贫乐道、不慕荣利的骨气节操以及高标独立...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,
来源：武汉大学学报:哲学社会科学版 年份：2020
在继续本土化并塑造主体性的同时迈向国际化,是新时代中国社会学的实践方向和历史任务。关系社会学忠实践行了这一学科建设要求。关系社会学在应用西方社会网络、社会资本等...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：南开学报(哲学社会科学版) 年份：2011
社会秩序、特别是生活世界中日常行动的秩序逻辑,是中国社会思想史研究的中心议题。不过,无论是直接陈述思想观念的经典文本,还是展现生活世界中日常行动的“民间”文本,都没...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：社会科学战线 年份：2011
当前中国社会思想史在社会学学科体系中处于边陲位置,缺乏配套内容、学时偏少、专业力量薄弱、人才培养不足等问题是这一现实困境的具体原因。不过,由于中国社会思想史寻绎辨...
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,,
来源：法制博览 年份：2016
电子商务是利用网络进行交易的一种新型的市场交易方式,它的出现为商家和客户的交易活动提供了便利,不仅加快了社会主义市场经济利益的快速增长,同时也提高人民的生活质量;虽...
[学位论文] 作者：胡翼鹏,
来源：南开大学 年份：2006
隐士与隐逸是中国历史上源远流长的社会现象，学术界对隐士、隐逸现象的研究很多，也取得了比较丰富的成果。有的学者关注隐士的类型划分，有的学者研究隐士的人格心态，有的学者探讨......
[期刊论文] 作者：胡翼鹏,
来源：社会学评论 年份：2021
针对简单移植西方社会学、迷信社会调查统计这两种社会学实践,吴文藻提倡通过社会学中国化予以补偏救弊.吴文藻将西方社会学划分为理论与事实两个部分,认为理论部分具有普遍...
[期刊论文] 作者：李娜, 胡翼鹏,,
来源：学术论坛 年份：2013
郑杭生以社会运行论为主干的社会学研究体系,不仅具有强烈的现实感和理论自觉,而且具备深厚的历史感和文化禀赋。该研究体系既是对马克思主义社会学和西方社会学两大社会学传...
[期刊论文] 作者：郑抗生,胡翼鹏,,
来源：文史知识 年份：2008
1978年以来的考古发现,如濮阳西水坡蚌壳龙虎图、含山凌家滩玉版玉鹰,以及良渚文化中常见的玉琮等,无不表明天圆地方、天道左旋等是上古人类社会生活中生发的一种源远流长并...
[期刊论文] 作者：郑杭生,胡翼鹏,,
来源：河北学刊 年份：2008
道是超越天地、万物的创生之源和最高存在,是个人存在、社会运行的终极根据。与其他先秦诸子的有为取向不同,道者以另类的逆向性思维,赋予大道退让、处后、谦卑、柔弱、清静...
[期刊论文] 作者：郑杭生,胡翼鹏,,
来源：社会科学 年份：2008
墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥...
[期刊论文] 作者：郑杭生,胡翼鹏,,
来源：学海 年份：2009
社会运行理论与中国社会思想史研究具有内在的同一关系,为了有效达成"了解过去,解释现在"的宗旨,中国社会思想史研究必须立足当下现实,并回归传统情境。不可以现成的、先验的...
[期刊论文] 作者：郑杭生,胡翼鹏,,
来源：文史哲 年份：2009
春秋时期兴起的人事理性思潮,促使儒者对社会治乱之根源的探索转向人本性。儒者坚信,人心之仁、人性之善是社会秩序的合理基础,包含着遵守社会规范的内在自觉。仁是个人内在...
[期刊论文] 作者：郑杭生, 胡翼鹏,,
来源：学习与实践 年份：2009
法家诸子基于对人性的洞悉,主张以严刑峻法治理天下国家。他们发现:人性好利,莫不自为。法家并不象其他学派将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝,他们反而要求因循人...
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