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摘要好川古陶器造型简洁、浑厚,风格单纯、质朴,形成了自己的发展演化序列,是好川文化的主导文化因素,代表了好川文化独具特色的艺术内涵。其独特的视觉语言和审美内涵,展现了好川先民的智慧、审美观念和美的创造,具有典型的地方特征。
关键词:好川 陶器 造型 装饰 艺术特征
中图分类号:J527文献标识码:A
好川文化遗址位于浙江省丽水遂昌县城西12公里的三仁畲族乡好川村,是近年来在浙西南地区发现的最重要的史前文化遗存,是继河姆渡、马家浜、良渚文化后的又一种新石器时代晚期文化类型。时代确定为良渚文化晚期至夏末商初,距今四千年左右。好川墓地的随葬品以陶器为主,总计762件,占随葬品总数的74%。好川古陶造型与装饰的艺术特征,是好川文化的主导文化因素,代表了好川文化独具特色的艺术内涵。
一好川古陶产生的背景
好川文化时期,正是中国历史上的原始时代,是文明形成前夕的阵痛阶段。大体在好川文化前后,北方稻作农业部落向南迁移,他们带着先进的文化和技术,与当地族群结合起来,建立地区性的生态文化区,适应新的环境和生产生活的需要,形成一套独特的生产方式和生活方式,既保留适用固有的文化形态,也创造新的文化类型品。好川文化即是其典型代表之一。当时,东南地区各文化共同体发展互动,良渚文化族群向西南扩展,到好川建立聚落并很快地与当地土著文化结合,但它很快被好川文化借鉴吸收并融合成为自身文化的有机组成部分,创造出新颖独特、具有鲜明的地域特色的文化面貌。
二好川古陶的主要特征
粉砂状泥质灰陶是好川文化最主要的陶系,泥质灰胎黑皮陶占相当数量,这是好川陶器的一个显著特征。部分泥质灰陶外表原有黑皮;部分黑皮陶器出土时黑皮乌黑光亮,陶器上常施朱红彩。
好川陶器的另一个显著特征就是以容器为主,且以盛食器为大宗,各有自己的发展序列。容器中以鼎、三足盘、
、罐、豆、杯、钵、 为基本器形,不同形态用途各异。三喙罐也为好川文化所特有。
好川文化陶器的又一特征是出现少量的印纹陶罐,胎壁表面均拍印条纹、曲折纹或叶脉纹。这些严格意义上不属于几何印纹陶范畴,但它们应该是几何印纹陶的滥觞。
三好川古陶的造型特点
好川文化陶器造型既体现了东南地区各文化共同体的发展互动,也体现了好川先民在创造这些器物时的匠心。他们通过长期的实践,不仅巧妙地解决了实用性的问题,还通过适宜比例和尺度,赋予陶器以神秘而优美的外形,使之成为有意味的形式。
首先,好川陶器造型与周邻文化的吸收融合。受良渚文化的影响,好川陶器有一部分为直接受良渚文化影响而出现的“良渚式”器物。最具代表的是好川的陶 ,其器形与雀幕桥遗址出土的陶 形态特征十分相近,表明陶不是好川墓地固有的文化因素,外来倾向非常明显。必须指出的是,尽管陶 的出现可能是受良渚文化的影响,但它很快被好川文化借鉴吸收,并融合成为自身文化的有机组成部分而一直存在,形成自己的发展序列。
另外,以良渚文化为纽带,好川陶器与大汶口文化有很多相同的文化因素。好川墓地三喙罐的出现可能与大汶口文化因素向南传播有关。花厅墓地出土的圆形、弧边三角形镂孔高把陶豆,器形特征、装饰风格与好川陶豆十分相似,均可找到对应的型式。
其次,型式多样,器形优美。好川文化陶器结构完善精美,型式丰富,形制演变轨迹清晰。型式的变化增强了陶器的艺术形象性格,通过长短、曲直的形态变化,形成不同的节奏、韵律,使之构成或挺拔或饱满或柔和的造型。如好川出土的陶豆,形体高大,豆盘很浅,豆盘下发达的垂棱,豆把上流行的圆形、三角形镂孔等,构成了好川陶豆最显著的造型特征。好川陶豆型式丰富,形制演变轨迹清晰,通过豆盘、豆把、底足的变化,形成一器多式。
器形变化主要表现在:从小豆盘大底足发展为大豆盘小底足;豆盘由浅及深,折腹发展为弧曲腹,垂棱从无到有直至明显夸张;豆把由矮变高再变矮,形状有上细下粗、上下等粗、上粗下细。把上饰凹弦纹、凸弦纹和圆形、三角形镂孔。
