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[期刊论文] 作者：泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1987
唐家辉、刘泾山在《哲学研究》87，年第4期从三个方面就哲学的基本功能问题进行探讨。一、右学对认识——实践过程的作用必须通过思维方式这一中介。该文指出，任何一个具体的认......
[期刊论文] 作者：泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1987
李奇在1986年第11期《哲学研究》撰文指出：道德建设是两个文明建设的中心环节。...
[期刊论文] 作者：泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1989
葛承雍在1988年《人文杂志》第6期发表如题文章认为．伴随着唐代社会环境的转变．一个不同于前代后朝新型知识分子的群体崛起．他们的整体价值观念发生了重大的变革．具体表现在下列......
[期刊论文] 作者：泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1988
夏甄陶，欧阳康在《人文杂志》1987年第6期和1988年第l期连载的如题文章中认为，人是物质世界的一部分，人的物质的和精神的生活，实践的和意识、思维的活动，都绝对地依赖于这个物质世......
[期刊论文] 作者：泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1989
张谦元同志在《兰州学刊》1988年第2期发表如题文章认为，以家庭经营为主要形式的联产承包责任制的改革，适应了农村生产力的发展水平，但也由此产生了一系列需要法律机制调节和导......
[期刊论文] 作者：泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1989
王明贤在如题的文章中从以下几个方面谈了自己的认识和看法。一是为改革创造一个宽松的政治环境。认为对个人崇拜的批判，平反冤假错案为其顺利实施一系列改革措施提供了重要保......
[期刊论文] 作者：王泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1986
史苇湘在《敦煌研究》1986年第2期撰文认为，“敦煌佛教艺术在历史上是反映现实的一种形式”。该文分五个部分进行了论述：艺术是反映现实的一种思维形式；佛教艺术反映现实的特性；......
[期刊论文] 作者：王泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1986
梁粱在1986年第二期《敦煌研究》发表文章认为，作为敦煌学研究的主要材料之一的敦煌遗书，有如下特点。...
[期刊论文] 作者：王泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1986
一、人口特征表现为四：一是增长速度快；二是发展不平衡；三是年龄构成轻；四是分布不均匀。...
[期刊论文] 作者：王泾丰（摘）,
来源：甘肃社会科学 年份：1986
一、中国文化发展的基本规律有三条：第一，中国文化是一个包含多方面、多层次内容的体系，其中哲学思想居于主导地位，这与西方或印度宗教是中心不同。第二，在中国文化演变过程中，哪个......
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