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【编者按】
天下艰难际，时势造英雄。在中华民族的危难时刻，全体中华儿女万众一心、众志成城，凝聚起抵御外侮、救亡图存的共同意志，谱写了感天动地、气壮山河的壮丽史诗，涌现出一批民族英烈和众多英雄群体。
其中，广西的第一位共产党员黄日葵的事迹更是值得广西的后辈了解、学习，而中共桂平市委宣传部与广西师范大学文学院合办的“日葵杯”征文比赛可谓躬逢其盛，值得大家好好关注学习“讲好英雄故事”。
——张华峰
习近平总书记曾指出：“一个有希望的民族不能没有英雄。”明确表示英雄是国家的栋梁，是民族的灵魂。2018年5月1日，《英雄烈士保护法》通过全国人大常委会表决并正式施行，英烈的尊严与合法权益得到了法律的保障与维护。千秋万代，英雄辈出，担当责任，使命新承。在新形势下，铭记英雄，崇尚英雄，保护英雄，学习英雄，成了青年一代的历史使命。那么，如何理解英雄，传承英雄精神，树立正确的英雄观，也是每一个中学生面临时代使命时都应认真思考的问题。
“日葵杯”就是在此背景下开展的一次重大征文活动，由中共桂平市委宣传部与广西师范大学文学院等单位主办。这一主题活动旨在借助区域特色，与时代精神相融合，赓续红色传统，传承红色基因，指导我们学生讲好桂平英雄故事。本期栏目聚焦“讲述英雄故事”这一主题，选取了“日葵杯”征文大赛的文章，以期挖掘身边的生活资源，拓展我们的作文思维，并激励我们将英雄精神化作我们的骨血，涤荡我们的灵魂，从而引发思考。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”说起“英雄”，每个人总能列举一二，或是历史中的杰出人物，或是时代中的先锋豪杰，或是生活中的无名英雄。但若是让你说一说这个英雄的故事，往往不是一件简单的事。大家听后觉得这个故事没意思、人物太假，没记住这个英雄，甚至觉得这个人在这个故事里算不上英雄，这都算不上讲好了英雄故事。如何才能讲好英雄故事？其实，关键点已经蕴含在这个问题之中了。
首先是“讲”，“讲”包含了讲前、讲中、讲后三部分。讲前问问自己：为什么要讲英雄故事？
仅仅是因为故事有意思就讲？还是为了给自己的文章添色？我们应该想一想，英雄于我们而言是什么。如果只是有意思或者只是给文章添色的素材，那么讲英雄故事就与讲孔乙己的故事没有多大区别。英雄是以其卓越的品质区别于其他人物形象的，是德行的集中表达。英雄是平凡人，也是平凡人的美好德行在特定的情境下的集中彰显。抗日英雄浴血奋战，不向敌人低头，视死如归，他们身上彰显着爱国、勇敢、坚毅等优秀品质。这样的品质不是他们独有的，而是在特有的历史情境下以壮烈的形式展现出来的。听到这些故事时，许多人往往会想，如果当时换作是我，我也会这样做。所以，讲英雄故事，一方面是对英雄的肯定，对这样的品质的倡导；另一方面则是对自己的认可，对勇于彰显这些品质的行为的激励。
在明确了为什么要“讲”后，我们就要知道什么样的才是“好”的。仅仅让听者感兴趣就是好吗？那么讲讲奇闻逸事，着眼于英雄的花边新闻是不是更能让人感兴趣呢？这样的英雄故事，使人们关注的不再是精神品质和英雄本身的人格魅力，而是将英雄置于茶余饭后的谈资。讲好英雄故事，在于给英雄人物画一幅立体的肖像，不流于平板，也不失于严谨，使听者通过一个故事而认识英雄本身的精神和魅力所在，也从中得到思考，进而做得更好。
