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摘 要：大理剑川的白族木雕作为民间手工业，在其工业化发展的探索和实践过程中，一是面临着传统工艺、市场经济、民族文化等诸多普遍和特殊问题。二是技术装备对木雕产业化生产效率的影响;三是木雕工艺品产业化市场的制约。本文旨在对剑川的主体经济发展、木雕产业化合理可持续发展、白族文化的传承与保护、国民经济与文化的良性互动等方面进行更有益的探索性研究，以探索改革创新以节约成本的必要性及途径。
关键词：大理剑川;手工艺;木雕产业化;成本问题
一、大理剑川白族木雕产业化的特征
1.木雕产业化生产制作的工艺基础
大理剑川白族的木雕根据其应用范围类型的不同，通常可以划分成建筑木雕、家具木雕和传统的木雕手工作品三类。
从其艺术风格上来说，大理剑川木雕作品是云南省少数民族传统木雕中一个具有很强代表性的南派木雕。大理剑川白族木雕作为云南省古代木雕艺术特点的代表作品，其特点主要表现在以下几个重要的方面：第一，顺应中华人民各民族的文化传统和欣赏习惯;第二，着力于写实，具备丰富的文化和艺术想象力;第三，融合了白族人民所追求的平静、和谐、自由的人文主义生活观;第四，体现了白族人民勤劳创作、勇于创新、爱好艺术的精神。
2.木雕产业化的产值规模及产品类型
在我国木器工厂刚刚起步的时候，由于我国计划经济制度的特殊性，生产加工的木雕家具大多用于出口创汇，而这类木雕家具总体上规模较小、产品种类相对单一、手工雕塑倾向偏重等，这些都反映了当时我国木雕行业产业化的薄弱和特殊状况，因而缺少相应的生产率、产值的信息。2000年以后，大理剑川实业木雕厂的产业化已经开始逐渐转向呈现“县企+村社”的现代市场主义综合二元化产业发展模式特点，其增加产值与产业规模都开始呈现出了稳步快速增加的增长态势。相关行业统计数据分析表明，产值上2009年，木雕木刻工艺完成产业化的年度总产值已高达7000万余元。至2011年底，全县木刻工艺年度总产值已经首次突破1亿2千万元。在公司企业经济组织整体构成上，从最初的唯一只是一家经营民族式的木材家具生产和加工厂，至今已经逐步发展成为10余家专门从事生产各种木雕家具制造的大型企业，个体户1500多户，经营规模大户40余家;在各种木雕家具制作系列产品上，已经逐步发展并形成了多种风格系列200多个不同的产品花色。归纳起来，大理剑川民族木雕加工产业化已经初步呈现了一个由工业产值逐渐从低变高、规模从小变大，稳步向前推进的整个发展过程。
二、大理剑川白族木雕产业化的发展现状及模式
1.大理剑川木雕产业化现有的经营模式
剑川木雕以“狮河木雕”为首的品牌打造出了显著效果。2008年的数据表明，全年木雕制品生产的总支出超过5500元，在外地拥有数十个不同规模的经营网点。政府大力扶持加上借助于对旅游及其他民族文化进行包装，“狮河木雕”这个品牌的生产和销售效益使得我国少数民族传统文化从中得到了更大程度上的推动，走向了一个较为好转的发展阶段。自2017年起，大理州剑川县政府为鼓励和宣传剑川木雕的产业化发展，打造了集旅游、文化、休闲为一体的“木雕艺术小镇”，并将此前分散于各个村落的作坊式生产的木雕散户进行了一次有规模的聚集，各木雕商家集中于此，形成了一个以木雕为主题的可供游客参观、购买和交流木雕艺术的聚集地。剑川木雕产品在此首次实现了以旅游带动发展的规模化销售形式。以此为雏形，剑川县政府又自2019年启动了“鲁班小镇”旅游项目，现已基本完工并对外开放。不难看出政府部门对剑川木雕发展的重视程度，以及为推广剑川木雕的发展所做的经营模式改革措施，这些都证明了木雕正朝着产业化发展的趋势推进。
