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摘 要：在依法治国的当代，民族习俗仍然是法的重要渊源之一。红枫湖周边地区布依族传统的婚姻习俗逐步开始被“汉化”。本文以该地区的麦格寨为调查点，深入研究布依族婚姻礼俗与习惯，以期为没有自己文字的布依族留下文明的印迹，为民族立法提供依据。
关键词：布依族；婚姻；习惯法
一、调查点的基本情况
麦格苗族布依族乡位于清镇市东部，麦格寨共148户536人，其中布依族人口占94%，汉族人口占6%，是一个典型的布依族聚居村寨。“麦格”布依语意是指“森林茂密”的地方。近年来，不少专家学者前往麦格古寨考察后总结说：麦格古寨藏“六古”，即古屋、古树、古桥、古井、古洞及古物。
二、结婚对象的确定
1.赶表
赶表是古代遗留下来的一项重要的布依族婚姻习惯法制度。当地的青年男女可以在春节等节庆日里，在红白喜事“办酒”时，在赶场、祭神等场合，通过唱歌等形式认识。若发现有自己看中的人在分别时送给对方“把凭”，也就是定情物。如果不同意就不接收“把凭”。若同意就接收并会约好时间一起去赶场。
2.父母包办婚姻
在解放前，麦格寨多“娃娃亲”、“背上亲”，订婚的对象优先从亲戚中选取，多“姑表婚”、“姨表婚”。子女的婚姻基本上由父母包办。在解放后，尤其是随着改革开放，麦格寨经济社会条件发生了变化，年青人有了一定的自由，可以离家，父母包办子女婚姻的现象减少了，赶表制度也由习惯法转变为普通习俗。
三、婚姻缔结的程序
1.说亲
男女双方通过多次接触后，男孩子如果觉得对方还可以，就会跟自己父母说这个事情，说自己看上哪家姑娘了。父母就会去找媒人说亲，去女方说亲要带礼物，一封糖（一斤装）、一壶酒（土坛坛装的米酒、2-3斤或4-5斤）及一些点心请媒人去女方家说媒，这些礼物上面都用红纸包着。若姑娘喜欢对方，礼物就会收下，其父母会说“下次再来玩”；若不同意，就不收礼物，并说“这个姑娘还小，多玩几年”。
2.引口
这次，媒人单独去，不用带礼物。媒人问女方意见时会说“人家要来你们家这，你们给句话，青年人的事情莫拖延时间，打发句话”，也就是要女方家表个态。若女方不同意会说“再考虑哈”，若同意则说“随他家哪哈来”。
3.纳话
若得到女方同意后，媒人和男方前往女方家，带上两壶酒、两封糖及一块肉。女方会请家族的两、三个老人，如公公、婆婆及太太，与男方来的人一起吃饭。在饭桌上，若老者（女孩的父亲）同意，会叫女儿把对方带来的酒取来喝了，若女儿同意，会去拿酒倒给大家喝。也就是说，若老者喊拿酒，女儿同意并倒酒给大家喝，就表示这门亲事八九不离十了。
4.杀鸡
汉族叫“烧香”。这次去带的礼物较多。①给女方家：五谷（稻谷、玉米、黄豆、茶叶及盐巴）、一封糖、一壶酒、一块肉及两只大公鸡。②给女方本人：两套衣服，包括鞋和袜子。③给女方母亲：“奶母钱”，12元、24元、120元不等，数字为12的倍数，以表示感谢女方母亲。④给女方家族：每户人家一封糖和一壶酒。
另外，去之前男方还有一件很重要的事情——请先生写“艮书”。将一张红纸对折，右边写上男方八字，左边先空着，待拿到女方家后填上女方八字，在艮书最中间，也就是在折线上，竖着写上“鸾鳯和鸣”四个字的右部分，其左部分也是去女方家后再填写。先生写好“艮书”后，装进用红纸做的信封里，到女方后，將艮书拿给女方，并给“扎艮钱”，1.2元、12元不等，以12的倍数为吉。这钱在男方离开时女方会退给男方，并且拿出同样多的钱给男方。
5.送期
男方请媒人将先生看好的日期送给女方，去时带一封糖、一壶酒及一段布，布里面包着“期单”。
6.接亲