“讲”的核心部分是“讲中”，即讲什么、用什么方式讲。英雄故事在于英雄人物，把握好英雄形象，故事也就讲好了一大半。老舍谈如何塑造一个人物时，指出关键在于熟悉人物。且不说有好的故事写不出好的人物会使故事大打折扣，英雄没有描摹好，他的故事显得也不那么吸引人。故事篇幅有限，只能呈现一个人的生命的短小片段，但再小的片段也是其生活的一节，不能脱离全部生活去塑造一个片段。因此，在讲英雄之前，需要通过学习了解英雄的传记、文稿等资料，在心中还原一个真实丰满的英雄人物，进而在讲述时才能有话可讲、讲有所依。大家都不陌生放牛娃王二小的故事，他假意为日军带路，将敌人引入包围圈，最后不幸牺牲。他是英雄，甚至有少年英雄的标签。但近年来不断有人质疑这个故事的真实性，甚至认为这不过是思想宣传下塑造的红色人物，于是他们不再崇敬他，而是批判他。根源就在于刻板地、标签化地刻画人物。老舍说，写不好人物，“毛病恐怕是在只知道人物在这一故事里做了什么，而不知道他还在故事外做了什么”。听者对故事之外的英雄一无所知，自然难免多加揣测，质疑其真实性，更遑论去学习了。因此，要想让人愿意听故事、相信故事，首先在于讲故事的人是否真的完整地了解这个英雄、是否想要让读者了解这个英雄，只有这样，才能在故事中塑造出真实丰满的英雄人物形象。
在内容的讲述上，既可以以一个或几个能表现英雄在生命中的转折、选择的故事展现其突出之处及其精神之所在，也可以选取他再最日常不过的行为，展现其中的闪光点。像黄豆豆同学的《在燕园遇见“老乡”黄日葵》，就侧重抓住北大、广西老乡这两个共同点，写出作者对英雄事迹、心境的探寻，引人深思。需要注意的是，前者要有依据，这些依据来自已有的人物资料，不能凭空塑造猎奇故事。比如手撕鬼子，这样的故事看似是英雄不同于常人的“壮举”，但实际上脫离现实，给人以英雄的不真实感，甚至使得英雄标签化乃至污名化。后者要源自日常而不流于平常，如毛泽东好读书，手不释卷同样是众多英雄乃至普通人的优秀品质，但毛泽东在阅读十多万字的《伦理学原理》时，仅在书眉上就写下了一万二千字的批语，这样的阅读深度、哲学功底又是常人难以企及的，这种阅读习惯是他日常行为中折射出的不平凡的体现之一。
由于之前对英雄人物的隔膜与不了解，在讲述之前也未能下功夫去通读人物故事，故讲述就容易脸谱化与戏剧化。所有的英雄都长着一个面孔，超越了现实生活，离我们遥不可及，因而只好一味唱赞歌与呼口号。这样的作品看起来高级——华丽的语言给作品披上了一层美丽的外衣，但仔细一瞧，其实内里空囊，言之无物，毫无真情实感可言。
讲述除了容易出现脸谱化的弊端，还易走向平面化。将英雄人物的事迹以时间顺序来罗列，拎出各个阶段他的行动与贡献，虽然内容丰富，但其实是大事记，缺少人物细节的描述，读者读来必然不会被打动，英雄人物的品质与精神因而也大打折扣。要明白的是，讲述英雄故事，是用你的心去体贴英雄的心，来不得矫揉造作，来不得半分虚伪，唯以真情感人，方能感人移情。
“讲后”在于讲述者能给听者带来什么，看能否让听者记住这个英雄，内心是否有所触动，进而反思自己的内心和行为。这一切的出发点都在于讲述者自己对英雄的了解程度、自己对英雄的真实情感和态度。
“不忘初心，砥砺前行。”初心，既是英雄先烈的初心，也是我们的初心；讲英雄故事，是肯定英雄的初心，也是对自我初心的确认；讲好英雄故事，是循着英雄前行的足迹，让当下的前行者更能行有所依。
讲好英雄故事，从英雄出发，从本心出发。
