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[期刊论文] 作者：张煜林,,
来源：商用汽车新闻 年份：2006
APEP网总经理刘立夫平静地告诉记者,但却让记者大吃一惊。APEP网是何物?怎么会有...
[期刊论文] 作者：刘立夫,李钦,
来源：北方园艺 年份：1996
血寒一号桃在富裕引进成功刘立夫，李钦一、品种来源及培育经过：血寒一号桃是吉林省选育推广品种，１９９３年通过鉴定。鉴定前的１９９１年秋从吉林永吉县果树示范场引进，９２年５月６日定植。...
[期刊论文] 作者：,
来源：美术 年份：2004
刘立夫撰文《朱熹的儒佛之辨》指出,朱熹对于佛教的批判虽然“深入”却没有“到位”,儒家的排佛兴儒运动在朱熹那里并没有真正完成.其根本原因在于他只认儒家的道统,以“天下...
[期刊论文] 作者：,
来源：佛学研究 年份：2004
作者刘立夫,中国社会科学出版社2004年出版。《弘明集》,南朝梁代建初寺沙门僧祜撰。这是一部旨在“弘道明教”的佛教历史文献汇编,比较集中地记录了...
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：哲学研究 年份：2013
一、胡适的困惑"顿悟成佛"是禅宗的核心教义。在禅宗史上,人们之所以推六祖慧能为禅宗的实际创始人,而不是早期的其他祖师,就是因为慧能开创了"直指人心,见性成佛"的"顿...
[期刊论文] 作者：刘立夫,
来源：企业管理 年份：1986
本文试图借鉴我国古代典籍,探讨管理者应具备的基本素质,以期对形成具有我国特色的管理风格有所裨益。在我看来,管理者的基本素质,可以用“德、才、学、识”四个字概括...
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：自然辩证法研究 年份：2003
宗教和科学关系在现象层面表现为多样性和复杂性的特点,没有一个恒定的模式。从本质上看,宗教和科学则存在世界观和方法论的对立。宗教神学本质上是以信仰超自然力量为核心的...
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：佛学研究 年份：2014
宋明理学是儒佛道三教融合的结晶.宋明理学诸家,表面上都以孔孟为正宗,不承认和佛、老二家有何牵连,其实没有一派不受过它们的影响的.理学家们多出入佛老,后返归于六经,重构...
[期刊论文] 作者：刘立夫,
来源：中国哲学史 年份：2004
《老子》的道论哲学兼有本原论和本体论的双重含义,还体现着中国哲学特有的“体用一原”的思维方式。老子尚未完全摆脱上古宗教神话意识的影响,他需要从理论上寻求一种“最古...
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：哲学研究 年份：2007
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[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：衡阳师范学院学报 年份：2010
中国传统民族主义是以＂夷夏之辨＂的形式体现出来的。从王夫之关于夷夏问题的基本观点看,王夫之夷夏论的核心仍然是维持＂道统＂与＂治统＂的一致性,并未突破中国传统夷夏观的基本格局。......
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
多年来,学术界谈唯识必以护法——玄奘的今学为正宗,而对真谛所传的唯识古学鲜有涉及,以致古学长期束之高阁,堙埋不彰。而实际上,无论是玄奘的今学,还是真谛的古学,皆为...
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：地方文化研究 年份：2013
胡宏在“道学衰微”的历史条件下强烈批评佛教、特别是禅宗的“识心见性”说，严于“儒佛之辨”，其心性哲学的主体框架包括两个基本的方面：一，儒以性为本，佛以心为宗；二、儒者存心养......
[期刊论文] 作者：刘立夫,
来源：船山学刊 年份：2000
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[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2009
《老子化胡经》是与老子化胡说相关的系列道经的总称,所涉及的核心问题至少有三点:其一,老子的出生年代;其二,老子如何化胡;其三,老子为何要化胡。由于《老子化胡经》将佛教...
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2015
佛教在两千多年的发展中,尽管蕴含着丰富的经济学思想,但几乎很少有佛教学者敢于正面直视"经济问题",造成了诸多的误读。星云大师以其几十年的弘法体验,向公众"开示"佛教的"...
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：武陵学刊 年份：2013
中国传统道德文化是一个庞大而复杂的立体结构。长期以来,人们往往将儒家的"三纲五常"视为中国传统伦理道德的象征,忽视了其流派的多元性、层次的多样性以及内涵的开放性。中...
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：华中理工大学学报(社会科学版) 年份：1997
冗官在历朝中以宋代为最。宋代曾多次实行过裁减冗官即“省官”措施，但均未得到解决。宋代的科举制和恩荫制与冗官问题具有直接联系，但从深层上透视，冗官是宋代独特的专制主义中......
[期刊论文] 作者：刘立夫,,
来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2000
隋唐时韩国高僧元晓为中韩佛教文化交流作出了巨大贡献。他的《起信论疏》、《大乘起信论别记》认为一心二门是大乘佛法"一以贯之"的无上法门，其中一心是一切世间法和出世间法......
[期刊论文] 作者：刘立夫,
来源：科研管理 年份：1986
【正】 (一) 所谓“能力”是指“完成一定活动的本领。包括完成一定活动的具体方式,以及顺利完成一定活动所必需的心理特征。”因此,“能力”即是“本领”。从现代管理的要求...
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