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[期刊论文] 作者：丁木乃,,
来源：西昌学院学报(社会科学版) 年份：2020
彝族文化广泛渗透到彝族经济、社会生活的方方面面,是彝区乡村振兴不可或缺的精神基础,深刻影响着个体和社会的发展。而具有广阔前景和无限潜力的彝族文化,对彝区经济社会发...
[期刊论文] 作者：丁木乃,,
来源：阿坝师范学院学报 年份：2018
把羌族和彝族放在一起研究,其一是羌彝两族有着一定的渊源与遗留,如祖先同源,服饰图纹和符号相似,语言、姓氏、婚姻、丧葬、习俗等方面相近或相同。其二是羌彝两族在宗教方面...
[期刊论文] 作者：丁木乃,,
来源：北方民族大学学报 年份：2020
结合"尼木措毕"仪式的田野调查和文献资料,对凉山彝族洁净与污秽观念进行文化分析。洁净与污秽作为一种分类和象征观念体系,并非孤立存在于凉山彝族宗教文化中,而是深嵌于其...
[期刊论文] 作者：丁木乃,,
来源：阿坝师范学院学报 年份：2019
在多元一体格局中,从历史、语言、文化等视角探讨羌族和彝族的渊源关系已有很多研究成果。不过,以宗教的经咒为切入点来进行比较研究的,还不是很多。对羌彝敬神经咒文化内涵...
[期刊论文] 作者：丁木乃,,
来源：四川民族学院学报 年份：2019
羌族文化是中华民族文化的重要组成部分,羌医文化是中医文化的重要组成部分。释比的医治手段和方法,深受羌族人民的信赖,流传至今,用于预防和治疗疾病,对保障人们的生存和繁...
[期刊论文] 作者：丁木乃,,
来源：青春岁月 年份：2014
面对目前泛滥且难以杜绝的毒品,以及迅速传播的艾滋病,凉山彝族家支发出"拒绝毒品、民族自救"的强烈呼声。家支头领召开族人大会,杀牛杀猪宰羊,打狗打鸡,喝鸡血酒,举行神圣的...
[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：红河学院学报 年份：2020
乡村振兴战略背景下,探讨彝族乡村社会治理问题迫在眉睫。从彝族优秀传统文化中汲取智慧,兼容并蓄,凝聚共识,为推进彝族乡村社会治理现代化有着积极作用。"毕摩群"无论作为一...
[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：贵州工程应用技术学院学报 年份：2019
关于彝族尼木措毕仪式,许多学者从不同侧面和不同角度进行了研究,但对尼木措毕仪式中"直波"研究却不多。彝族由于历史、地理的原因,保存着极为丰富的原始文化资料,其中"直波"...
[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：阿坝师范学院学报 年份：2020
羌族阴阳观念历史悠久,贯穿于羌族古代思想文化中。文章以四川省少数民族古籍整理办公室主编的《羌族释比经典》为蓝本,对《羌族释比经典》中蕴含的阴阳学说的哲学观进行了剖...
[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：阿坝师范学院学报 年份：2021
释比文化在羌族社会生活中扮演着重要角色,是不可或缺的精神文化力量。释比文化有着自身的道德体系,它对人是一种“柔性约束”,体现出一种“德治”式的治理,以一种无形的影响...
[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：青春岁月 年份：2014
凉山彝族民间传统宗教仪式活动频繁，有上百种宗教仪式，大大小小的宗教仪式占据着彝人生活的大部分时间，他们几乎每天都在仪式中度过。但随着凉山社会经济和教育科技的发展变化，人......
[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：青海民族大学学报:社会科学版 年份：2021
凉山彝族饮食文化源远流长,有着独特的日常食俗、年节食俗、婚丧食俗和宗教礼祭食俗。凉山彝族饮食禁忌,几乎贯穿于凉山彝族社会生活的各个方面,人们遵守饮食禁忌意味着拥有...
[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：西江文艺·下半月 年份：2015
【摘要】：四川彝族创世史诗《勒俄特依》、云南彝族古典史诗《梅葛》、贵州彝族神话史诗《索恒哲》等记载了宇宙的起源，人类的起源，天与人的关系，表达了彝族哲学中的“天人合一”思想。 【关键词】：彝族;哲学;“天人合一”;思想 “天人合一”是中国哲学史上的......
[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：西江文艺·下半月 年份：2015
【摘要】：彝族原始宗教神职人员有巫师“苏尼”和祭师“毕摩”两种，他们是各类宗教仪式的主持者，是沟通人与神鬼之间的使者，是彝族宗教文化的传播者、传承者、保护者、发展者。神秘的“苏尼”被称为“天才”巫师，苏尼驱鬼治病仪式是不可解的“谜”。苏尼驱鬼治病仪式......
[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：贵州工程应用技术学院学报 年份：2021
从凉山彝族仪式疗法与药物治疗实践来看,毕摩是很好的治疗者,运用各种医疗技术和手段进行各类仪式治疗,这些医疗技术构成了毕摩的特殊能力.通过阐述凉山彝族医学传统和医疗多样化,揭示凉山彝族医疗体系中仪式治疗、民间治疗和医生治疗的多元共存与其社会文化的......
[学位论文] 作者：丁木乃,
来源：西南民族大学 年份：2020
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[期刊论文] 作者：丁木乃,
来源：阿坝师范学院学报 年份：2022
羌族社会追求身体的洁净、血缘的纯洁、仪式的圣洁、祖灵的纯净,以洁净与污秽来区分内部与外部.世俗的污染可以用仪式净化,以解除污秽带来的不利与恐惧,维持社会的边界和身体边界.通过文献与田野调查,阐释羌族释比经典中洁净与污秽观念的文化内涵,对人类学污秽......
[期刊论文] 作者：蔡华;丁木乃,
来源：宗教学研究 年份：2021
凉山彝族尼木措毕仪式也即祭祖送灵仪式或超度送灵仪式,意为恭送祖先回归祖灵地,并祈求祖灵护佑子孙后代生活富足、人畜兴旺.这是凉山彝族最隆重、盛大的宗教仪式.本文运用美学、宗教学、民族学的相关理论,结合田野调查,分析了凉山彝族尼木措毕仪式及其神圣观念......
[期刊论文] 作者：丁木乃, 潘正云,,
来源：楚雄师范学院学报 年份：2019
生命树是自然界中万物蓬勃生长,永久长生的象征,其地位至高无上,彝族对生命树的崇拜历史悠久,认为生命树中居住着神仙或精灵,还具有通神、通灵和通天的功能。生命树是彝族人...
[期刊论文] 作者：丁木乃, 潘正云,,
来源：兰台世界 年份：2019
从社会治理的视阈来看待毕摩文化,在彝学研究中是一个创新。在社会治理中,毕摩文化作为一种意识形态驱动和引导着人们的思想和行为,对社会治理具有积极的能动功能。毕摩文化...
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