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[提 要] 运用百色红色资源对医学生进行实践教学，需要注重教师讲解与导学、组织和引导学生进行实践活动、指导学生写作与组织学生讨论、评价与总结整个实践教学活动四个教学环节，使医学生在全方位的刺激中理解百色起义精神，从而增强共产主义信仰教育的实效性。
[关键词] 医学生；共产主义信仰；百色起义精神；红色资源；实效性
[作者简介]王华生（1965—），男，右江民族医学院社科部讲师，硕士，研究方向为思想政治教育和医学哲学；左伟尘（1980—），男，右江民族医学院社科部讲师，硕士，研究方向为思想政治教育；黄萼华（1973—），女，右江民族医学院社科部副教授，硕士，研究方向为医学伦理学和思想政治教育。（广西百色 533000）
本文系右江民族医学院2010年教育教学改革研究课题？穴百色红色资源融入大学思政教育教学的实践与探索？雪研究成果。
百色红色资源蕴涵着丰富的理想信仰教学资源。崇高的理想和坚定的信仰是百色起义精神的灵魂。由于其形式多样、资源丰富、直观生动等特点，在右江民族医学院思想政治教育中发挥着重要的作用，成为思政课实践教学的主要平台。因此，研究如何充分发挥百色起义精神的理想信仰价值作用对增强医学生共产主义信仰教育的实效性，具有重要的理论价值和现实意义。
一、讲究教学讲解艺术和引导艺术
教学是生命对生命的影响。在运用百色起义精神对医学生进行共产主义信仰教育中，教师是学生对百色起义的体验和理解的组织者、引导者和评估者，教学效果取决于教师的教学讲解和引导。
首先，教师要做好精心的准备工作。教育者先受教育，讲解艺术与引导艺术来源于教师对百色起义的了解与领悟。对百色起义的背景、过程、意义、精神及领导人物、革命英烈等，教师应了然于胸，要把百色红色资源“放在整个中国近现代历史的大背景下进行阐释，深刻挖掘这些红色资源的时代精神和现实意义，并且融入到我们改革开放、全面建设小康社会的新世代民族精神中去，形成大学生思想政治教育的新内容。”[1]一个学识渊博、专业精深、善于沟通、充满热情、富有责任感的教师，及其体现出来的风范学识和人格魅力，是医学生共产主义信仰教育的重要组成部分。
其次，教师要讲究讲解艺术。[2]教师要用简单明白的话语对所讲解的内容进行深入的解读、深刻的剖析，从而使学生对所讲解的内容非常明白、释惑，并在心灵上实现与教师的互动与沟通。讲解的内容应具有针对性、学术性、思想性和政治性，要结合学生的生活实际和医学实际。讲解的语言必须庄重、严肃、变化、准确、简洁、得体。
再次，教师要讲究引导艺术。教师“导”得好，学生的潜能才能得到充分发挥。教师的精心导学要预设问题情景，从整体上阐释百色起义的内容和意义，尤其是阐释体现在百色起义过程中的精神和坚定的共产主义信仰，指出这种精神和信仰成为党战胜敌人的法宝。
最后，教师要对学生提出要求。组织学生参观百色起义纪念馆、粤东会馆（红七军军部旧址）、走访红军村及红军后代、观看电视剧《红七军》等，这不单是组织学生旅游和看电视剧，而是进行现场体验式教学。教师应要求学生用“心”参观、走访和欣赏，并做好笔记和记录，告知其实践活动后要写好心得体会或感想，并且要进行讨论与交流，同时还要讲清楚应注意的事项。
二、增强实践体验的实效性
共产主义信仰教育，必须植根于学生的现实生活世界。学生对红色文化的解读，必须与个体的思想、行为及现实生活世界相关联，经过互证、互渗方能达到真正的理解。但是，“当代大学生大多成长在改革开放年代，他们的人生体验、生活经历决定了他们对我国的红色历史、革命历程缺乏感性认识。”[3]因此，精心组织学生的实践体验成为实践教学的重要环节。
首先，要发挥学生的主体性作用。组织学生进行实践体验，要充分发挥学生的主体性作用，要让学生在自主性实践活动中找到适合自己的体验方法，在实践过程中发现问题、积累信息、捕捉灵感，通过自己的思考得出结论和看法，并在实践过程中体会百色起义精神。带队教师应明白，学生终归有一天要走入社会，学生自己的路终归要他自己去走的。
其次，学生的实践活动应始终在教师的引领下进行。在实践教学活动中，教师应始终处于主导地位，以利于对学生活动的引导。没有教师的引导和监督，学生的实践活动就会流于形式，有的甚至会失去活动的方向性，达不到教学的预期效果。
