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[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:语文学刊 年份:1996
中学修辞教学四法刘鑫民中学语文教学的主要任务之一是培养学生的语言能力,在培养学生的语言能力的同时,还要逐步培养学生具有一定的语言修养,语言修养的提高离不开修辞教学,那么...
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:宁夏社会科学 年份:1994
论伊斯兰文学理论[巴基斯坦]M·A·M·舒克礼著刘鑫民译。在人类社会中,文学作为人们表达美学步识的一种手段,一直是一种有生气有活力的力虽,而且在一定的历史阶段中,它还是社会变革的一种催化剂。...
[期刊论文] 作者:, 来源:博览群书 年份:2005
(刘鑫民著,2004年12月版,16.00元)  《汉语生命范畴初论》 本书全面系统地论述了汉语中生命范畴及其在名词、代词、量词、动词、形容词、副词、...
[学位论文] 作者:刘鑫民,, 来源: 年份:2015
随着我国经济发展,汽车产销量越来越高且增速不减,这意味着更多的人将在车内度过更长的时间。空气品质关注的重点范围也逐渐由室内环境转移至车内微环境。车内污染危害人体健...
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:宁夏大学学报(社会科学版) 年份:1990
音位学是一门比较年轻的学科,同时也是一门飞速发展的学科。几十年来,音位理论得到了很大的发展。在五十年代,为了建立普通话的音位体系,我国语言学界也就音位问题展开...
[期刊论文] 作者:刘鑫民,, 来源:新疆石油教育学院学报 年份:2000
[期刊论文] 作者:刘鑫民,, 来源:宁夏大学学报(社会科学版) 年份:1994
宁夏民歌不仅体裁多样、内容广泛,而且数量丰富,是我国民间文学中一朵珍贵的奇葩。它是生活在宁夏的回汉各族人民共同创造、积累的一份珍贵的文化遗产。广泛地收集、深入地研...
[期刊论文] 作者:刘鑫民,, 来源:固原师专学报 年份:2005
伊斯兰哲学家对哲学和文学关系的认识主要包括以下两点:一是论述了人类灵魂的结构:想象的认识功能,即想象在人类获得理论知识中所占的重要地位;想象的道德功能,包括想象对实...
[期刊论文] 作者:刘鑫民,, 来源:固原师专学报 年份:2004
舒·比·阿伯德的《语言》 ,以文化交流与碰撞为背景考察了阿拉伯语的发展动因 ,从古典、中世纪、现代三个时期论述了希腊哲学、西方文化科学技术对阿拉伯语言的影响 ,以及围...
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:宁夏社会科学 年份:1997
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:1995
过去对焦点所下定义存在不足,本文给出了一个比较确切又和汉语研究传统吻合的定义,同时归纳了现代汉语表达焦点的各种手段。现代汉语的特点是在句子中分散地形成信息焦点。考察......
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:语言教学与研究 年份:2001
80年代以来的汉语语序研究呈现出这样几个特点 :尝试通过动词和名词的分类来说明语序问题 ,将句子中成分的同现关系与配位方式结合起来研究 ,开始深入地研究句子中语义成分的...
[期刊论文] 作者:刘鑫民,, 来源:云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版) 年份:2016
词汇习得研究是二语习得研究的一个重要领域,涉及的面很宽,本文主要选取了词汇偏误、词汇习得过程和影响习得的因素、词汇习得深度、词汇习得策略几个方面,系统回顾了汉语词...
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:山东外语教学 年份:1999
[期刊论文] 作者:刘鑫民,, 来源:云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版) 年份:2007
一个合格的汉语语法学习系统,不但能够展示汉语语法的规则,而且应该具有生成性,能够向学习者直观地揭示句子生成时的各种制约因素、生成过程和生成结果。基于这种观点,本文提出了......
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:修辞学习 年份:1994
【正】 回族是在我国分布比较广的一个少数民族,其先民来源比较复杂,但其主体来自西域信仰伊斯兰教的各族人民。初来内地时,他们各操本民族的语言,使用阿拉伯语、波斯语、突...
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:云南师范大学学报 年份:2003
本文扩展了时序原则的内涵,并从两个方面考察时序原则对动元、状元配位方式的影响:一是事件过程中的时间顺序,二是语言化的概念顺序.前者在不同语言中是具有共性的,后者在不...
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:宁夏大学学报(社会科学版) 年份:1992
本文主要探讨了汉语线性结构生成的过程,考察了汉语线性序列生成组配的三个阶段:语义网络的建构阶段、句法建构阶段和语用加工阶段,并说明三个阶段之间的转换和它们之间相互...
[期刊论文] 作者:刘鑫民, 来源:宁夏大学学报(社会科学版) 年份:1996
鲁迅先生的修辞思想,可以概括为:重视形式锤炼,反对卖弄技巧,主张简练畅达,反对繁冗晦涩;倡导平实朴质,厌恶装腔作势;主张平实朴质,反对朦胧做作;主张通俗幽默,反对简古庸俗;主张先“信”......
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