2.大理剑川白族木雕产业化发展模式
（1） 经营渠道
木雕的各类商品由于大户订做得比较多，并且已经具备了一些大户自创品牌，各个大型木雕专业散户也可以通过自己品牌承接的各个木雕企业或者各个木雕加工企业，直接接收订单或者以分包的各种形式直接进行批发生产，以整合木雕企业已有的专业市场经济资源，结合地方各级政府大力打造的“狮河木雕”的品牌知名度和自创品牌，进一步开拓整个木雕市场资源，以此为生产主体和销售渠道。
（2） 目标市场
剑川木雕主要面向民俗市场，在相当长的一段时间内其产品的销售和供应包括周边大型私人市场的需求和滇西地区内部分厂家的批发或定制。按照其地域性和范围进行划分，两者都以滇西、省内的市场为主，并且它们还覆盖西部少数民族地区、国内东中部地区及东南亚等海外市场。而由于木雕是受制于现代化运输方式成本上比较高等诸多因素的限制，所以市场范围不再是其他质重量少的传统手工技术产品。
（3） 品牌地位
现如今，狮河工艺木雕已经逐步发展壮大，成为该行业重要且具有代表性的家具品牌。大理剑川自20世纪90年代中期起就把大理剑川木雕产业作为发展重点和重要支撑性产业品牌。此后，又把大理剑川木雕的旅游产业化、旅游服务业发展作为长期促进大理剑川区域实体经济快速增长的重要战略特色产业和具有支撑性的支柱产业。2000年以后政府着重打造具有剑川白族木雕特色的“狮河木雕”品牌，这个知名品牌的产业国际化和影响力也进一步增强。
三、大理剑川白族木雕的产业化发展及其成本问题
1.木料来源对木雕产业化的成本制约
根据木材资源所获取途径的差异，可以把它们划分为合法的木材和违规的木材。也正是由于“合木”和“非木”之间的不同，才造成最终木雕商品在实际生产中所帶来的经济效益上存在着较大的差异。“合木”由于渠道广泛、价格适中等特点，生产出的木雕产品没有木材“特殊性”的特点，因此价格相对较低，利润空间也偏低，导致在木雕产品市场上不被看好，通常愿意买此类木雕产品的买家为对木材没有特殊需求但偏好木雕艺术呈现的普通大众群体。而“非木”则较为特殊，通常包括诸如红豆杉、紫檀木、红木等受到严格保护的珍贵木材，对于“非木”特殊的消费偏好，使得由“非木”生产所制成的木雕商品携带上的“天价”、“一木难求”等广泛的市场性标签，使得“非木”的价值畸形增长，导致木雕行业及部分买家对其特殊的青睐。而更重要的是不论木材是宝贵或者稀缺，这最终会造成不合理的木雕企业经济效益的分配，特别是一些带有复杂雕刻技艺的木雕上就体现得尤为明显。 2.工艺与设备使用对木雕产业化的生产效率影响
我国木雕生产技术主要依靠机械化的雕塑和传统手法雕塑。两者之间存在相辅相成和相互制约的作用和关系。机械化的雕塑主要是通过雕刻图像的数字化设计和对电动手臂等工具进行雕刻和操作;传统手法雕塑在于对木雕或半成品进行精雕细琢的高级深度化处理。大量重复的工作已被机械化生产所取代，即能够完成绝大多数外围木雕材料加工的任务，这就节约了木雕工匠的大量劳动时间，且有助于去克服因单纯的手工操作方法面对小型或者批量式木雕材料生产时的缺陷。而且传统木雕工艺的关键在于手工雕琢，最终能够提高木雕工艺的商品化水平。而这种机械化给我们的手工技术带来了消极的影响常常被忽略，木匠人才已经变得越来越多，但手工专业化雕塑技术操作能力却逐步下滑。并且由于机器生产已经占据一定比例的木雕生产，使得更多的木匠越来越依赖机器所带来的便捷，久而久之也就产生了“产品样式单一”、“缺少创新力”、“缺少匠心精神”等一系列影响木雕艺术性的问题。而木雕艺术性的欠缺也会导致顾客不买账，一味追求批量生产的剑川木雕会出现已生产的产品没有人买，库存积压又会导致商家资金周转的困难。