再次，学生的实践体验应具有可操作性和科学性。我们可以组织学生亲历百色红色胜地、走访红军村、观看《红七军》，开展“学习革命传统、服务老区人民”的实践活动等，但却不可能直接地把红色资源运用于思想政治理论课教学中来，“如果将其直接运用到教育教学当中来，让每个受教育者都像当年红军一样，都爬雪山、过草地，重走一遍长征路显然是不具备操作性。”“根本的措施还是通过一定的方式方法，使其得以转化，”[4]将红色资源移植到课堂中来。如将红色文化制作成三维动画、影视、图片等，或邀请有关历史专家、革命老战士进校园，开展专题讲座等，达到集聚的教学效应。
三、指导学生写作与组织学生讨论
共产主义信仰教育不是要将现成的结论诉诸对方，而是要将红色文化精神内化在学生的文化心理结构之中。“在思想政治教育中，引入红色资源作为教育载体，其目的是以红色资源作为心理刺激物，把渗透在红色资源中的思想和精神同化到人的认知结构中，以改善教育主体的心理认知结构，促进心理品质提升。”[5]这就需要引导学生反思，跟自己较劲，跟自己过不去。因此，实践教学应要求学生写报告，阐述自己的看法，并告知学生将要向全体同学发表演说，表达自己的学习体会和收获，从而巩固实践活动的成果。
首先，引导学生生成一种对自我的追问意识。实践活动后，首先就要促使学生认识和反思自己实践过程中的心得和体会、感受和领悟及实践过程中的态度和行为，要让学生在体验红色文化中读懂其肩负的沉甸甸的社会责任；要让学生在写作心得体会中生成爱心、耐心、细心和责任心，促使医学生确立全心全意为人民身心健康服务的责任情感和信念；要让学生在反思中“把重视人、尊重人、关心人、最大限度地发挥人的作用转化为内心信念，自觉肩负起人类社会健康的责任和使命”[6]。 其次，教师在交流过程中应担当导演与主演角色。在与学生对话或讨论中，教师既是导演，又是主演。因此，一是要把握对话与讨论的主题和方向，把握交流进程，控制现场局面；二是要让学生自由发言，鼓励学生说出自己的观点和感受；三是要用心聆听学生的演说，要与学生平等地探讨，不摆架子、不使用隐性话语霸权，而要以理服人。
再次，在讨论中组织学生进行评价。共产主义信仰教育实践的评价是对学生实践体验、写作和讨论的肯定或否定，注重的是思想评估，因此其评价方式必须是多维度的。评价的形式主要有学生自我评价、学生间评价、教师评价等三种。学生的自我评价，是对自我的认识；学生间的评价是学生间的取长补短、相互认识。在学生自我评价与学生间评价的基础上，教师应做出总结性的评价。教师对学生的评价要中肯，对于学生的一些思想闪光点，要加以赞美。教师对学生的赞美应该是出自内心的，让学生体验到教师对他的关注和关怀。对于学生的一些不正确的观点、意见和评价也应予以指出，并说明道理。通过这样的评价总结，可以起到点燃学生智慧的火把、培养学生的独立思考问题能力的作用。
运用红色资源进行实践教学的各个环节是紧密相联的，首先是教师讲解与导学；其次是组织和引导学生进行实践活动；然后将活动过程中的所得得想用文字清楚地表述出来；再组织学生进行讨论、对话与交流；最后是对于整个活动进行评价与总结；通过导、学、视、听、做、思、写、说、评的综合过程，给予学生全方位的刺激，使整个实践教学活动达到最佳效果，让大学生体验战争年代的艰苦生活，经受思想洗礼，使大学生的思想得到熏陶，理想信念得到升华，[7]从而坚定其共产主义信仰。
[参考文献]
[1]耿琪.“红色资源”———加强和改进大学生思想政治教育的新亮点[J].吉林商业高等专科学校学报，2006，（2）.
[2]匡胜，陈胜华.拓展红色资源，创新教育模式[J].井冈山学院学报（哲学社会科学），2009，（1）.
[3]罗海英，乔湘平.增强大学生红色教育有效性的对策研究[J].教育与教学研究，2010，（4）.
[4]胡松，杨宇光，朱小理.“红色资源”的界定及其转化的必然性[J].赣南师范学院学报，2009，（5）.
[5]杨罡.红色资源的心理效应及其在思想政治教育中的运用策略[J].井冈山大学学报（社会科学版），2010，（2）.
[6]黄萼华，王华生，于中鑫.医学人文教育和医学生社会责任感的培养[J].中国医学伦理学，2010，（2）.
