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摘 要：文学与人的生命存在有着紧密的联系，文学是人的生命存在的反映。人类的物质生产和精神生产为文学提供了条件，在不自觉与自觉中形成了生命存在的外在表现形式。一个民族的历史形成了文学，文学就是人的生命存在的缩影。
关键词：物质生产；精神生产；历史；文学；生命存在
中图分类号：I0文献标识码：A文章编号：1006-4117（2011）07-0340-01
一、从文学起源看人的生命存在
人类伊始茹毛饮血，从兽类进化到人类，人类的生命存在只是为了活着，而与大自然进行搏斗，只有强者才能生存。一个原本野蛮的物种进化是多么的艰辛，只有最优秀的才是最强的，虽然人类没有野兽之王的强壮体格与锋利的牙齿，也没有雄鹰的自由与轻盈，但产生了伟大的人类原始思维——人类智慧的起源。人类初始就好比一张白纸，起初没有任何色彩，随著画笔在上面增加色彩，它就变得越有艺术感，当有了经验与技巧以后就有了活力与思维。这个时期，人类的生命存在是充满利益的，只要活着才是最大的价值。
人类由原始狩猎到自己能进行物质生产，人的生命存在的意义就是生活的稳定，这让我们想起了文学流行的起源学说“劳动说”，有了物质生产的人类就会产生如农事、祭祀、医学等相关科学，随即就产生了“巫术说”。人们对大自然绝对崇拜，又促使人们对生活的合规律性。他们过着群居的生活，渐渐地在智力与感情的增加下，他们不再为衣食住行这些基本的欲望所束缚时，新的欲望与思维产生了，人的生命存在便产生了新的价值。人类不同于动物的之处就在于语言与思维。语言虽说是一种符号，但却是人类思维的反映，语言发展到一定程度，就有了深度与润色，是文学产生的雏形。文学初始只是对生活的一种摹仿。摹仿生活中的劳动、人的感情等等简单的人的生命存在，只是纯感性的记录与抒发而已。发乎于情，由内心向外倾诉发泄，于是产生了文学。艺术是对自然地模仿，而作家、艺术家就是“模仿者”。当然，我们认为，这一时期的文学创作应该是“无意识的”，是一种纯粹的文学，是对生活所见、所闻、所感的真实与主观的记录，对事物的表象进行叙述与表达。
综上所述，我们认为，文学的起源不是单一化的哪一种学说，就如同人类的起源及各个国家与民族的传说有着差异，西方认为上帝造人，“诺亚方舟”后让人类得到延续；中国的神话传说认为女娲创造了人等等，这些传说都无法准确地证明了人类生命存在的根源，但却不影响人类的生存与创造，就像是“先有鸡还是先有蛋”的命题，直至今天始终是人们争论不休的话题，却又不影响我们的生活存在。而我们也能实实在在的感受到文学与生命存的联系。
二、从人的精神生产看人的生命存在
人类物质生产得到满足后，有了除了衣食住行外的空闲时间，随之而来的是人们精神世界的关注。人们发现有时自己的亲眼所见也不是正确的，需要我们更深层了解，对生活现象进行调查与分析。曾经记得毛主席的一句话“没有调查就没有发言权”，让人记忆犹新。人类开始由个别到一般的思考，上升为“上层建筑”，想把握住自己的情感、意识和认识。人类的思维随着劳动力而提高，精神世界也越来越发达。人类的生命存在不再是单调的物质，他们也想思考，也想创造与创作，也想抒发与宣泄自己的感情，生存的价值不再那么的卑微，想要变得高尚与高雅。这让人想到了一个比喻，一个女孩从呱呱坠地只会哭、笑与吃，渐渐会喊爸爸妈妈等，再到小学、中学、大学、结婚生子、慢慢变老，她经历的这一切是她的生命轨迹。是不是像极了人类发展的进程？应该说，只是现代女孩的成长环境比较优越一点而已，她的生命存在由最基本的生存欲望到后来的生活欲望，逐渐有了感情与意识，有了人生观与世界观，最后形成了社会意识。
