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[期刊论文] 作者：,
来源：浙江社会科学 年份：2017
何善蒙，1977年12月出生，浙江天台人，中共党员。1996年9月至2005年6月，就读于复旦大学哲学系，获哲学博士学位。2005年7月，进入浙江大学人文学院从事博士后研究工作，2007年7月期满，...
[期刊论文] 作者：丁羽,
来源：当代贵州 年份：2019
我的图书编辑工作是从浙江大学何善蒙教授的《传习录十讲》开始的。《传习录十讲》是何教授在贵阳孔学堂讲解王阳明先生哲学精神的讲义,整体风格介乎学术专著与通俗读物之间...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：当代贵州 年份：2017
如果我们心动之后,陷入了无限的欲念之中,在欲望中沉沦,就意味着和智慧挥别。对中国人来说,返回内心,就是返回传统,在重新审视传统中拾得内心的宁静。《六祖坛经》中记载了这...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：当代贵州 年份：2017
王安石和张方平之间的对话,很好地描述中晚唐基本的社会状况。这个状况就是儒门淡薄,收拾不住人心,所以唐代出名的儒家很少。自汉代以来,在礼的基础上的制度化,成了儒家的主...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006
林兆恩一生倡三教合一，创“三一教”，故世称三教先生，林三教。三一教，又名夏教，以“道释归儒，儒归孔子”为教旨倡三教合一而名“三一教”，林兆恩“三教合一，’的宗教思想深受阳明心学......
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：当代贵州 年份：2017
我们一直说,儒家的传统是以道德为基础的,对于道德的倡扬,在一代又一代的儒者那里是最为根本的坚守。从这个意义来说,中国传统的社会事实上就是一个道德至上的社会。...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：当代贵州 年份：2017
中晚唐以来，中国思想界复兴儒学的呼声越来越高。复兴儒学的需要，也和当时中国社会的变革密切地联系在一起。学界所谓的唐宋变革，指的就是这个时期。...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：浙江社会科学 年份：2017
在儒家的传统下,由于天道落实到人心,本体的至善成就了圣人的快乐,对这种快乐的追求成为历代思想家实现道的具体表现。在传统中,阳明心学对于活泼泼的快乐的把握,应该来说是...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：衡水学院学报 年份：2017
阴阳是万物的基本属性,人的本性也不例外,也必然包含阴阳两个方面,人之质的阴阳则表现为性和情。董仲舒以阴阳来阐释性情的基本思路,是以其天人相副的观念为前提的。以阴阳论...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：当代贵州 年份：2016
贵州历史文化的事实状况，决定了贵州人文精神的形成。而对于贵州人文精神的凝练，将会对贵州的未来发展有着重要意义。...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：文化艺术研究 年份：2008
“情”是中国传统艺术中非常重要的一个观念，也是中国传统哲学中的核心范畴之一。与西方哲学侧重形而上的理论追求不同，中国哲学更主要关注的是现实的人，关注的是人生存。而对于......
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：江汉论坛 年份：2017
从思想史的角度来看,《淮南子》是黄老道家政治哲学的典范性作品.《淮南子》以其宏阔的视野,在汉初黄老政治实践的基础之上,以道家哲学为根基,以“道”、“因”、“权”、“...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：教育发展研究 年份：2006
黄新茂 1969年毕业于原杭州大学中文系 1970-1971年,在解放军农场接受再教育 1972-1978年,在宁波市余姚县梁弄中学任教 1979年起任梁弄中学副校长、校长 1984年,任宁波市余姚...
[期刊论文] 作者：何善蒙,
来源：东南大学学报:哲学社会科学版 年份：2020
自殷周变革以来,忧患意识就在西周的文化传统中得到了非常直接的表达并由此而成为中华民族的一种基本的人文精神。对天命的敬畏是忧患意识的价值根源,对未知的恐惧是忧患意识...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：2019
君子是中国传统文化中的一个重要形象,也是中国传统文化精神的依托。如果说,在西洋的传统中,绅士(或者说贵族)是其文化形象的代表,那么,在中国的传统中,这个代表非君子莫属。...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2014
先秦诸子,虽然就其理论的形态来说,精彩纷呈,各有主张,由此而形成了诸子百家之自由精神世界。然而,在百家各异的背后,我们也可以很清楚地看到诸子的基本意旨是大体一致的...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
2008年5月10—13日,由中国社会科学院世界宗教研究所、浙江省社会科学界联合会、中共台州市委宣传部、天台县委县政府联合主办的"寒山子暨和合文化国际学术研讨会"在浙江...
[期刊论文] 作者：何善蒙,
来源：社会科学 年份：2000
王阳明的“心外无物”观点,一直被冠以“主观唯心主义”的称谓,其实,阳明的“心外无物”乃是于意义世界的一种非理性主义的建构,而且,这种建构的最终目的是通过“知行合一”...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：世界宗教研究 年份：2009
仪式对于宗教来说具有非常重要的意义,正是通过各种特殊的仪式,宗教形式本身的独特性才得以直观地表现出来,宗教组织才在形式上被有效地凸现出来,宗教所具有的社会功能和道德...
[期刊论文] 作者：何善蒙,,
来源：文学遗产 年份：2007
一本文对于寒山子生卒年的讨论,是在“中唐”说的基础上,结合文献和实地调研,对前贤的结论略作修正。寒山子的生年,罗时进先生《寒山子生卒年新考》(《唐诗演进论》,江苏...
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