3.木雕的手工业属性对产业化市场的约束
一是手工生产存在制约，即生产投入周期较长。由于剑川白族木雕的“非遗”特性，为了保证产品的艺术性和工艺性，大部分生产需要靠人力手工雕刻的方式来完成，手工雕刻还需要一定的技艺和创新性要求，因此在完成一件木雕作品的过程中自然需要耗费大量的时间，有些作品甚至需要多名工匠共同协作完成，因此生产投入的周期是比较长的。此外，对手工雕刻的工匠要求也较高，通常需要由木雕师傅自行招募学徒，学习雕刻的时间少则一两年，多则七八年。并且剑川县各家木雕师傅都要求学徒在学完雕刻技术后留一年的“谢师”，即为木雕师傅做一年的义务劳动。可以看出，在当地，一名合格的木雕工匠，从拜师学艺到真正掌握木雕技术后自立门户需要三至十年不等的时间，有些技艺更高深的师傅则需要更长的时间，这也从侧面说明了木雕产品作為手工艺产品，存在其对市场化的制约。
二是销售渠道单一。由于剑川木雕基本采用单一的预订方式进行销售，即“客户下单——商家接单——商家出货——客户确认收货”的方式，所以在客户下单时往往只需要先支付预付金，等确认收货时再交付尾款，所以导致商家的资金回流较慢。但最主要的问题在于，这种单一的销售模式无法满足商家的销路需要，导致商家订单有限，收入提升缓慢。即使剑川县政府推行的各类旅游项目会对木雕产品的销售起着一定的促进作用，但各商家的接单形式基本没有变化，即便有旅游产品的头衔加持，也只是增加了一定数量的消费者，却没有从根本上改变销售渠道的单一性。
四、大理剑川白族木雕的产业化发展及成本问题的应对
1.优化木雕产业化生产销售的既定结构
剑川木雕作坊应该尽量克服“单打独斗”的薄弱地位，可以优先考虑利用或者借助社团、商会等多种渠道与其他组织加以适度的联合，以培养壮大自己的实力，向社团和家庭大户的规模与实力前进;大户更多地应该是注重对社会资本的积累和重新投入，做大或者办强其原有的中小型工厂，通过引进先进设备、扩充生产经营规模、增强生产效率、拓宽市场销售渠道等手段，向一个公司式企业化的现代制造商企业方向前进和发展;木雕企业则是应该着眼于行业的发展趋势，从一种较为宏观的角度去思考自身的未来发展，不但需要在增加产值、扩大规模、完善经营网络等软硬实力上多下功夫，而且也需要着眼于科技创新、品牌塑造、文化内涵的提升。对于木雕人才的培养也应该加大力度，如职业类中学或上一级专科学校应设置木雕专业，结合木雕雕刻的原理和实践，培养出一批能够适应木雕产业化发展形势下既掌握雕刻技术，又对雕刻艺术有独特创造的人才，则能在一定程度上优化木雕的产业化形态。
2.调整木雕行业和产业化运作的方式
合理调整决策者的决策方向。在决策者树立路径的目标中，将产业化发展作为了其希望剑川白族木雕达到的一种规模化效果，然而产业化发展却不一定适用于具有“非遗”性质的剑川白族木雕。产业化发展有利也有弊，也许当下来看，产业化是木雕产业面向拓宽了的销售渠道的一种有效应对，但从长远来看，会使得消费者对千篇一律的木雕产品失去兴趣，尤其是一些艺术品爱好者，难免会对剑川白族木雕的艺术性特质失去信心，使得剑川白族木雕面临长期发展的风险。