男方婚礼的前一天，男方的人去女方家接亲，去的人数以偶数为吉，其中要两个童男，当“皇帝客”，年龄是15岁左右，不能太大，大了有可能是假的，不再是童男。
女方由男方接走，叫“出阁”。出阁前，姑娘坐在母亲的房间里由两个上了年纪的、八字与男女双方合得来的妇女给其梳头。出阁时间到后，由儿孙满堂的人宣称“时间到”。这时，“皇帝客”站在大门外两侧，一个拿着伞、一个拿着灯笼。两个“小客”（女方选的童男）站在堂屋内的中柱边。姑娘就从母亲房内走到堂屋里在神龛前行礼。行完礼后姑娘自己走出堂屋（在汉族，姑娘是由人背出去的），“小客”从“皇帝客”手中接过伞和灯笼，左边的“小客”为姑娘撑起伞，右边的“小客”提着灯笼。
7.成婚
结婚酒一般是举行3天，中间那天是正日子。这期间，男女双方是不同房的。结婚酒办完，姑娘就和送亲的人回后家（娘家）。这就是所谓的“不坐家”制度。现在，男女双方在婚礼3天内不同房的风俗保留了下来，但婚礼结束后，姑娘不用再跟着陪亲的回后方了，留在男方家坐家。
四、离婚
在20世纪80年代以前，当地的布依族多是按习惯法结婚，没有办理结婚证。在离婚时，请当地寨老和村干部到场，男女双方父母出面，调解离婚，并就相关财产进行分配、子女的抚养问题进行商定。双方达成离婚协议即可，不再走司法程序。
【离婚案例】
2008年麦格寨一名王姓布依族女子与邻寨一男子结婚，男方住在女方家，也就是我们常说的“上门女婿”。双方一直未去办结婚证，只在当地请结婚酒。2010年双方因感情不和无法共同生活，于是请来乡、村干部及寨老，在双方父母在场的情况下，协商离婚事宜。结婚时男女两方都没有值钱的东西，也没有彩礼、嫁妆，婚后家里比较穷，没有可以分割的财产，仅有一头耕牛，两人共同生活两年里也未育一子半女。经多次协商后，双方达成协议，因男方在女方家干活两年，付出较多，故将耕牛分给男方。这种调解离婚的方式，在麦格寨布依族中一直得到认可。
参考文献：
[1]清镇市民族事务局、清镇市布依学会.清镇布依族寨.贵州民族出版社.2014.
[2]周相卿.册亨县者述村布依族婚姻习惯法研究.法制与社会发展.2009（6）.
关键词：布依族；婚姻；习惯法
一、调查点的基本情况
麦格苗族布依族乡位于清镇市东部，麦格寨共148户536人，其中布依族人口占94%，汉族人口占6%，是一个典型的布依族聚居村寨。“麦格”布依语意是指“森林茂密”的地方。近年来，不少专家学者前往麦格古寨考察后总结说：麦格古寨藏“六古”，即古屋、古树、古桥、古井、古洞及古物。
二、结婚对象的确定
1.赶表
赶表是古代遗留下来的一项重要的布依族婚姻习惯法制度。当地的青年男女可以在春节等节庆日里，在红白喜事“办酒”时，在赶场、祭神等场合，通过唱歌等形式认识。若发现有自己看中的人在分别时送给对方“把凭”，也就是定情物。如果不同意就不接收“把凭”。若同意就接收并会约好时间一起去赶场。
2.父母包办婚姻
在解放前，麦格寨多“娃娃亲”、“背上亲”，订婚的对象优先从亲戚中选取，多“姑表婚”、“姨表婚”。子女的婚姻基本上由父母包办。在解放后，尤其是随着改革开放，麦格寨经济社会条件发生了变化，年青人有了一定的自由，可以离家，父母包办子女婚姻的现象减少了，赶表制度也由习惯法转变为普通习俗。
三、婚姻缔结的程序
1.说亲
男女双方通过多次接触后，男孩子如果觉得对方还可以，就会跟自己父母说这个事情，说自己看上哪家姑娘了。父母就会去找媒人说亲，去女方说亲要带礼物，一封糖（一斤装）、一壶酒（土坛坛装的米酒、2-3斤或4-5斤）及一些点心请媒人去女方家说媒，这些礼物上面都用红纸包着。若姑娘喜欢对方，礼物就会收下，其父母会说“下次再来玩”；若不同意，就不收礼物，并说“这个姑娘还小，多玩几年”。
2.引口
