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[期刊论文] 作者：段友文,
来源：语文研究 年份：1998
晋南生育习俗用语及其观念段友文晋南地处黄河中下游晋、陕、豫交界的三角地带，古称“河东”，包括今天的临汾、运城两个地区，属内陆农耕文化区域，这里的生育习俗适应着特定的文化...
[期刊论文] 作者：段友文,
来源：文艺理论与批评 年份：1998
人民口碑文学中的太行山抗战史——论左权抗战民歌段友文一３０年代初、中期，日本侵略者的隆隆炮声把中华民族推向了灾难的深渊，也燃起了全中国抗日的火焰。全民抗战的巨大狂澜猛烈...
[期刊论文] 作者：段友文,,
来源：山东社会科学 年份：2013
山西被誉为"民歌的海洋",河曲"山曲儿"与左权"开花调"双双入选第一批国家级非物质文化遗产名录,民歌保护模式的研究成为非物质文化遗产保护的重要议题。民歌保护模式的确立要...
[期刊论文] 作者：段友文,,
来源：民间文学论坛 年份：1998
南蛮盗宝型传说广泛流传于北方广大地区,它的情节母题可归结为三类:形象母题——盗宝的南蛮子与护宝的北方民众、物件母题——宝与取宝的“钥匙”、观念母题——宝物隐藏之地...
[期刊论文] 作者：段友文,
来源：民间文化 年份：2000
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[期刊论文] 作者：段友文,,
来源：民俗研究 年份：1993
山西被誉为“煤炭之乡”,是我国的能源重化工基地。据探测证明,山西的煤矿储量达两千亿吨,占全国的三分之一,煤炭年产量约二万五千吨,输送到全国的大多数省份,对国家经...
[期刊论文] 作者：段友文,
来源：民俗研究 年份：2001
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[期刊论文] 作者：段友文,
来源：民俗研究 年份：2002
1992年7月,经学校批准成立了山西师范大学黄河民俗文化研究室,该研究室以中文系教师为主体,联合兄弟系、所共同攻关,确立了“黄河民俗研究”、“山西家族习俗研究”、...
[期刊论文] 作者：段友文,,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1998
观音在中国民神系列中处于核心位置，拥有庞大的信仰群。本文结合观音信仰形成的历史进程，从民众心理特点这一角度入手，对观音性别的改变、观音送子的神职功能、观音信仰的世俗化......
[期刊论文] 作者：段友文,
来源：文艺研究 年份：1998
民歌的审美意象审美意象是表现型艺术的终极追求，也是民歌负载巨大情感力量的媒介。一首民歌总是透过有声音乐符号和词语句法层面活托出具象化的对象，包孕着创作主体的生命感悟......
[期刊论文] 作者：段友文,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1989
民间谚语是广大人民群众创作并口传的、反映人民日常生活、斗争经验、聪明才智的定型化的语言艺术结晶。科学和哲理是它的灵魂,丰富的诗意是它的翅膀,二者的巧妙结合使...
[期刊论文] 作者：段友文,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1986
一、《大学语文》教材的得与失。为了适应高等教育的需要,全国文、理、医、财经、师范各类大学都相继开设了大学语文课。所用教材,大多是徐中玉先生主编,由华东师大出版...
[期刊论文] 作者：段友文,,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：2001
黄河流域是中国文化的重要发祥地 ,也是孕育上古神话的摇篮。从历时态的角度看 ,神话产生在人类尚处于童年时代的氏族社会 ,远古时期的黄河流域为人类祖先的生存提供了适宜的...
[期刊论文] 作者：段友文,,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1990
写作,是一项复杂的工程,除了必须的智能因素、素质因素、技能因素之外,还涉及修养因素,即个人文化修养和环境文化修养,这些复杂的因素往往相互交织、相互渗透、制约,影...
[期刊论文] 作者：段友文,,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：2007
社会现代化是一场伟大的社会实践,是一场既气势恢宏又曲折艰难的伟大变革。中国现代化的根基在农村,在制定建设有中国特色社会主义现代化发展战略时必须面对中国传统乡村社会...
[期刊论文] 作者：段友文,
来源：文艺理论与批评 年份：2002
2 0世纪初 ,科举制罢废 ,中国知识分子由此中断了传统的学而优则仕的道路。同时 ,内忧外患 ,民不聊生。主要由于这两方面的原因 ,使那些以“天下为己任”的知识者将目光转向...
[期刊论文] 作者：段友文,,
来源：语文教学通讯 年份：1989
教学目的一、让学主懂得敝一个新时代的青年,不仅要树立远大的理想,而且要善于寻找一条通往理想境界的途径。这样,就可以拾阶而上,一步一步地攀登光辉灿烂的理想之巅。...
[期刊论文] 作者：段友文,,
来源：语文教学通讯 年份：1987
一. 说明性文体的性质说明性文体是以说明为主要表达方式的文章体裁.它的主要目的是通过对亭物的性质、成因、功能、用途、形状、关系等进行解释、介绍或阐述,而给人以...
[报纸论文] 作者：段友文,,
来源： 年份：
地处华北高原的山西农村，为了抵御冬天的寒冷，家家都睡过火土炕，它与炊灶相连，在整个房屋里占据相当大的面积。人们在绕炕周围约一尺多高的墙面上绘制出内容丰富、绚丽多彩的图案......
[期刊论文] 作者：段友文,
来源：文化遗产 年份：2020
《夸父逐日》神话产生于母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期,保留了炎帝部族及其支系的族源记忆,是根植于特定历史语境中的文化象征。"逐日"行为实则体现出夸父对炎帝部族文化的强烈认同,以及对部族秩序的维系。在后世的流传中,夸父神话却因典籍的失载、民间口......
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