决策者在促进木雕行业的发展时，虽然做不到完全去产业化，但可以尽可能地考虑使其去产业化，保留更多的艺术性、创新性和独特性。引入机器进行精细化生产的同时也应该在作品呈现方面结合木雕创作者的艺术创造，使木雕作品在生产过程中尽可能地节省时间、劳动力和费用支出，最大可能地保留木雕作品的特点。
3.扩大木雕工艺产业化发展和上下游行业之间的关系
一是原材料环节。要拓宽木材的数量和来源途径，并且在木材的获取上我们应该做到具备充足、稳定的安全保障，尽量避免由于原材料的缺少对实际生产的影响;而这些木材资源的来源问题也涉及了合法的木材和不合法的木材之间的联系，尤其是那些宝贵、稀缺的不合法木材则更具有其特殊性，在对其的监管和进口工作中就更加值得我们予以重视。
二是制造环节。要真正实现企业对生产加工设备的合理化布局，包括根据自己的条件及对生产行为习惯而采取不同的生产定位。不同的生产主体共同构建一个既积极协调合作又存在良性竞争的企业生产管理格局;在木刻加工中，同样也应根据实际情况的需求采取整件购买加工或承包加工的木刻加工手段，既可以保证每一个层次的木刻生产和加工的主体都能够发挥出最大化的价值，又可以更好地促进木刻生产链条上的各个加工主体之间的紧密连接。
三是产品销售环节。可以进一步丰富传统的销售途径，在改变原有的民间经营销售渠道基础上，开创一些崭新的销售渠道，比如说旅游行业方面的渠道、政府部门方面的渠道、文化和艺术领域方面的渠道等。当今时代，借助信息化平台的销售是一种快速传播名声的方式，可以利用电商平台如：淘宝网、京东商城、天猫、唯品会等知名电商来进行销售。当下主播带货业也很发达，诸如李佳琪、薇娅、雪梨等网红主播也曾在直播间提及过非常愿意与传播民族文化的企业共同合作，有一些其他的社交媒体广告推介如微博等都可以作为商家考虑的推广平台。总之，只要在推广和宣传方面做到位，以如今的网络发展形势，想要广而告之并不是一件困难的事。
五、结语
剑川白族木雕的产业化发展是白族人民及其经济活动行为的表现，属于我国少数民族特色的典型经济形式之一。从少数民族政治和经济发展的角度看，代表了少数民族的历史、文化等方面，对其产业化的研究还可以深入分析少数民族的乡村农商文化，与大理木雕艺术密切相关的传统手工业等方面的经济认知。在白族木雕产业化发展的过程中存在成本制约、生产效益和市场化约束等问题，但该问题若依靠政策制定者与木雕商家通过科学、合理的方式共同努力去解决，将会使剑川白族木雕的未来市场迎来新的转机。
参考文献：
[1]黎沫君.历史时空的印证 传承技艺的凝结——云南民族博物馆馆藏大理剑川木雕四条屏赏析[J].今日民族，2020（12）：26-27.
[2]朱莉.用艺术创意助力脱贫：大理剑川木雕的发展新路[J].美术研究，2020（06）：13-17+89-91.
[3]陈文苑，柏贵喜.大理剑川白族木雕兴起、发展的历史文化根源探析[J].广西民族研究，2020（04）：133-139.
[4]叶莉，李聪慧，刘瑶.大理剑川木雕装饰纹样的图式语言分析[J].包装工程，2020，41（10）：331-336.
[5]杨珍.乡风文明建设中的大理剑川木雕文化[J].西南林业大学学报（社会科学），2020，4（02）：46-52.
[6]李成琳，侯小锋.浅谈大理剑川木雕的现状及发展策略[J].名作欣赏，2019（30）：73-74.
[7]秦磊，杨燕，林启招，邱坚.云南大理剑川木雕艺术及其文化传承[J].西南林业大学学报（社会科学），2019，3（04）：39-42.
[8]王焱，白旭.试析大理剑川木雕格子门的符号学含义[J].建筑与文化，2019（05）：225-226.
