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[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：中国有色金属 年份：2017
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[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：中国有色金属 年份：2017
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[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：宗教学研究 年份：2004
本文立足于长沙市网络基督徒的宗教生活现实,通过问卷调查和个别访谈的方法,试图考察网络宗教生活对于基督徒的宗教性的实际影响状况。结果表明,网络宗教生活不仅没有削弱信...
[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：世界宗教文化 年份：2004
互联网时代,对于宗教网站的研究,是宗教社会学研究在线宗教现象的重点内容。本文重点分析了宗教网站的场所特征存在于三个方面:一,由于互联网时代宗教时空的变革,宗教网站成...
[学位论文] 作者：唐名辉,,
来源： 年份：2009
互联网正在迅猛地改变着这个世界和我们的生活秩序,没有什么能够真正地置身其外。对于互联网上的宗教,尽管我们还缺乏对她必要的关注,但是我们仍然能够感受到她正经受着的“...
[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报 年份：2002
本文对传统文化从本体论和知识论两个不同维度的读解切入,认为现代社会中的传统文化之定位,不应该继续遵循新儒家的本体论致思之路,把传统文化视为中华民族的生命本质之存在....
[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：中国矿业大学学报(社会科学版) 年份：2007
本文从后现代宗教学理论视角分析老子的“道”世界观。发现“道”表征了至上神的非人格化趋向；它本身具有．泛活力主义和泛体验主义的特征；它采用诱导的方式来创造世界秩序。“道......
[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：长沙铁道学院学报(社会科学版) 年份：2001
董仲舒儒学在四个方面发展了先秦儒学。一,实现了根源与根源派生物的统一,为儒家的仁礼原则提供了宇宙论的根据;二,真正实现了儒学对诸子百家的兼容,推进了儒学的整合趋势,确...
[期刊论文] 作者：唐名辉,
来源：湖南工程学院学报：社会科学版 年份：2006
老子的“遭法自然”命题内涵有至上神的非人格化、多元化和动态化趋向，这有助于破除对人格化一元神论的迷信，避免狭隘和偏执，有化解宗教冲突以及社会冲突的作用，它对于解释神与恶......
[期刊论文] 作者：唐名辉,
来源：长沙铁道学院学报(社会科学版) 年份：2002
天人观是儒学理论的重要基础，考察先秦儒学的逻辑嬗演，可以发现：与之相应，儒家天人观也呈现为两个路向的演进过程，是一是以孟子、《易传》为代表的形上超越之路，其目标是不断将儒家......
[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：中国教育网络 年份：2008
随着“一卡通”系统在高校管理中优越性的显现，国内许多高校都纷纷投资建设，中南大学也是其中之一。中南大学有四个校区，校园一卡通通过连接四个校区各部门间的各个终端，将四个地......
[期刊论文] 作者：唐名辉,
来源：怀化学院学报 年份：2003
社会学专业课程体系的平面结构设置应该在遵循高等教育的基本理念指导和满足现实社会的客观需要的原则下,兼顾人的发展多样性的要求进行考虑,其基本思路应该是:充分尊重社会...
[期刊论文] 作者：唐名辉,
来源：济南大学学报 年份：2001
《庄子》一书博大精深。“游”的精神与“忘”的精神是《庄子》书中交错而行的两条主线。逻辑上的“忘”先“游”后 ,现实中的相交相错 ,相得益彰 ,内在地建构起博大深蕴、多...
[期刊论文] 作者：唐名辉,
来源：宗教学研究 年份：2006
本文对于网络宗教兴起的社会机制进行探索.认为在网络技术范式的结构性动力和宗教本身的保守性力量的相互作用下,传统宗教经过一个改造和传播的过程,适应了网络化逻辑的要求,...
[期刊论文] 作者：唐名辉,
来源：中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报 年份：2000
庄子和德谟克利特是中西方哲学史上两位有影响的哲学家。庄子的“命”范畴在很大程度上和德谟克利特的“必然”范畴一致。而命与必然的相异之处 ,又恰好凸显了中国哲学以“情...
[学位论文] 作者：唐名辉,
来源：山东大学 年份：2001
天人观是儒学建构的逻辑支撑点,考察从孔子到董仲舒的天人观演进的脉胳,对于理解西汉中期新儒学的兴起有着重要意义.文章第一部分考察了先秦儒家无人观的逻辑演进历程.第二部...
[学位论文] 作者：唐名辉,
来源：上海大学 年份：2008
互联网正在迅猛地改变着这个世界和我们的生活秩序，没有什么能够真正地置身其外。对于互联网上的宗教，尽管我们还缺乏对她必要的关注，但是我们仍然能够感受到她正经受着的“痛苦......
[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：当代财经 年份：2009
儒学资源中有许多与今天的企业社会责任的精神相一致的元素。了解这些元素,有助于理解中国企业的社会责任行为。文章从儒学的“忧患”意识与企业的遵纪守法,“义利之辨”与企...
[期刊论文] 作者：唐名辉,
来源：衡阳师范学院学报(社会科学) 年份：1999
“存而不论”作为中国哲学中一个颇具特色的命题，充分体现出中国哲学的系统思维、直党思维，强调“悟”这一思维模式的特色。在本质上，“存而不论”是中国哲学以实用为目的的实践......
[期刊论文] 作者：唐名辉,,
来源：经济体制改革 年份：2011
制度性文化作为企业文化的显性部分,表现为企业关于社会责任的法制规定、经济责任目标、社会福利与保障、社会发展责任与环境保护责任等具体内容。从制度性文化的立场入手,通...
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