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[学位论文] 作者：孟梓良,,
来源：山西师范大学 年份：2018
山西省内现存各类孔庙七十余座,数量众多,保存较好,在全国各省份中居于前列。山西现存孔庙以明清建筑居多,也包括一部分金元遗构,其空间分布为太原以南较多,晋北较少。山西现...
[期刊论文] 作者：孟梓良,,
来源：文物世界 年份：2018
山西现存孔庙六十余处,长治地区至少留存九处,其中包括儒学文庙四处:襄垣文庙、长子文庙、潞城文庙、黎城文庙,乡村孔庙五处:李庄文庙、正社文庙、南桑鲁孔庙、吾乐村文庙、...
[期刊论文] 作者：孟梓良,,
来源：齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份：2017
历史研究与大数据地结合在当今社会逐渐得到越来越多的关注。以山西史研究为例,其方志碑刻的庞大数量、相关领域的众多方向以及史料价值的发掘程度等都与大数据的“5V”特点（V......
[会议论文] 作者：孟梓良,
来源：中国长城学会,山西省长城保护研究会 年份：2016
如果可以抛去政治、经济、军事等这些传统角度，通过多元化视野再去研究长城文化，则会得到更多的文化内涵。所谓多元视野，很大程度上可以看作是一种视域的下移和扩散，使得研究的角度更加社会生活化，也更加丰富。晋北是长城分布较多的地区，在这里，由于历史和地理等多种因......
[学位论文] 作者：孟梓良,
来源：山西师范大学 年份：2020
清代是中国古代演剧繁荣发展的重要时期,由朝廷颁布的上谕律典和地方官府发布的主要针对演剧的文告政令共同构成了清代民间演剧管理制度的“顶层设计”,具体实施则通过演出管理、观剧管理和其它措施诸方面体现出来。历时性发展大致可分为四个阶段,总体趋势为曲......
[期刊论文] 作者：姚春敏,孟梓良,
来源：文化遗产 年份：2020
作为首批国家级非物质文化遗产,粤剧既是岭南文化的典型代表,又广泛流行于东南亚、美国、加拿大等地区,成为华人华侨文化认同的重要符号之一。加拿大英属哥伦比亚大学人类学...
[期刊论文] 作者：姚春敏,孟梓良,,
来源：文化遗产 年份：2020
作为首批国家级非物质文化遗产,粤剧既是岭南文化的典型代表,又广泛流行于东南亚、美国、加拿大等地区,成为华人华侨文化认同的重要符号之一.加拿大英属哥伦比亚大学人类学博...
[期刊论文] 作者：姚春敏;孟梓良,
来源：南京社会科学 年份：2021
跷功,作为男旦表演女性的辅助工具,经历从清代中期的风靡一时,到清末民初被推到了舆论巅峰,再到20世纪50年代被正式废除的曲折历程.男旦跷功这一原本属于技术文化层面的戏剧功法,在二百余年的时空发展历程中,其复杂性超过了其他戏曲道具,为我们从新文化史视角来......
[期刊论文] 作者：姚春敏,孟梓良,
来源：湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 年份：2022
汉初名将英布曾被封为九江王,今江西、安徽、湖北等地均有英布冢或祭祀英布的庙宇存在.然而相隔甚远的山西寿阳亦有英布信仰的飞地,现存庙宇多处,当地称之为九江王庙,在方志、碑刻及民间传说中均有记载,历史上还形成过九江王崇祀与庙会活动.究其原因,主要有当地......
[期刊论文] 作者：孟梓良,姚春敏,
来源：山西师大学报（社会科学版） 年份：2022
泽州盐商秋木王氏家族是泽潞商人群体的典型代表,以盐业经营为主,在当地传说中被称为“王泰来”家族.分析探讨秋木王氏家族的地方权力话语建设方式,有助于破除人们对清代地方豪贾的符号化刻板印象.权力话语建设是多种策略的综合体现:秋木王氏家族善于商业经营和......
[期刊论文] 作者：孟梓良,张焕君,,
来源：运城学院学报 年份：2017
微观与宏观一直以来都是学界研究问题的两个重要角度,微观从具体事物入手,宏观从总体格局出发,二者各有侧重。以明前期晋王地位下降原因分析为例,在微观视阈下,宗室内部争斗...
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