[7]钟先丽.浅谈红色资源在大学生思想政治教育中的运用[J].老区建设，2010，（8）.
[责任编辑：邵猷芬]
[关键词] 医学生；共产主义信仰；百色起义精神；红色资源；实效性
[作者简介]王华生（1965—），男，右江民族医学院社科部讲师，硕士，研究方向为思想政治教育和医学哲学；左伟尘（1980—），男，右江民族医学院社科部讲师，硕士，研究方向为思想政治教育；黄萼华（1973—），女，右江民族医学院社科部副教授，硕士，研究方向为医学伦理学和思想政治教育。（广西百色 533000）
本文系右江民族医学院2010年教育教学改革研究课题？穴百色红色资源融入大学思政教育教学的实践与探索？雪研究成果。
百色红色资源蕴涵着丰富的理想信仰教学资源。崇高的理想和坚定的信仰是百色起义精神的灵魂。由于其形式多样、资源丰富、直观生动等特点，在右江民族医学院思想政治教育中发挥着重要的作用，成为思政课实践教学的主要平台。因此，研究如何充分发挥百色起义精神的理想信仰价值作用对增强医学生共产主义信仰教育的实效性，具有重要的理论价值和现实意义。
一、讲究教学讲解艺术和引导艺术
教学是生命对生命的影响。在运用百色起义精神对医学生进行共产主义信仰教育中，教师是学生对百色起义的体验和理解的组织者、引导者和评估者，教学效果取决于教师的教学讲解和引导。
首先，教师要做好精心的准备工作。教育者先受教育，讲解艺术与引导艺术来源于教师对百色起义的了解与领悟。对百色起义的背景、过程、意义、精神及领导人物、革命英烈等，教师应了然于胸，要把百色红色资源“放在整个中国近现代历史的大背景下进行阐释，深刻挖掘这些红色资源的时代精神和现实意义，并且融入到我们改革开放、全面建设小康社会的新世代民族精神中去，形成大学生思想政治教育的新内容。”[1]一个学识渊博、专业精深、善于沟通、充满热情、富有责任感的教师，及其体现出来的风范学识和人格魅力，是医学生共产主义信仰教育的重要组成部分。
其次，教师要讲究讲解艺术。[2]教师要用简单明白的话语对所讲解的内容进行深入的解读、深刻的剖析，从而使学生对所讲解的内容非常明白、释惑，并在心灵上实现与教师的互动与沟通。讲解的内容应具有针对性、学术性、思想性和政治性，要结合学生的生活实际和医学实际。讲解的语言必须庄重、严肃、变化、准确、简洁、得体。
再次，教师要讲究引导艺术。教师“导”得好，学生的潜能才能得到充分发挥。教师的精心导学要预设问题情景，从整体上阐释百色起义的内容和意义，尤其是阐释体现在百色起义过程中的精神和坚定的共产主义信仰，指出这种精神和信仰成为党战胜敌人的法宝。
最后，教师要对学生提出要求。组织学生参观百色起义纪念馆、粤东会馆（红七军军部旧址）、走访红军村及红军后代、观看电视剧《红七军》等，这不单是组织学生旅游和看电视剧，而是进行现场体验式教学。教师应要求学生用“心”参观、走访和欣赏，并做好笔记和记录，告知其实践活动后要写好心得体会或感想，并且要进行讨论与交流，同时还要讲清楚应注意的事项。
二、增强实践体验的实效性
共产主义信仰教育，必须植根于学生的现实生活世界。学生对红色文化的解读，必须与个体的思想、行为及现实生活世界相关联，经过互证、互渗方能达到真正的理解。但是，“当代大学生大多成长在改革开放年代，他们的人生体验、生活经历决定了他们对我国的红色历史、革命历程缺乏感性认识。”[3]因此，精心组织学生的实践体验成为实践教学的重要环节。
首先，要发挥学生的主体性作用。组织学生进行实践体验，要充分发挥学生的主体性作用，要让学生在自主性实践活动中找到适合自己的体验方法，在实践过程中发现问题、积累信息、捕捉灵感，通过自己的思考得出结论和看法，并在实践过程中体会百色起义精神。带队教师应明白，学生终归有一天要走入社会，学生自己的路终归要他自己去走的。
其次，学生的实践活动应始终在教师的引领下进行。在实践教学活动中，教师应始终处于主导地位，以利于对学生活动的引导。没有教师的引导和监督，学生的实践活动就会流于形式，有的甚至会失去活动的方向性，达不到教学的预期效果。