[9]肖振萍.传统技艺传承的产业联动模式研究：以大理剑川木雕为例[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版），2019，41（02）：56-62.
作者简介：李凤鸣（1992- ），女，云南大理人，硕士，丽江文化旅游学院，讲师，专任教师，主要研究方向：财务管理、企业管理
关键词：大理剑川;手工艺;木雕产业化;成本问题
一、大理剑川白族木雕产业化的特征
1.木雕产业化生产制作的工艺基础
大理剑川白族的木雕根据其应用范围类型的不同，通常可以划分成建筑木雕、家具木雕和传统的木雕手工作品三类。
从其艺术风格上来说，大理剑川木雕作品是云南省少数民族传统木雕中一个具有很强代表性的南派木雕。大理剑川白族木雕作为云南省古代木雕艺术特点的代表作品，其特点主要表现在以下几个重要的方面：第一，顺应中华人民各民族的文化传统和欣赏习惯;第二，着力于写实，具备丰富的文化和艺术想象力;第三，融合了白族人民所追求的平静、和谐、自由的人文主义生活观;第四，体现了白族人民勤劳创作、勇于创新、爱好艺术的精神。
2.木雕产业化的产值规模及产品类型
在我国木器工厂刚刚起步的时候，由于我国计划经济制度的特殊性，生产加工的木雕家具大多用于出口创汇，而这类木雕家具总体上规模较小、产品种类相对单一、手工雕塑倾向偏重等，这些都反映了当时我国木雕行业产业化的薄弱和特殊状况，因而缺少相应的生产率、产值的信息。2000年以后，大理剑川实业木雕厂的产业化已经开始逐渐转向呈现“县企+村社”的现代市场主义综合二元化产业发展模式特点，其增加产值与产业规模都开始呈现出了稳步快速增加的增长态势。相关行业统计数据分析表明，产值上2009年，木雕木刻工艺完成产业化的年度总产值已高达7000万余元。至2011年底，全县木刻工艺年度总产值已经首次突破1亿2千万元。在公司企业经济组织整体构成上，从最初的唯一只是一家经营民族式的木材家具生产和加工厂，至今已经逐步发展成为10余家专门从事生产各种木雕家具制造的大型企业，个体户1500多户，经营规模大户40余家;在各种木雕家具制作系列产品上，已经逐步发展并形成了多种风格系列200多个不同的产品花色。归纳起来，大理剑川民族木雕加工产业化已经初步呈现了一个由工业产值逐渐从低变高、规模从小变大，稳步向前推进的整个发展过程。
二、大理剑川白族木雕产业化的发展现状及模式
1.大理剑川木雕产业化现有的经营模式
剑川木雕以“狮河木雕”为首的品牌打造出了显著效果。2008年的数据表明，全年木雕制品生产的总支出超过5500元，在外地拥有数十个不同规模的经营网点。政府大力扶持加上借助于对旅游及其他民族文化进行包装，“狮河木雕”这个品牌的生产和销售效益使得我国少数民族传统文化从中得到了更大程度上的推动，走向了一个较为好转的发展阶段。自2017年起，大理州剑川县政府为鼓励和宣传剑川木雕的产业化发展，打造了集旅游、文化、休闲为一体的“木雕艺术小镇”，并将此前分散于各个村落的作坊式生产的木雕散户进行了一次有规模的聚集，各木雕商家集中于此，形成了一个以木雕为主题的可供游客参观、购买和交流木雕艺术的聚集地。剑川木雕产品在此首次实现了以旅游带动发展的规模化销售形式。以此为雏形，剑川县政府又自2019年启动了“鲁班小镇”旅游项目，现已基本完工并对外开放。不难看出政府部门对剑川木雕发展的重视程度，以及为推广剑川木雕的发展所做的经营模式改革措施，这些都证明了木雕正朝着产业化发展的趋势推进。
2.大理剑川白族木雕产业化发展模式
（1） 经营渠道
