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[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：华北电力大学学报(社会科学版) 年份：1996
日文汉译的诸问题王清淮川端康成为日本文学争得了诺贝尔文学奖，中国文学界感到迷惘，因为日本文学的总体水平和一般质量并不比中国文学高，在读了《古都》、《雪国》、《伊豆的舞...
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：四川大学学报：哲学社会科学版 年份：1994
“孺子牛”一解王清淮鲁迅《自嘲》一诗，注家众多，但一直没有注解得很准确，其中“孺子牛”一词误解尤其严重。成了定论的解释认为：“千夫”指国民党反动派，“孺子”指人民大众，鲁迅甘顾做人民大众的牛。...
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：中国人民公安大学学报(社会科学版) 年份：2005
情报信息主导警务是近年来国际警务界的热门话题,本组文章从公安情报的重要环节"情报分析与研判"这一角度切入,从不同方面讨论了情报分析与研判在警务工作中的重要地位与作用...
[期刊论文] 作者：王清淮,,
来源：科学与无神论 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：王清淮,,
来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992
一、谶纬的基本内容谶是谶言,也叫“谣言”,多流传于市井,以口耳相传,一般不形诸文字;纬是纬书,是对经书的诠释,取“经纬成匹”之意。纬书的诠释不在于章句,而是依经托...
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1998
至刘宋始，不时有人认为苏李诗为伪作。寻诸家议论，未必皆有根。今总其诘难，约有五，一曰西京不主五言，二曰诗多夫妻燕婉语，三曰“盈”字触汉讳，四曰“中州”为东京人语，五曰汉与匈奴不......
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1996
“子不语怪力乱神”一简，原有王肃、李充二读，王读从者众而李读知音少，于是李读淹迟，天下遂以为孔子所不语者乃四事，不知王氏误读《述而》也。原孔子言说，不避神怪，尚力戡乱，圣人本色......
[会议论文] 作者：王清淮,,
来源： 年份：2004
巫术是巫师籍以谋生的手段,巫和觋在古代就是一种很体面的职业,其社会地位和财货收入处于社会上层.科学和文明的昌明,使巫术、巫师从上流社会退出,甚而转入地下,但是,巫...
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：决策与信息 年份：2010
改革开放后的中国社会转型期,物欲横流,导致道德虚无、精神饥渴的颓废之风蔓延。人们向历史取经,热望从浩瀚的国学海洋中汲取适合当代中国人精神文化需求的内容,并将之构建成文化体系以滋养大众。 “国学”一词,发轫于二十世纪,在二十年代形成思潮。“国......
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：民主与法制 年份：2011
我兼职，因为有余力刘泉声兼职，大侠们很不爽。一通儿拳脚横扫过去，刘泉声招架不住，赶忙声明从此不兼职了，并且退回兼职所得1600元补贴。大侠们这才高兴。...
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：城市管理 年份：2003
...
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：四川师范大学学报：社会科学版 年份：1994
诗无达诂而有诂,诗无确旨而旨存。古今学人解诗,皆各以己意说之,即以己之志逆诗人之志而己。逆之成理,研之有据,则成一家之言,或有所谓之“误解”,不必弃也。诸家于《诗经》文本有所见,足矣;诗之本义,还诸诗人可也。故本文于诗之《小星》等七篇中文句,或有“误......
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：辽宁师范大学学报 年份：1994
西方多“童稚悲剧”、“无辜者悲剧”和“遭遇悲剧”，主人公的命运多由外力强加所致，既不可知，又不可抗。中国悲剧却较为平和、中庸，悲剧主人公是自觉完成其角色的、因此，西方悲剧......
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：城市问题 年份：2001
对于城市绿化 ,人们习惯从“美化”的立场考虑 ,它的更重要的功能反而被忽略了 ,以至于城市绿化成了种树、种花草 ,使单调的城市建筑添些色彩 ,以赏心悦目。在引进欧洲几何型...
[期刊论文] 作者：王清淮,,
来源：科学与无神论 年份：2001
光阴似水,日月如梭,转眼之间已是二十世纪.在中国东北地区偏僻的村子里,出了一位奇异人.这人相貌英俊,风度飘逸潇洒,天庭饱满,地阁方圆,生得白净面皮,一副富贵面貌.只是他天...
[期刊论文] 作者：王清淮,,
来源：科学与无神论 年份：2001
却说武宗皇帝中了丹毒,到最后连话也说不出,赵归真师傅倒是来了,端详了一回,作法一通,皇帝的眼睛却越发闭得紧.觑天远,觑地近,无那活的人了,宫里乱作一团,赵归真趁乱逃出皇宫...
[期刊论文] 作者：王清淮,,
来源：科学与无神论 年份：2001
宋徽宗坚信“心诚则灵”,到关键时刻,皇上帝一定会来拯救大宋.他是上帝皇太子么,神霄玉清王,太子蒙难,天王老子哪能撒手不管?可是金兵终于兵临京城下,皇上帝也终于没有消息,...
[期刊论文] 作者：王清淮,,
来源：科学与无神论 年份：2001
皇帝是一桩美差,而且是终身职,不退休.所以皇帝都愿意多活些日子,最好不死不灭不入轮回.于是吃仙药,吃药不行就练气功,练气功不行就研究通灵术预备着出特异功能,通灵术不行反...
[期刊论文] 作者：王清淮,,
来源：民主与法制 年份：2009
当人们对现代科技还认识不足的时候,想当然地以为越简单的文字才越能适应时代的发展。可信息化时代,汉字的输入与存储比之拼音文字不逊便捷且储量更大的事实让这一理由不复存...
[期刊论文] 作者：王清淮,
来源：环球人物 年份：2014
邪教问题并非中国独有。在欧美发达国家，从上世纪70年代开始，就发生过数起由邪教组织制造的恐怖事件，其中一些甚至酿成近千人死亡的惨剧。欧美国家对宗教问题十分谨慎，对邪教避免使用判断性词语，法国称它们“膜拜团体”或“极端教派”，而提倡宗教自由的美国对邪教的界......
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