从文学作品中不难看出，很多民族与国家的文学作品都是诗歌，无论是希腊的“史诗”，还是中国的“诗经”，从中可以分析理解以前的文化与风俗习惯，也为我们了解民族心理提供了素材。荷马的史诗给人一种英雄式的凄美，激励与鼓舞着人们；它采用希腊神话作为题材，从中可看出当时宗教与神学的思想占上风，认为神是至高无上，不容反驳的。同时反映出了人类对自然的认识尚浅，对自然与神的崇拜。而诗经中多描写了爱情婚姻、创始神话、祭祀、战争、农事和宴飨等等。这些是对生活与风俗的记载，用简单的语言进行描述。从中国的“诗经”我们可以看出，文学开始记录了真实的社会生活，对各种门类进行了涉及，有社会底层的生活，有贵族的生活，有皇室的生活；有正统的统治思想，也有平民的婚姻生活。这一时期的人的生命存在为文学提供了丰富的内容，而诗经用外在的形式让内容更长久的存在。文学的产生是人类最伟大的创造，它保留了人类生命存在的足迹与积淀，也让人类的思想能在过去、现在和将来之间任意穿梭，能预知未来，让人的生命存在不仅仅局限在肉体中，或是在我们的思想中，或是在我们的现在与将来。
人类随着精神世界与社会意识的建立，就产生了人与世界相关的哲学和人与人相关的美学体系。人类的物质生产与精神生产共同构成了人类的文学体系，缺一不可，为我们的生活带来了快感与愉悦，也更加丰富了我们的生命存在，是时间、空间存在与意识共同作用的结果。
三、从历史看文学与人的生命存在
在历史的长河里，寻找人类的足迹，我们走过中国的黄河，埃及的尼罗河，热带的亚马逊平原等，每一条河流，每一座高山，每一片海洋都烙有人类的生命存在。人类的文明发展至今，我们可以从科学中看到，也可从医学中窥见一斑，但都没有文学的直观与全面。李泽厚先生曾提出“有意味的形式”的观点，文学就是社会生活的缩影，是社会存在的有意味形式的反映。语言是是一种符号，文学是通过这一符号对历史与社会的反映，让人在陶冶人心灵的同时，给人快感与思考。文学与人的生命存在是密不可分的。也可以说，没有人的生命存在就没有文学，没有文学就没有有价值的生命存在。人类的物质生产和精神生产为文学提供了条件与素材，在不自觉与自觉中造就了生命存在的外在表现形式。一个人的一生轨迹好似一个民族的历史洪流，一个民族的历史就是文学，而文学就是人的生命存在的缩影。
作者单位：沈阳师范大学文学院
关键词：物质生产；精神生产；历史；文学；生命存在
中图分类号：I0文献标识码：A文章编号：1006-4117（2011）07-0340-01
一、从文学起源看人的生命存在
人类伊始茹毛饮血，从兽类进化到人类，人类的生命存在只是为了活着，而与大自然进行搏斗，只有强者才能生存。一个原本野蛮的物种进化是多么的艰辛，只有最优秀的才是最强的，虽然人类没有野兽之王的强壮体格与锋利的牙齿，也没有雄鹰的自由与轻盈，但产生了伟大的人类原始思维——人类智慧的起源。人类初始就好比一张白纸，起初没有任何色彩，随著画笔在上面增加色彩，它就变得越有艺术感，当有了经验与技巧以后就有了活力与思维。这个时期，人类的生命存在是充满利益的，只要活着才是最大的价值。
人类由原始狩猎到自己能进行物质生产，人的生命存在的意义就是生活的稳定，这让我们想起了文学流行的起源学说“劳动说”，有了物质生产的人类就会产生如农事、祭祀、医学等相关科学，随即就产生了“巫术说”。人们对大自然绝对崇拜，又促使人们对生活的合规律性。他们过着群居的生活，渐渐地在智力与感情的增加下，他们不再为衣食住行这些基本的欲望所束缚时，新的欲望与思维产生了，人的生命存在便产生了新的价值。人类不同于动物的之处就在于语言与思维。语言虽说是一种符号，但却是人类思维的反映，语言发展到一定程度，就有了深度与润色，是文学产生的雏形。文学初始只是对生活的一种摹仿。摹仿生活中的劳动、人的感情等等简单的人的生命存在，只是纯感性的记录与抒发而已。发乎于情，由内心向外倾诉发泄，于是产生了文学。艺术是对自然地模仿，而作家、艺术家就是“模仿者”。当然，我们认为，这一时期的文学创作应该是“无意识的”，是一种纯粹的文学，是对生活所见、所闻、所感的真实与主观的记录，对事物的表象进行叙述与表达。