再次，学生的实践体验应具有可操作性和科学性。我们可以组织学生亲历百色红色胜地、走访红军村、观看《红七军》，开展“学习革命传统、服务老区人民”的实践活动等，但却不可能直接地把红色资源运用于思想政治理论课教学中来，“如果将其直接运用到教育教学当中来，让每个受教育者都像当年红军一样，都爬雪山、过草地，重走一遍长征路显然是不具备操作性。”“根本的措施还是通过一定的方式方法，使其得以转化，”[4]将红色资源移植到课堂中来。如将红色文化制作成三维动画、影视、图片等，或邀请有关历史专家、革命老战士进校园，开展专题讲座等，达到集聚的教学效应。
三、指导学生写作与组织学生讨论
共产主义信仰教育不是要将现成的结论诉诸对方，而是要将红色文化精神内化在学生的文化心理结构之中。“在思想政治教育中，引入红色资源作为教育载体，其目的是以红色资源作为心理刺激物，把渗透在红色资源中的思想和精神同化到人的认知结构中，以改善教育主体的心理认知结构，促进心理品质提升。”[5]这就需要引导学生反思，跟自己较劲，跟自己过不去。因此，实践教学应要求学生写报告，阐述自己的看法，并告知学生将要向全体同学发表演说，表达自己的学习体会和收获，从而巩固实践活动的成果。
首先，引导学生生成一种对自我的追问意识。实践活动后，首先就要促使学生认识和反思自己实践过程中的心得和体会、感受和领悟及实践过程中的态度和行为，要让学生在体验红色文化中读懂其肩负的沉甸甸的社会责任；要让学生在写作心得体会中生成爱心、耐心、细心和责任心，促使医学生确立全心全意为人民身心健康服务的责任情感和信念；要让学生在反思中“把重视人、尊重人、关心人、最大限度地发挥人的作用转化为内心信念，自觉肩负起人类社会健康的责任和使命”[6]。 其次，教师在交流过程中应担当导演与主演角色。在与学生对话或讨论中，教师既是导演，又是主演。因此，一是要把握对话与讨论的主题和方向，把握交流进程，控制现场局面；二是要让学生自由发言，鼓励学生说出自己的观点和感受；三是要用心聆听学生的演说，要与学生平等地探讨，不摆架子、不使用隐性话语霸权，而要以理服人。
再次，在讨论中组织学生进行评价。共产主义信仰教育实践的评价是对学生实践体验、写作和讨论的肯定或否定，注重的是思想评估，因此其评价方式必须是多维度的。评价的形式主要有学生自我评价、学生间评价、教师评价等三种。学生的自我评价，是对自我的认识；学生间的评价是学生间的取长补短、相互认识。在学生自我评价与学生间评价的基础上，教师应做出总结性的评价。教师对学生的评价要中肯，对于学生的一些思想闪光点，要加以赞美。教师对学生的赞美应该是出自内心的，让学生体验到教师对他的关注和关怀。对于学生的一些不正确的观点、意见和评价也应予以指出，并说明道理。通过这样的评价总结，可以起到点燃学生智慧的火把、培养学生的独立思考问题能力的作用。
运用红色资源进行实践教学的各个环节是紧密相联的，首先是教师讲解与导学；其次是组织和引导学生进行实践活动；然后将活动过程中的所得得想用文字清楚地表述出来；再组织学生进行讨论、对话与交流；最后是对于整个活动进行评价与总结；通过导、学、视、听、做、思、写、说、评的综合过程，给予学生全方位的刺激，使整个实践教学活动达到最佳效果，让大学生体验战争年代的艰苦生活，经受思想洗礼，使大学生的思想得到熏陶，理想信念得到升华，[7]从而坚定其共产主义信仰。
[参考文献]
[1]耿琪.“红色资源”———加强和改进大学生思想政治教育的新亮点[J].吉林商业高等专科学校学报，2006，（2）.
[2]匡胜，陈胜华.拓展红色资源，创新教育模式[J].井冈山学院学报（哲学社会科学），2009，（1）.
[3]罗海英，乔湘平.增强大学生红色教育有效性的对策研究[J].教育与教学研究，2010，（4）.
[4]胡松，杨宇光，朱小理.“红色资源”的界定及其转化的必然性[J].赣南师范学院学报，2009，（5）.
[5]杨罡.红色资源的心理效应及其在思想政治教育中的运用策略[J].井冈山大学学报（社会科学版），2010，（2）.
[6]黄萼华，王华生，于中鑫.医学人文教育和医学生社会责任感的培养[J].中国医学伦理学，2010，（2）.
[7]钟先丽.浅谈红色资源在大学生思想政治教育中的运用[J].老区建设，2010，（8）.
[责任编辑：邵猷芬]