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[期刊论文] 作者：刘衍青,,
来源：民族艺林 年份：2015
《戏曲行业民俗研究》一书的问世是戏曲界的一件幸事,其将戏曲学与民俗学两大学科完美融合,在完整的理论体系中融入生动的戏曲民俗实例;在西方戏剧民俗与中国戏曲行业民俗的...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：东岳论丛 年份：2010
在结构主义叙事学的观照下,明清传奇双线模式呈现出与传统研究方法不同的面貌:"二元对立"的角度下政治与爱情的主题显示出相互更为密切的关联,从而消解了以往仅仅把政治主题...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：戏曲艺术 年份：2012
柳琴戏起源于临沂市的兰山、郯城、苍山一带,主要流传分布在苏、鲁、豫、皖四省接壤地区,是山东省有较大影响的地方戏曲。以1953年正式得名为分界,分为"拉魂腔"与"柳琴戏"两...
[会议论文] 作者：宋希芝,,
来源： 年份：2004
王皮戏是我国戏曲宝库中的艺术瑰宝。民间传为清代兵部尚书孙光祀创编,无史料依据。传世剧本《十八大姐斗王皮》表现"一夫多妻"现象,充满喜剧色彩和人文情怀。"王皮"来源于元...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：四川戏剧 年份：2011
关于《长生殿》的主题,在新中国成立之前,多有考订式的证实,或才子式的评点,缺乏深入透彻的研究。新中国成立后,论述进一步深入,综合其观点,大致有三种:"爱情主题说"[1]...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：名作欣赏 年份：2004
罗贯中的《三国演义》不像历史典籍那样去真实地记录历史、叙述历史,而是对历史题材进行了有选择的取舍和扬弃。从《事物纪原》所载的"稗官小说"中诸葛亮祭祀蛮地的神,演化到...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：电影评介 年份：2008
《雨梦》在象、韵、架、科等方面都得到了充分体现,从而给受众带来无尽的审美愉悦。“Rain dream” in the elephant, rhyme, shelves, subjects, etc. have been fully re...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：艺术百家 年份：2007
王国维在《宋元戏曲史》第十二章《元剧之文章》中提到：“盖元剧之作者，其人均非有名位学问也；其作剧也，非有藏之名山传之其人之意也。彼以意兴之所至为之，以自娱娱人。……彼但摹......
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：临沂师范学院学报 年份：2008
如何在古代文学教学中提高学生的科研能力是高校中文专业课堂教学的一个重要课题。传统的教学方法缺失对于文学发展历史规律的探寻、总结与升华，不利于学生发散型思维和创造性......
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：电影评介 年份：2008
与是明中后期两部小说作品,成功塑造了孙悟空和潘金莲两个艺术形象.共同的文化背景,使两部作品在形象塑造方面都表现出了角色性情中放纵的一面;同时由于具体...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：四川戏剧 年份：2010
《梧桐雨》是元代剧作家白朴的代表作品,是在唐代白居易《长恨歌》的基础上,经过前人的集体加工和作者的天才创作而完成的一部杂剧作品。作品的主题历来有着较大的分歧,...
[期刊论文] 作者：宋希芝,
来源：名作欣赏 年份：2005
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[期刊论文] 作者：宋希芝,
来源：曲靖师专学报 年份：2000
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[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：四川戏剧 年份：2013
《长生殿》和《桃花扇》被称为清代传奇的"双璧",但其结局却一直饱受争议。作者为了实现预定主旨,结局都有"主题先行"的嫌疑,但在具体处理上又有明显的不同:一个是有违常理的...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：戏剧文学 年份：2008
《长生殿》是清代名剧,其中《雨梦》一出更是魅力十足。作品在意象的组合、韵调的选用、情节的补充与过渡、舞台提示等方面都表现出了作者的匠心。同时,正是作者特别的构思使...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：民俗研究 年份：2015
禁忌是人类普遍存在的文化现象。戏曲行业的禁忌习俗比其他行业更丰富繁杂:既有尊崇神灵与避凶驱邪、刚性约束与硬性惩戒等一般行业禁忌的属性,又有演员禁忌与角色禁忌并存、...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：兰州学刊 年份：2012
《聊斋志异》中反映沂蒙民俗的作品有34篇。蒲松龄能够成功采撷沂蒙民俗是由于作者非常熟悉民风民俗,具备较高的艺术造诣,同时与作者在沂水生活时写作素材的搜集渠道有关。从...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：浙江艺术职业学院学报 年份：2013
临海的戏曲演出民俗总体上呈"四化"形态,即演出酬神功能的弱化、演出禁忌民俗的淡化、演出例行民俗的简化、演出市场经济的强化。"四化"的存在是戏曲演出民俗变异性的表现。...
[期刊论文] 作者：宋希芝,,
来源：江西社会科学 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：宋希芝,
来源：东方论坛:青岛大学学报 年份：2020
行业神的崇拜相沿成习,成为一种民俗文化心理。唐宋以来,清源真君(二郎神)就是朝廷主持奉祀的水神。元代以后,人们开始确认"清源真君"就是青城山道士、后来的隋朝嘉州太守赵...
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