综上所述，我们认为，文学的起源不是单一化的哪一种学说，就如同人类的起源及各个国家与民族的传说有着差异，西方认为上帝造人，“诺亚方舟”后让人类得到延续；中国的神话传说认为女娲创造了人等等，这些传说都无法准确地证明了人类生命存在的根源，但却不影响人类的生存与创造，就像是“先有鸡还是先有蛋”的命题，直至今天始终是人们争论不休的话题，却又不影响我们的生活存在。而我们也能实实在在的感受到文学与生命存的联系。
二、从人的精神生产看人的生命存在
人类物质生产得到满足后，有了除了衣食住行外的空闲时间，随之而来的是人们精神世界的关注。人们发现有时自己的亲眼所见也不是正确的，需要我们更深层了解，对生活现象进行调查与分析。曾经记得毛主席的一句话“没有调查就没有发言权”，让人记忆犹新。人类开始由个别到一般的思考，上升为“上层建筑”，想把握住自己的情感、意识和认识。人类的思维随着劳动力而提高，精神世界也越来越发达。人类的生命存在不再是单调的物质，他们也想思考，也想创造与创作，也想抒发与宣泄自己的感情，生存的价值不再那么的卑微，想要变得高尚与高雅。这让人想到了一个比喻，一个女孩从呱呱坠地只会哭、笑与吃，渐渐会喊爸爸妈妈等，再到小学、中学、大学、结婚生子、慢慢变老，她经历的这一切是她的生命轨迹。是不是像极了人类发展的进程？应该说，只是现代女孩的成长环境比较优越一点而已，她的生命存在由最基本的生存欲望到后来的生活欲望，逐渐有了感情与意识，有了人生观与世界观，最后形成了社会意识。
从文学作品中不难看出，很多民族与国家的文学作品都是诗歌，无论是希腊的“史诗”，还是中国的“诗经”，从中可以分析理解以前的文化与风俗习惯，也为我们了解民族心理提供了素材。荷马的史诗给人一种英雄式的凄美，激励与鼓舞着人们；它采用希腊神话作为题材，从中可看出当时宗教与神学的思想占上风，认为神是至高无上，不容反驳的。同时反映出了人类对自然的认识尚浅，对自然与神的崇拜。而诗经中多描写了爱情婚姻、创始神话、祭祀、战争、农事和宴飨等等。这些是对生活与风俗的记载，用简单的语言进行描述。从中国的“诗经”我们可以看出，文学开始记录了真实的社会生活，对各种门类进行了涉及，有社会底层的生活，有贵族的生活，有皇室的生活；有正统的统治思想，也有平民的婚姻生活。这一时期的人的生命存在为文学提供了丰富的内容，而诗经用外在的形式让内容更长久的存在。文学的产生是人类最伟大的创造，它保留了人类生命存在的足迹与积淀，也让人类的思想能在过去、现在和将来之间任意穿梭，能预知未来，让人的生命存在不仅仅局限在肉体中，或是在我们的思想中，或是在我们的现在与将来。
人类随着精神世界与社会意识的建立，就产生了人与世界相关的哲学和人与人相关的美学体系。人类的物质生产与精神生产共同构成了人类的文学体系，缺一不可，为我们的生活带来了快感与愉悦，也更加丰富了我们的生命存在，是时间、空间存在与意识共同作用的结果。
三、从历史看文学与人的生命存在
在历史的长河里，寻找人类的足迹，我们走过中国的黄河，埃及的尼罗河，热带的亚马逊平原等，每一条河流，每一座高山，每一片海洋都烙有人类的生命存在。人类的文明发展至今，我们可以从科学中看到，也可从医学中窥见一斑，但都没有文学的直观与全面。李泽厚先生曾提出“有意味的形式”的观点，文学就是社会生活的缩影，是社会存在的有意味形式的反映。语言是是一种符号，文学是通过这一符号对历史与社会的反映，让人在陶冶人心灵的同时，给人快感与思考。文学与人的生命存在是密不可分的。也可以说，没有人的生命存在就没有文学，没有文学就没有有价值的生命存在。人类的物质生产和精神生产为文学提供了条件与素材，在不自觉与自觉中造就了生命存在的外在表现形式。一个人的一生轨迹好似一个民族的历史洪流，一个民族的历史就是文学，而文学就是人的生命存在的缩影。
作者单位：沈阳师范大学文学院