天下艰难际，时势造英雄。在中华民族的危难时刻，全体中华儿女万众一心、众志成城，凝聚起抵御外侮、救亡图存的共同意志，谱写了感天动地、气壮山河的壮丽史诗，涌现出一批民族英烈和众多英雄群体。
其中，广西的第一位共产党员黄日葵的事迹更是值得广西的后辈了解、学习，而中共桂平市委宣传部与广西师范大学文学院合办的“日葵杯”征文比赛可谓躬逢其盛，值得大家好好关注学习“讲好英雄故事”。
——张华峰
习近平总书记曾指出：“一个有希望的民族不能没有英雄。”明确表示英雄是国家的栋梁，是民族的灵魂。2018年5月1日，《英雄烈士保护法》通过全国人大常委会表决并正式施行，英烈的尊严与合法权益得到了法律的保障与维护。千秋万代，英雄辈出，担当责任，使命新承。在新形势下，铭记英雄，崇尚英雄，保护英雄，学习英雄，成了青年一代的历史使命。那么，如何理解英雄，传承英雄精神，树立正确的英雄观，也是每一个中学生面临时代使命时都应认真思考的问题。
“日葵杯”就是在此背景下开展的一次重大征文活动，由中共桂平市委宣传部与广西师范大学文学院等单位主办。这一主题活动旨在借助区域特色，与时代精神相融合，赓续红色传统，传承红色基因，指导我们学生讲好桂平英雄故事。本期栏目聚焦“讲述英雄故事”这一主题，选取了“日葵杯”征文大赛的文章，以期挖掘身边的生活资源，拓展我们的作文思维，并激励我们将英雄精神化作我们的骨血，涤荡我们的灵魂，从而引发思考。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”说起“英雄”，每个人总能列举一二，或是历史中的杰出人物，或是时代中的先锋豪杰，或是生活中的无名英雄。但若是让你说一说这个英雄的故事，往往不是一件简单的事。大家听后觉得这个故事没意思、人物太假，没记住这个英雄，甚至觉得这个人在这个故事里算不上英雄，这都算不上讲好了英雄故事。如何才能讲好英雄故事？其实，关键点已经蕴含在这个问题之中了。
为什么要讲英雄故事
首先是“讲”，“讲”包含了讲前、讲中、讲后三部分。讲前问问自己：为什么要讲英雄故事？
仅仅是因为故事有意思就讲？还是为了给自己的文章添色？我们应该想一想，英雄于我们而言是什么。如果只是有意思或者只是给文章添色的素材，那么讲英雄故事就与讲孔乙己的故事没有多大区别。英雄是以其卓越的品质区别于其他人物形象的，是德行的集中表达。英雄是平凡人，也是平凡人的美好德行在特定的情境下的集中彰显。抗日英雄浴血奋战，不向敌人低头，视死如归，他们身上彰显着爱国、勇敢、坚毅等优秀品质。这样的品质不是他们独有的，而是在特有的历史情境下以壮烈的形式展现出来的。听到这些故事时，许多人往往会想，如果当时换作是我，我也会这样做。所以，讲英雄故事，一方面是对英雄的肯定，对这样的品质的倡导；另一方面则是对自己的认可，对勇于彰显这些品质的行为的激励。
什么才是好的英雄故事
在明确了为什么要“讲”后，我们就要知道什么样的才是“好”的。仅仅让听者感兴趣就是好吗？那么讲讲奇闻逸事，着眼于英雄的花边新闻是不是更能让人感兴趣呢？这样的英雄故事，使人们关注的不再是精神品质和英雄本身的人格魅力，而是将英雄置于茶余饭后的谈资。讲好英雄故事，在于给英雄人物画一幅立体的肖像，不流于平板，也不失于严谨，使听者通过一个故事而认识英雄本身的精神和魅力所在，也从中得到思考，进而做得更好。
怎么讲好英雄故事
