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[期刊论文] 作者：北京医院信息和宣传处,
来源：大众健康 年份：2012
张耀南很忙。尤其是成为北京医院骨科主任医师后，手术和门诊把他的作息排得满满的。 ...曾经在张耀南的微博中看到这样一条记录：每天早上忙碌的起床，上网，查邮件回邮件，做早餐，让老婆孩子起床，设计一天的工作，该走了……电脑显示的时间是早上7点多。 ...
[期刊论文] 作者：张耀南;舒文,
来源：广东社会科学 年份：1995
新理学：张东荪对冯友兰的超越张耀南，舒文１９３９年冯友兰（１８９５－１９９０）《新理学》一书在上海出版。...
[期刊论文] 作者：舒文;张耀南,
来源：学术界 年份：1996
论张东荪与冯友兰对理学的不同解释舒文，张耀南一九三九年，冯友兰（１８９５—１９９０）《新理学》一书在上海出版。...
[期刊论文] 作者：张可,,
来源：春秋 年份：2014
20世纪20年代陶行知发起《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》,倡导“生活即教育,教学做合一”的理念,在教育救国的旗帜下拉开了演绎“知行合一”的序幕。一批有志报国的...
[期刊论文] 作者：陈诺,
来源：中老年保健 年份：2008
但卫生部北京医院骨科副主任医师张耀南却提醒大家...
[期刊论文] 作者：罗俊士,
来源：满族文学 年份：2007
张耀南蹴在过道里吃饭,对面过道里,菊香爹坐在马扎上抽烟.只隔丈把宽一条胡同,这边与那边说话的声音听得很清.这边问,还没做中?那边答,就快中了.这边呼噜呼噜扒几口饭,奶奶的...
[期刊论文] 作者：余玮,吴志菲,,
来源：工友 年份：2002
前不久,赤壁市环保局职工张耀南拿着一堆“证据”,到省总工会《工友》编辑部“喊冤”,“冤家”是市房地产管理局……这是一桩由合同上的一个“年”字引起的房屋租赁纠纷。不...
[期刊论文] 作者：彭启福,叶美芳,
来源：学术界 年份：2005
与文学中"文学作品"与"文学批评"二分的状况不同,哲学理论与哲学批评是无法截然分离的.西方哲学中的批评已经成为沟通不同时期的哲学理论以及同一时期不同的哲学理论的经纬线...
[学位论文] 作者：张耀南,,
来源： 年份：2013
朱熹是我国南宋时期著名的理学家，他在吸收了前人哲学思想的基础上，自行构筑了一个包括了社会、伦理、自然等因素的理学体系，在他的哲学思想中亦含有丰富的生态伦理思想。本文力......
[期刊论文] 作者：张耀南,,
来源：花木盆景(盆景赏石) 年份：2002
禹余粮又名太一余粮,为氧化物类矿物褐铁矿的一种,非晶质,常呈葡萄状、肾状、乳房状、块状或双连体哑铃状集合体。颜色为褐色到黑色,若为土状则为黄褐色或黄色,条痕为黄...
[学位论文] 作者：张耀南,,
来源： 年份：2005
隨著社會的發展，競爭日趨激烈，工作和生活節奏日益加快，失眠症狀的發病率和患病率呈逐年增加趨勢，現已成為危害人類身心健康的常見病症。失眠的原因有年齡、環境、社會心理、身體......
[期刊论文] 作者：张耀南,,
来源：湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
“以中化西”是明末“中西哲学比较研究史”四大批评格式之一。“五四”前后，“以西化中”格式获得单独发展、一家独大之机会；庚辰（2000）前后，“中西并尊”与“普世哲学”格式又渐......
[学位论文] 作者：张耀南,,
来源： 年份：2005
近年来，如何改善和提高公司治理水平是经济领域的热门话题之一，“公司治理”日益成为理论界和实务界关注的焦点。公司治理的核心，实质上是通过一整套包括正式／非正式的、内部／外部......
[期刊论文] 作者：张耀南,,
来源：经纪人学报 年份：2005
中国传统文化的根本缺陷,是修齐与治平、内圣与外王、道德与政治的一元贯通,文章提出截断修齐与治平、内圣与外王、道德与政治的“德治二元论”,以救传统文化之偏失,认为修齐...
[期刊论文] 作者：张耀南,,
来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007
“不隔”不仅是中国文学艺术的最高原则之一,而且是中国哲学、中国宗教、中国政治、中国法律等领域的最高原则之一。以“不隔”之思维方式去看待、理解天地万物的观点,可名曰...
[期刊论文] 作者：张耀南,
来源：经纪人学报 年份：2005
王国维先生是近代中国学问研究上少有的大家,在史学、文学、文字学诸领域,均有深刻而独到的见解。但其对于命学却似乎研究不深。他有一篇论命的文字,叫《原命》,谓中国哲学上...
[期刊论文] 作者：张耀南,
来源：长沙电力学院社会科学学报 年份：1997
先秦诸子均有尚水之言论，但其所尚于水者，却很有不同。对他们而言，水是唯一的，但水观却可以多种多样，孔子是尚水之动、水之乐；孟子是尚水之善、水之德；而庄子则是尚水之大、水之静。......
[期刊论文] 作者：张耀南,,
来源：哲学研究 年份：2006
目前学界主要依据三类命题判定中国哲学有“人类中心论”:一是“人为天下最灵”,二是“人最为天下贵”,三是“人者天地之心”。“人为天下最灵”的观念出现很早,《尚书·泰誓...
[期刊论文] 作者：张耀南,,
来源：新闻与写作 年份：2008
公案:《论语·为政》载孔子与子张之对话云:“子张学干禄,子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”(案:子张,姓颛孙,名师,孔...
[期刊论文] 作者：张耀南,,
来源：北京行政学院学报 年份：2015
中华“治道”之核心，是“礼治”。而“礼治”并非一种单独“治道”，它只是“天治”、“君治”、“民治”三种“治道”之循环。三种“治道”循环相济相生、相制相克．就是所谓“礼......
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