木雕的各类商品由于大户订做得比较多，并且已经具备了一些大户自创品牌，各个大型木雕专业散户也可以通过自己品牌承接的各个木雕企业或者各个木雕加工企业，直接接收订单或者以分包的各种形式直接进行批发生产，以整合木雕企业已有的专业市场经济资源，结合地方各级政府大力打造的“狮河木雕”的品牌知名度和自创品牌，进一步开拓整个木雕市场资源，以此为生产主体和销售渠道。
（2） 目标市场
剑川木雕主要面向民俗市场，在相当长的一段时间内其产品的销售和供应包括周边大型私人市场的需求和滇西地区内部分厂家的批发或定制。按照其地域性和范围进行划分，两者都以滇西、省内的市场为主，并且它们还覆盖西部少数民族地区、国内东中部地区及东南亚等海外市场。而由于木雕是受制于现代化运输方式成本上比较高等诸多因素的限制，所以市场范围不再是其他质重量少的传统手工技术产品。
（3） 品牌地位
现如今，狮河工艺木雕已经逐步发展壮大，成为该行业重要且具有代表性的家具品牌。大理剑川自20世纪90年代中期起就把大理剑川木雕产业作为发展重点和重要支撑性产业品牌。此后，又把大理剑川木雕的旅游产业化、旅游服务业发展作为长期促进大理剑川区域实体经济快速增长的重要战略特色产业和具有支撑性的支柱产业。2000年以后政府着重打造具有剑川白族木雕特色的“狮河木雕”品牌，这个知名品牌的产业国际化和影响力也进一步增强。
三、大理剑川白族木雕的产业化发展及其成本问题
1.木料来源对木雕产业化的成本制约
根据木材资源所获取途径的差异，可以把它们划分为合法的木材和违规的木材。也正是由于“合木”和“非木”之间的不同，才造成最终木雕商品在实际生产中所帶来的经济效益上存在着较大的差异。“合木”由于渠道广泛、价格适中等特点，生产出的木雕产品没有木材“特殊性”的特点，因此价格相对较低，利润空间也偏低，导致在木雕产品市场上不被看好，通常愿意买此类木雕产品的买家为对木材没有特殊需求但偏好木雕艺术呈现的普通大众群体。而“非木”则较为特殊，通常包括诸如红豆杉、紫檀木、红木等受到严格保护的珍贵木材，对于“非木”特殊的消费偏好，使得由“非木”生产所制成的木雕商品携带上的“天价”、“一木难求”等广泛的市场性标签，使得“非木”的价值畸形增长，导致木雕行业及部分买家对其特殊的青睐。而更重要的是不论木材是宝贵或者稀缺，这最终会造成不合理的木雕企业经济效益的分配，特别是一些带有复杂雕刻技艺的木雕上就体现得尤为明显。 2.工艺与设备使用对木雕产业化的生产效率影响
我国木雕生产技术主要依靠机械化的雕塑和传统手法雕塑。两者之间存在相辅相成和相互制约的作用和关系。机械化的雕塑主要是通过雕刻图像的数字化设计和对电动手臂等工具进行雕刻和操作;传统手法雕塑在于对木雕或半成品进行精雕细琢的高级深度化处理。大量重复的工作已被机械化生产所取代，即能够完成绝大多数外围木雕材料加工的任务，这就节约了木雕工匠的大量劳动时间，且有助于去克服因单纯的手工操作方法面对小型或者批量式木雕材料生产时的缺陷。而且传统木雕工艺的关键在于手工雕琢，最终能够提高木雕工艺的商品化水平。而这种机械化给我们的手工技术带来了消极的影响常常被忽略，木匠人才已经变得越来越多，但手工专业化雕塑技术操作能力却逐步下滑。并且由于机器生产已经占据一定比例的木雕生产，使得更多的木匠越来越依赖机器所带来的便捷，久而久之也就产生了“产品样式单一”、“缺少创新力”、“缺少匠心精神”等一系列影响木雕艺术性的问题。而木雕艺术性的欠缺也会导致顾客不买账，一味追求批量生产的剑川木雕会出现已生产的产品没有人买，库存积压又会导致商家资金周转的困难。
