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[期刊论文] 作者：唐梵凌,,
来源：阴山学刊 年份：2017
战国中期,杨朱之“言盈天下”,既是其特定时代使之然,也是杨朱思想本身的魅力。杨朱思想就是“为己贵生”。为己贵生的人生目的是“全生”,其世界观是个人本位论,伦理原则是...
[期刊论文] 作者：唐梵凌,,
来源：阴山学刊 年份：2018
在《逍遥游》中,庄子赋予"鲲鹏"以深刻隐喻。在"鲲鹏"隐喻里,庄子以北冥指涉欲望意志和动力,以南冥指涉心灵智慧和自然天道。鲲鹏由北冥飞往南冥的过程,就是以心灵智慧驾驭欲...
[期刊论文] 作者：唐梵凌,
来源：中华文化论坛 年份：2021
雅斯贝尔斯在《大哲学家》中将孔子定位为“思想范式”的创造者.孔子的思想范式是“以仁入礼”,其理论形态是由中庸贯通学而、仁学、礼论形成的君子学说.孔子论中庸,首先定义...
[期刊论文] 作者：唐梵凌,
来源：天水师范学院学报 年份：2021
古典教育的源头,是孔子“学而”教育。它以培养治国安邦的社会精英即君子为目标,以鉴古知来和知识、知人、做人为视野,以君子不器、通文成仁、约之以礼为要求,以“以仁入礼达乐”为路径,培养君子德性与德行。培养君子德性,以《诗》《书》等为教材,涵养纯正的思......
[期刊论文] 作者：唐梵凌,
来源：阴山学刊 年份：2021
颜回,是孔学世界中不可缺少的人物.孔颜人格是孔子理想的君子人格和颜回实践的君子人格的完整表述.孔颜人格中的颜回精神,是孔子传述和弘扬古代文化之生命投入精神,它是以生命投入方式所生成建构起来的内省领悟的心学精神和践行尽性的生活精神,前者的内生动力是......
[期刊论文] 作者：唐梵凌,
来源：教育科学论坛 年份：2022
小学道德教育要引导小学生在日常生活中健康成长,即培养小学生学会做人,包括学会热爱、学会关心、学会认知、学会做事.其具体任务包括了引导学会认知生命、敬畏生命、珍爱生命,训练学生养成守时、节俭、卫生的良好习惯,具备孝敬和友爱的道德行动能力.......
[期刊论文] 作者：唐梵凌,刘俊哲,,
来源：西南民族大学学报（人文社科版） 年份：2020
儒家道统思想自诞生之日始就自生“攻乎异端”的内争传统,至于宋明,程朱陆王二学旷日持久的正统之争,严重阻碍了儒学的健康发展.正是在这一历史语境下,明末清初的思想家孙奇...
[期刊论文] 作者：唐梵凌, 唐代兴,,
来源：阴山学刊 年份：2018
利用厚生是中国古代的自然道德传统,在环境生态日益恶劣、地球资源日益枯竭的当代境遇中,它不仅释放出＂利用以阜财,厚生以养民＂的传统光辉,而且其＂止役禁夺＂获得了＂不与民争利＂＂不与......
[期刊论文] 作者：唐代兴, 唐梵凌,,
来源：江海学刊 年份：2018
孔子哲学是“为己成人”的道德哲学,但却呈现出个性鲜明的精神历史学方式和精神形态学内容。孔子哲学以经验为基石,考信历史而提炼继往开来之“礼”,拷问“性相近,习相远”之...
[期刊论文] 作者：唐代兴, 唐梵凌,,
来源：哲学研究 年份：2017
"民为邦本"的思想,是三代治国理政的经验传统,孔子的民本思想就是对这一治政思想和实践经验的返本开新。它以安民固邦为目的,以敬民、信民、宽民为指南,以养民为实务。养民的...
[期刊论文] 作者：唐代兴,唐梵凌,,
来源：阴山学刊 年份：2015
美德以道德为基础,是对道德的卓越。美德对道德的卓越,其实质是对品德和习惯的卓越。品德是道德他律达向道德自律的内驻方式,并构成美德的主体前提：品德是衔接道德与美德的中...
[期刊论文] 作者：唐梵凌, 蔡方鹿,,
来源：伦理学研究 年份：2018
道德理论是朱熹道学的核心内容,它从认知、思想、规范三个维度建构起相对自洽的体系。朱熹道德理论的存在论依据,是以理为纲、以太极和气为目、以"理一分殊"为涵摄方式的宇宙...
[期刊论文] 作者：潘忠伟,唐梵凌,,
来源：社会科学研究 年份：2017
2016年10月21至23日，由中华朱子研究会、四川师范大学、中国人民大学孔子研究院和张浚张械思想研究会联合主办的“道统思想与中国哲学”国际学术研讨会在四川师范大学召开。来...
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