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[期刊论文] 作者：,
来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1994
大别山名人李通李通，字文达，东汉末江夏郡平春（故城在今河南省信阳县西北）人。当时与臧霸、文聘、吕虔齐名，都镇卫州郡，并著威惠。李通起兵于东汉末年。李通在汉末以侠义闻名于江、...
[期刊论文] 作者：李斯斌,,
来源：宗教学研究 年份：2004
唐初居士李通玄《华严新论》自唐大历中期之后流传,影响颇广。五代之后李通玄制像风靡南方。宋代李通玄造像风格在继承五代时期风格之外,造像有了更加明显的文人化特点,从侧...
[学位论文] 作者：邱高兴,,
来源： 年份：1996
本文以唐代李通玄的佛学思想为研究对象,全文的重点是:一、论述了李通玄的佛教哲学思想,尤其是对真智慧说、三圣圆融观与十玄六相说、禅定观与佛光观,从本源论、认识论、实践...
[学位论文] 作者：姚之均,,
来源：上海师范大学 年份：2011
李通玄,唐代著名居士、华严学者。在唐代新译的八十卷《华严经》刚刚问世之时,过着隐居生活的他,撰写了四十卷《新华严经论》等注解新译经文的论著。在李通玄所处的时代,华严...
[期刊论文] 作者：李通(摄影),朱七七,
来源：旅游世界 年份：2021
人像摄影是有情绪、有故事的,我们不只是用相机拍照,我们带到摄影中去的是所有我们读过的书、看过的电影、听过的音乐、走过的路、爱过的人……Q:旅游世界A:李通Q1:在众多摄影门类中为何喜欢人像摄影?...
[期刊论文] 作者：张文良,
来源：五台山研究 年份：2020
李通玄对日本华严思想的影响,集中体现在日本镰仓时代华严思想家明惠的思想中。在《解脱门义》中,明惠基于李通玄的三圣圆融观、佛光观等,对华严宗的理论和实践做了重新阐释...
[期刊论文] 作者：刘媛媛,
来源：社会科学论坛 年份：2016
"根本智"思想是李通玄华严哲学的核心思想。李通玄认为,"根本智"为一切众生与诸佛所本具,为众生与诸佛之所依。华严五位中的每个阶位,也都以"根本智"为基石。...由此可知,李通玄的"根本智"思想系属如来藏,与法藏的思想有承继之处。李通玄根据"无明"依"根本智"而起的论断,提出"智体无性说",此说受《大乘起信论》"一心开二门"的思想影响巨大。...李通玄的"智体无性说",可以丰富和补充华严宗关于妄染如何依真如而生...
[期刊论文] 作者：刘媛媛,,
来源：五台山研究 年份：2016
在华严学与华严宗的思想史上，教外华严学者李通玄首次在华严哲学的范畴内使用了“一真法界”的概念。“一真法界”的概念在汉传论典中本出自唯识学，李通玄在注解《华严经》的过...
[期刊论文] 作者：桑大鹏,,
来源：三峡论坛(三峡文学.理论版) 年份：2010
李通玄对《华严经》性质和结构的解说主要体现在他的"三圣一体"论,"十教十宗"论和"十处十会"论中,"三圣一体"论是李通玄针对华严宗人重文殊轻普贤的倾向而提出的学说,代表了...
[学位论文] 作者：姚之均,,
来源：苏州大学 年份：2008
李通玄的修行思想,主要是为了解决顿悟和修行的关系问题。他反对把修行过程看成古今过去三世延续的观点。认为这是凡夫的情见,是错误的把日常观念用于修行,是不符合顿悟原则...
[期刊论文] 作者：王乃积,郭华荣,
来源：五台山研究 年份：2009
最近，我俩有幸读到日本华严学文学博士小岛岱山《李通玄传记研究》一书。该书用近8万字的篇幅，对与李通玄传略有关的32篇资料逐一进行深入而周密的考证和研究。将所有资料分为...
[期刊论文] 作者：陈淼淼,
来源：教育家 年份：2021
1987年从教的李通合，是一个“积攒”了很多教育故事的人。这些故事就像陈年老酒，静静地封藏在他的记忆里，启封之时，扑面而来的是一阵阵“师”字酿出的醇香。 ...从“试卷的小考”到“人生的大考” 1994年秋季开学，全镇所有初中合并为一处，李通合任七年级班主任。...李通合认识到大家自信心严...
[期刊论文] 作者：王乃积,郭华荣,
来源：五台山研究 年份：2007
由于年代久远、资料缺失，对“中华第一大居士”、“华严三圣创立者”李通玄，包括《佛教大辞典》、《寿阳县志》等在内的众多书籍，长期以来记载论述混乱之处甚多。现在根据近几年...
[学位论文] 作者：朱慧,
来源：中山大学 年份：2009
本文以唐代李通玄的“易解华严”思想作为研究对象。佛教初传时,常以《易经》等中国传统文化诠释新传入的佛理。《八十华严》内容庞大,思想繁杂,为了方便当时当地的人们的理...
[期刊论文] 作者：李斯斌,
来源：五台山研究 年份：2018
李通玄华严思想研究近年来颇受重视,但对其华严思想的传播影响则较少探讨。通过对宋代材料的梳理,从李《论》入藏、义天来华、禅僧与文人以及民间信众对其思想的充分肯定等角...
[期刊论文] 作者：王乃积, 郭华荣,,
来源：五台山研究 年份：2009
唐皇室子、太原人李通玄大居士（635—730），留情《易》道，倾注《华严》，由五台山大华严寺转而隐于寿阳方山寺造论，其40卷《新华严经论》，成为佛教理论与中国传统文化融合的典范，被后人...
[期刊论文] 作者：秦团结,,
来源：宗教学研究 年份：2004
李通玄的三圣圆融一般是指文殊、普贤、佛三位一体，相互融通，不可分割；从整个《新华严经论》看来，三圣圆融是一种表法，其所表示的佛法具有灵活性，即不只是用来说明三圣之间的关系。...
[期刊论文] 作者：刘鹿鸣,刘美玲,
来源：五台山研究 年份：2021
澄观《华严经疏钞》和李通玄《新华严经论》,是研习《华严经》最为通行的注疏。《疏钞》与《新论》对于《华严经》释义,在诸多方面颇为不同,如处会、科分、判教、宗趣、圆义...
[期刊论文] 作者：朱七七,
来源：旅游世界 年份：2021
Q:旅游世界 A:李通rnQ1:在众多摄影门类中为何喜欢人像摄影?A:因为人像摄影是有情绪、有故事的,我们不只是用相机拍照,我们带到摄影中去的是所有我们读过的书、看过的电影、...
[期刊论文] 作者：刘媛媛,,
来源：中华文化论坛 年份：2017
李通玄“以易解华严”思想被认为是其华严学体系中极为重要的一点,诸多学者都对此进行了研究。笔者在阅读《新华严经论》及其他文本的过程中,发现“以易解华严”作为一种解释...
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