3.木雕的手工业属性对产业化市场的约束
一是手工生产存在制约，即生产投入周期较长。由于剑川白族木雕的“非遗”特性，为了保证产品的艺术性和工艺性，大部分生产需要靠人力手工雕刻的方式来完成，手工雕刻还需要一定的技艺和创新性要求，因此在完成一件木雕作品的过程中自然需要耗费大量的时间，有些作品甚至需要多名工匠共同协作完成，因此生产投入的周期是比较长的。此外，对手工雕刻的工匠要求也较高，通常需要由木雕师傅自行招募学徒，学习雕刻的时间少则一两年，多则七八年。并且剑川县各家木雕师傅都要求学徒在学完雕刻技术后留一年的“谢师”，即为木雕师傅做一年的义务劳动。可以看出，在当地，一名合格的木雕工匠，从拜师学艺到真正掌握木雕技术后自立门户需要三至十年不等的时间，有些技艺更高深的师傅则需要更长的时间，这也从侧面说明了木雕产品作為手工艺产品，存在其对市场化的制约。
二是销售渠道单一。由于剑川木雕基本采用单一的预订方式进行销售，即“客户下单——商家接单——商家出货——客户确认收货”的方式，所以在客户下单时往往只需要先支付预付金，等确认收货时再交付尾款，所以导致商家的资金回流较慢。但最主要的问题在于，这种单一的销售模式无法满足商家的销路需要，导致商家订单有限，收入提升缓慢。即使剑川县政府推行的各类旅游项目会对木雕产品的销售起着一定的促进作用，但各商家的接单形式基本没有变化，即便有旅游产品的头衔加持，也只是增加了一定数量的消费者，却没有从根本上改变销售渠道的单一性。
四、大理剑川白族木雕的产业化发展及成本问题的应对
1.优化木雕产业化生产销售的既定结构
剑川木雕作坊应该尽量克服“单打独斗”的薄弱地位，可以优先考虑利用或者借助社团、商会等多种渠道与其他组织加以适度的联合，以培养壮大自己的实力，向社团和家庭大户的规模与实力前进;大户更多地应该是注重对社会资本的积累和重新投入，做大或者办强其原有的中小型工厂，通过引进先进设备、扩充生产经营规模、增强生产效率、拓宽市场销售渠道等手段，向一个公司式企业化的现代制造商企业方向前进和发展;木雕企业则是应该着眼于行业的发展趋势，从一种较为宏观的角度去思考自身的未来发展，不但需要在增加产值、扩大规模、完善经营网络等软硬实力上多下功夫，而且也需要着眼于科技创新、品牌塑造、文化内涵的提升。对于木雕人才的培养也应该加大力度，如职业类中学或上一级专科学校应设置木雕专业，结合木雕雕刻的原理和实践，培养出一批能够适应木雕产业化发展形势下既掌握雕刻技术，又对雕刻艺术有独特创造的人才，则能在一定程度上优化木雕的产业化形态。
2.调整木雕行业和产业化运作的方式
合理调整决策者的决策方向。在决策者树立路径的目标中，将产业化发展作为了其希望剑川白族木雕达到的一种规模化效果，然而产业化发展却不一定适用于具有“非遗”性质的剑川白族木雕。产业化发展有利也有弊，也许当下来看，产业化是木雕产业面向拓宽了的销售渠道的一种有效应对，但从长远来看，会使得消费者对千篇一律的木雕产品失去兴趣，尤其是一些艺术品爱好者，难免会对剑川白族木雕的艺术性特质失去信心，使得剑川白族木雕面临长期发展的风险。
决策者在促进木雕行业的发展时，虽然做不到完全去产业化，但可以尽可能地考虑使其去产业化，保留更多的艺术性、创新性和独特性。引入机器进行精细化生产的同时也应该在作品呈现方面结合木雕创作者的艺术创造，使木雕作品在生产过程中尽可能地节省时间、劳动力和费用支出，最大可能地保留木雕作品的特点。
3.扩大木雕工艺产业化发展和上下游行业之间的关系