这次，媒人单独去，不用带礼物。媒人问女方意见时会说“人家要来你们家这，你们给句话，青年人的事情莫拖延时间，打发句话”，也就是要女方家表个态。若女方不同意会说“再考虑哈”，若同意则说“随他家哪哈来”。
3.纳话
若得到女方同意后，媒人和男方前往女方家，带上两壶酒、两封糖及一块肉。女方会请家族的两、三个老人，如公公、婆婆及太太，与男方来的人一起吃饭。在饭桌上，若老者（女孩的父亲）同意，会叫女儿把对方带来的酒取来喝了，若女儿同意，会去拿酒倒给大家喝。也就是说，若老者喊拿酒，女儿同意并倒酒给大家喝，就表示这门亲事八九不离十了。
4.杀鸡
汉族叫“烧香”。这次去带的礼物较多。①给女方家：五谷（稻谷、玉米、黄豆、茶叶及盐巴）、一封糖、一壶酒、一块肉及两只大公鸡。②给女方本人：两套衣服，包括鞋和袜子。③给女方母亲：“奶母钱”，12元、24元、120元不等，数字为12的倍数，以表示感谢女方母亲。④给女方家族：每户人家一封糖和一壶酒。
另外，去之前男方还有一件很重要的事情——请先生写“艮书”。将一张红纸对折，右边写上男方八字，左边先空着，待拿到女方家后填上女方八字，在艮书最中间，也就是在折线上，竖着写上“鸾鳯和鸣”四个字的右部分，其左部分也是去女方家后再填写。先生写好“艮书”后，装进用红纸做的信封里，到女方后，將艮书拿给女方，并给“扎艮钱”，1.2元、12元不等，以12的倍数为吉。这钱在男方离开时女方会退给男方，并且拿出同样多的钱给男方。
5.送期
男方请媒人将先生看好的日期送给女方，去时带一封糖、一壶酒及一段布，布里面包着“期单”。
6.接亲
男方婚礼的前一天，男方的人去女方家接亲，去的人数以偶数为吉，其中要两个童男，当“皇帝客”，年龄是15岁左右，不能太大，大了有可能是假的，不再是童男。
女方由男方接走，叫“出阁”。出阁前，姑娘坐在母亲的房间里由两个上了年纪的、八字与男女双方合得来的妇女给其梳头。出阁时间到后，由儿孙满堂的人宣称“时间到”。这时，“皇帝客”站在大门外两侧，一个拿着伞、一个拿着灯笼。两个“小客”（女方选的童男）站在堂屋内的中柱边。姑娘就从母亲房内走到堂屋里在神龛前行礼。行完礼后姑娘自己走出堂屋（在汉族，姑娘是由人背出去的），“小客”从“皇帝客”手中接过伞和灯笼，左边的“小客”为姑娘撑起伞，右边的“小客”提着灯笼。
7.成婚
结婚酒一般是举行3天，中间那天是正日子。这期间，男女双方是不同房的。结婚酒办完，姑娘就和送亲的人回后家（娘家）。这就是所谓的“不坐家”制度。现在，男女双方在婚礼3天内不同房的风俗保留了下来，但婚礼结束后，姑娘不用再跟着陪亲的回后方了，留在男方家坐家。
四、离婚
在20世纪80年代以前，当地的布依族多是按习惯法结婚，没有办理结婚证。在离婚时，请当地寨老和村干部到场，男女双方父母出面，调解离婚，并就相关财产进行分配、子女的抚养问题进行商定。双方达成离婚协议即可，不再走司法程序。
【离婚案例】
2008年麦格寨一名王姓布依族女子与邻寨一男子结婚，男方住在女方家，也就是我们常说的“上门女婿”。双方一直未去办结婚证，只在当地请结婚酒。2010年双方因感情不和无法共同生活，于是请来乡、村干部及寨老，在双方父母在场的情况下，协商离婚事宜。结婚时男女两方都没有值钱的东西，也没有彩礼、嫁妆，婚后家里比较穷，没有可以分割的财产，仅有一头耕牛，两人共同生活两年里也未育一子半女。经多次协商后，双方达成协议，因男方在女方家干活两年，付出较多，故将耕牛分给男方。这种调解离婚的方式，在麦格寨布依族中一直得到认可。
参考文献：
[1]清镇市民族事务局、清镇市布依学会.清镇布依族寨.贵州民族出版社.2014.
[2]周相卿.册亨县者述村布依族婚姻习惯法研究.法制与社会发展.2009（6）.