“讲”的核心部分是“讲中”，即讲什么、用什么方式讲。英雄故事在于英雄人物，把握好英雄形象，故事也就讲好了一大半。老舍谈如何塑造一个人物时，指出关键在于熟悉人物。且不说有好的故事写不出好的人物会使故事大打折扣，英雄没有描摹好，他的故事显得也不那么吸引人。故事篇幅有限，只能呈现一个人的生命的短小片段，但再小的片段也是其生活的一节，不能脱离全部生活去塑造一个片段。因此，在讲英雄之前，需要通过学习了解英雄的传记、文稿等资料，在心中还原一个真实丰满的英雄人物，进而在讲述时才能有话可讲、讲有所依。大家都不陌生放牛娃王二小的故事，他假意为日军带路，将敌人引入包围圈，最后不幸牺牲。他是英雄，甚至有少年英雄的标签。但近年来不断有人质疑这个故事的真实性，甚至认为这不过是思想宣传下塑造的红色人物，于是他们不再崇敬他，而是批判他。根源就在于刻板地、标签化地刻画人物。老舍说，写不好人物，“毛病恐怕是在只知道人物在这一故事里做了什么，而不知道他还在故事外做了什么”。听者对故事之外的英雄一无所知，自然难免多加揣测，质疑其真实性，更遑论去学习了。因此，要想让人愿意听故事、相信故事，首先在于讲故事的人是否真的完整地了解这个英雄、是否想要让读者了解这个英雄，只有这样，才能在故事中塑造出真实丰满的英雄人物形象。
在内容的讲述上，既可以以一个或几个能表现英雄在生命中的转折、选择的故事展现其突出之处及其精神之所在，也可以选取他再最日常不过的行为，展现其中的闪光点。像黄豆豆同学的《在燕园遇见“老乡”黄日葵》，就侧重抓住北大、广西老乡这两个共同点，写出作者对英雄事迹、心境的探寻，引人深思。需要注意的是，前者要有依据，这些依据来自已有的人物资料，不能凭空塑造猎奇故事。比如手撕鬼子，这样的故事看似是英雄不同于常人的“壮举”，但实际上脫离现实，给人以英雄的不真实感，甚至使得英雄标签化乃至污名化。后者要源自日常而不流于平常，如毛泽东好读书，手不释卷同样是众多英雄乃至普通人的优秀品质，但毛泽东在阅读十多万字的《伦理学原理》时，仅在书眉上就写下了一万二千字的批语，这样的阅读深度、哲学功底又是常人难以企及的，这种阅读习惯是他日常行为中折射出的不平凡的体现之一。
英雄故事有哪些写作误区
由于之前对英雄人物的隔膜与不了解，在讲述之前也未能下功夫去通读人物故事，故讲述就容易脸谱化与戏剧化。所有的英雄都长着一个面孔，超越了现实生活，离我们遥不可及，因而只好一味唱赞歌与呼口号。这样的作品看起来高级——华丽的语言给作品披上了一层美丽的外衣，但仔细一瞧，其实内里空囊，言之无物，毫无真情实感可言。
讲述除了容易出现脸谱化的弊端，还易走向平面化。将英雄人物的事迹以时间顺序来罗列，拎出各个阶段他的行动与贡献，虽然内容丰富，但其实是大事记，缺少人物细节的描述，读者读来必然不会被打动，英雄人物的品质与精神因而也大打折扣。要明白的是，讲述英雄故事，是用你的心去体贴英雄的心，来不得矫揉造作，来不得半分虚伪，唯以真情感人，方能感人移情。
“讲后”在于讲述者能给听者带来什么，看能否让听者记住这个英雄，内心是否有所触动，进而反思自己的内心和行为。这一切的出发点都在于讲述者自己对英雄的了解程度、自己对英雄的真实情感和态度。
“不忘初心，砥砺前行。”初心，既是英雄先烈的初心，也是我们的初心；讲英雄故事，是肯定英雄的初心，也是对自我初心的确认；讲好英雄故事，是循着英雄前行的足迹，让当下的前行者更能行有所依。
讲好英雄故事，从英雄出发，从本心出发。