一是原材料环节。要拓宽木材的数量和来源途径，并且在木材的获取上我们应该做到具备充足、稳定的安全保障，尽量避免由于原材料的缺少对实际生产的影响;而这些木材资源的来源问题也涉及了合法的木材和不合法的木材之间的联系，尤其是那些宝贵、稀缺的不合法木材则更具有其特殊性，在对其的监管和进口工作中就更加值得我们予以重视。
二是制造环节。要真正实现企业对生产加工设备的合理化布局，包括根据自己的条件及对生产行为习惯而采取不同的生产定位。不同的生产主体共同构建一个既积极协调合作又存在良性竞争的企业生产管理格局;在木刻加工中，同样也应根据实际情况的需求采取整件购买加工或承包加工的木刻加工手段，既可以保证每一个层次的木刻生产和加工的主体都能够发挥出最大化的价值，又可以更好地促进木刻生产链条上的各个加工主体之间的紧密连接。
三是产品销售环节。可以进一步丰富传统的销售途径，在改变原有的民间经营销售渠道基础上，开创一些崭新的销售渠道，比如说旅游行业方面的渠道、政府部门方面的渠道、文化和艺术领域方面的渠道等。当今时代，借助信息化平台的销售是一种快速传播名声的方式，可以利用电商平台如：淘宝网、京东商城、天猫、唯品会等知名电商来进行销售。当下主播带货业也很发达，诸如李佳琪、薇娅、雪梨等网红主播也曾在直播间提及过非常愿意与传播民族文化的企业共同合作，有一些其他的社交媒体广告推介如微博等都可以作为商家考虑的推广平台。总之，只要在推广和宣传方面做到位，以如今的网络发展形势，想要广而告之并不是一件困难的事。
五、结语
剑川白族木雕的产业化发展是白族人民及其经济活动行为的表现，属于我国少数民族特色的典型经济形式之一。从少数民族政治和经济发展的角度看，代表了少数民族的历史、文化等方面，对其产业化的研究还可以深入分析少数民族的乡村农商文化，与大理木雕艺术密切相关的传统手工业等方面的经济认知。在白族木雕产业化发展的过程中存在成本制约、生产效益和市场化约束等问题，但该问题若依靠政策制定者与木雕商家通过科学、合理的方式共同努力去解决，将会使剑川白族木雕的未来市场迎来新的转机。
参考文献：
[1]黎沫君.历史时空的印证 传承技艺的凝结——云南民族博物馆馆藏大理剑川木雕四条屏赏析[J].今日民族，2020（12）：26-27.
[2]朱莉.用艺术创意助力脱贫：大理剑川木雕的发展新路[J].美术研究，2020（06）：13-17+89-91.
[3]陈文苑，柏贵喜.大理剑川白族木雕兴起、发展的历史文化根源探析[J].广西民族研究，2020（04）：133-139.
[4]叶莉，李聪慧，刘瑶.大理剑川木雕装饰纹样的图式语言分析[J].包装工程，2020，41（10）：331-336.
[5]杨珍.乡风文明建设中的大理剑川木雕文化[J].西南林业大学学报（社会科学），2020，4（02）：46-52.
[6]李成琳，侯小锋.浅谈大理剑川木雕的现状及发展策略[J].名作欣赏，2019（30）：73-74.
[7]秦磊，杨燕，林启招，邱坚.云南大理剑川木雕艺术及其文化传承[J].西南林业大学学报（社会科学），2019，3（04）：39-42.
[8]王焱，白旭.试析大理剑川木雕格子门的符号学含义[J].建筑与文化，2019（05）：225-226.
[9]肖振萍.传统技艺传承的产业联动模式研究：以大理剑川木雕为例[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版），2019，41（02）：56-62.
作者简介：李凤鸣（1992- ），女，云南大理人，硕士，丽江文化旅游学院，讲师，专任教师，主要研究方向：财务管理、企业管理