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[期刊论文] 作者：赵倩倩,胡文和,
来源：四川省情 年份：2016
四川石窟艺术，作为一种输入文化，并不只是对北方、中原石窟艺术的简单模仿、继承，它经历了传入、兴盛、发展，到最后自成体系，具有鲜明的地域化及民俗化的特点。...
[期刊论文] 作者：胡文和,
来源：考古与文物 年份：1997
四川和敦煌石窟中“西方净土变”的比较研究胡文和四川和敦煌石窟中的＂西方净土变”，都是依据《无量寿经》（或《阿弥陀经》和《观元量寿经》（简称《观经》而制作的，从严格的意义上...
[期刊论文] 作者：胡文和,
来源：敦煌研究 年份：1997
四川石窟华严经系统变相的研究胡文和四川安岳第１５窟和大足宝顶第９窟是根据《大方广圆觉修多罗了义经》雕凿的圆觉洞，①大足宝顶第１４号毗卢道场窟是根据《华严经》雕凿的安岳华严洞...
[期刊论文] 作者：胡文和,
来源：敦煌研究 年份：1996
大足宝顶和敦煌的大方便（佛）报恩经变之比较研究胡文和一这幅变相系大足宝顶山大佛湾第１７号龛，雕凿于宋代，为平顶龛，高７．１０，宽１４．７０米（参见图版５及附图）。...
[期刊论文] 作者：林保尧,,
来源：中华文化论坛 年份：2011
四川地区的巴蜀佛教及其佛教雕刻艺术,在千禧年之前,就海外的学术界而言,不甚热衷,亦无大型力作。其因,在于欠缺指引性,甚而学术性研究等的依据与获得。不过,千禧年之后,...
[期刊论文] 作者：,
来源：中华文化论坛 年份：2011
四川地区的巴蜀佛教及其佛教雕刻艺术,在千禧年之前,就海外的学术界而言,不甚热衷,亦无大型力作。其因,在于欠缺指引性,甚而学术性研究等的依据与获得。不过,千禧年之后,日、...
[期刊论文] 作者：赵倩倩,
来源：四川省情 年份：2016
晚唐以降，北方石窟没落后，佛祖入蜀，石窟艺术在巴蜀遍地开花。如果说北方石窟是中国石窟艺术的“上半阙”，巴蜀石窟堪称“下半阙”，近年来，已成为一种“共识”。然而，“共识”的背后......
[期刊论文] 作者：林保尧,,
来源：社会科学研究 年份：2011
巴蜀佛教及其雕刻艺术，在千禧年之前，就海外的学术界而言，不甚热衷，亦无大型力作。千禧年之后，日、欧、美不用言，就是台湾一地开始有专题式、论文式的研究报告。若查询台北国家图书......
[期刊论文] 作者：胡文和,
来源：西北美术 年份：1997
敦煌莫高窟在本世纪初被发现,石窟中的壁画为中外专家学者提供了大量有关唐代建筑的资料。在这之前,研究中国唐代建筑的资料,似乎只有敦煌壁画可资参考。...
[期刊论文] 作者：胡文和,,
来源：文博 年份：1988
(一) 《药师变》和《药师经变》,主像为药师琉璃光佛,故如是命名,由于药师琉璃光佛是佛教所称谓的东方极乐世界的教主,所以又名为“东方净土变”。药师琉璃光佛,是梵文B...
[期刊论文] 作者：胡文和,
来源：四川文物 年份：1989
在四川唐代的摩崖造像中,《西方净土变》有三种表现形式,兹根据它们出现的年代分别论述于下。 (1)“阿弥陀佛与五十二闻法菩萨”,该图又称“阿弥陀佛与五十二菩萨像”,...
[期刊论文] 作者：胡文和,,
来源：考古 年份：1989
四川摩崖造像中的涅槃变,相对蜀地其他题材的造像龛数量比较少。广元千佛崖有一龛、一窟,安岳卧佛沟有一龛,均系初盛唐时期的作品,乐至县睡佛寺有一龛涅槃变是晚唐的作...
[期刊论文] 作者：胡文和,,
来源：文博 年份：1990
石笋山摩崖造像,位于四川邛崃县城西偏北32公里处的大佛沟,此地距大同乡14公里(图一),鲜为世人所知。全部造像集中在长120余、高30余米的崖壁上,背东面西,依崖镌凿而成...
[期刊论文] 作者：胡文和,,
来源：文博 年份：1992
安岳石窟,据安岳县文物保管所近几年的普查,发现有摩崖造像十余万尊,其中高度为3米、5米、6米、20米以上的大像有百余尊;造像分布点二百余处。全县现存最早的造像题记为...
[期刊论文] 作者：胡文和,,
来源：考古与文物 年份：2007
...
[期刊论文] 作者：胡文和,
来源：敦煌研究 年份：1990
在四川摩崖造像中,这种经变只有大足宝顶山大佛湾第20号一龛,系宋代雕凿。笔者经过多次实地考察,并检录有关资料,发现该变相对于中国佛教典籍、佛教美术、中国俗文学的...
[会议论文] 作者：胡文和,,
来源： 年份：2004
通过对大足宋代,主要是南宋时期的道教龛窟中图像,与宋代官方制定的道教神祇绘画造型、神祇的排位等,作比对研究,可以说明它们是反映了北宋初期修建玉清昭应宫、天庆观时,对...
[期刊论文] 作者：胡文和,
来源：四川文物 年份：1988
《地狱变相》最早出现在六朝时期的佛教美术中。唐代著名画家吴道子曾画有《地狱变相》。据《益州名画录》记载,成都的寺院壁画中,曾有不少知名画家所作的《地狱变相》,...
[期刊论文] 作者：胡文和,,
来源：敦煌研究 年份：2009
前两章节结合敦煌和东瀛唐代华严经变相,论证了宝顶大佛湾第14号窟题材不是密教曼荼罗(Mаndаlа),而是华严七处九会变相,以及现存六会的基本定名。后两章节,受波士顿藏13世...
[期刊论文] 作者：胡文和,
来源：敦煌研究 年份：1991
《敦煌研究》1987年第2期刊登了王家祐先生的《四川道教摩崖造像述议》(以下简称《述议》),文中联系道教史、道都神系、巴蜀史等,对四川各时代、各地区的道教摩崖造像作...
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