出土于第70号墓的陶豆,豆盘弧腹敞口,盘口较深,下有明显的垂棱,垂棱长而外撇。豆把为上细下粗喇叭形,足底斜折。把饰圆形、三角形镂孔。豆把上的镂孔、纹饰趋向简洁,而垂棱的出现又使豆的造型在简朴的基础上,使外轮廓线的变化更加丰富,使得陶豆的造型更加丰富多彩。这种口大底小、重心在上的形式更具有挺拔悦目的视觉效果,整体造型修长美观,曲线和谐流畅。
第三,实用与审美的和谐统一。当时的人们在满足实用功能的同时,已经把实用的功能和审美有机地结合在一起,体现了当时人们对审美情趣的追求。对同一类型陶器进行局部改造和变形,形成这一器具的系列化,正是将功能和美学有机结合的典范,是产品系列化设计的理论基石。
如好川出土的袋足陶 ,部分 的裆下留有少量黑色烟炱,证明陶 原是好川先民用以烧水和煮食物的日常生活用器。好川陶 造型别致,姿态生动,实用美观,虽未完全摆脱写实的风格,但其优美合理的造型,反映了好川先民在满足了实用性的基础上对审美追求,让人觉得弥足珍贵。
同时,好川袋足 制作精美,是手工制陶精湛技艺的集中体现。如32号墓出土的陶 ,裆部有较多烟炱。口沿两侧捏拢,前端成流,后部为注入口。颈部粗短,腹腔较大,袋足显胖,裆较低,环形把安于后足上部。器型略向前倾,使器型在稳固中又不显呆滞。三只袋足饱满有力,上下体量形成不同的对比,增加了形体的变化,突出主要部分的量感。圆润的曲线变化避免了生硬和呆板而显得更加别致,而两前足上部装饰的索状附加堆纹,又大大减弱了三只袋足的臃散感。整体造型自上而下贯通一气,雍容洗练。
四好川古陶的纹饰特点
好川陶器器表装饰手法有素面抹光、镂孔、涂施彩绘、附加堆纹、刻划、戳点(孔)、拍印等多种,常常几种手法组合使用,使陶器表面呈现丰富多彩的纹样。
涂施彩绘陶器一般在泥质黑皮陶器上施彩,条带、圆斑是好川陶器施彩的主要方法,具象纹样很少。施彩集中在陶器的口沿、拳足、肩腹等比较显眼的部位,少量陶豆的镂孔周围也有发现。彩料浓厚,彩色以朱红居多,多见于陶豆、三足盘和陶杯上,棕黄、黄褐色也有少量发现。
附加堆纹仅见于陶 和印纹陶器上。一般在两前足上部有索状附加堆纹。印纹陶器的附加堆纹常见于器物的肩腹部。肩腹部有附加堆纹装饰并拍印条纹的圜底罐、圈足罐在好川墓地已形成系列,从而成为好川文化的有机组成部分。
刻划纹数量较少,纹样有网形纹、人面纹等,主要见于豆把和三足盘的三足正面。戳印小圆点和扁方孔的很少,仅见于几件三足盘和形体高大的陶豆上。拍印纹数量仅46例,主要发现于墓地的中晚期墓葬,仅见于罐上。纹样主要有条纹、曲折纹、极少量的叶脉纹和交错短线纹。
较能体现好川古陶纹饰特点的当属印纹陶罐。好川印纹陶器系泥条盘筑手工成型,内壁残留密集而清晰的拍打胎壁时留下的垫具痕。条纹、曲折纹、叶脉纹、交错条纹是好川墓地印纹陶罐上的基本装饰。
好川印纹陶罐按器型可分为圈足罐、圜底罐2型。圈足印纹罐的造型一般为侈口,鼓腹或折腹,圜底下附矮圈足,通体拍印曲折纹,器形变化最明显就是附加堆纹由两圈变一圈,由肩腹各有一圈附加堆纹演变为只有中腹饰附一圈加堆纹。圜底印纹罐的形制演变与圈足印纹罐相同,侈口,束颈,鼓腹,圜底,中腹以上拍印不规则曲折纹,下腹拍印后重又刮除。肩腹部有附加堆纹装饰并拍印条纹的圈足罐、圜底罐在好川墓地已形成系列,从而成为好川文化的有机组成部分。
28号墓出土的圜底印纹陶罐,夹砂青灰色硬陶,肩部拍印曲折纹,下腹拍印后又作修刮。肩部加饰附加堆纹一圈,并开两个对称的溢水小缺口,以便出水,缺口下方,水痕明显。条纹拍印规则,纹样细而清晰,错落有致而不单一,静中有动、灵巧流利。这种把印纹装饰在罐的肩部和上腹部,减弱次要部位的印纹,既方便了观赏,又形成了主次、疏密的对比,在单纯中追求变化,是符合装饰规律和要求的。尽管纹饰在初期阶段不规则,但审美的意识已初具端倪。
五结语
作为好川文化艺术内涵的代表,好川古陶器紧密地和当时当地人们的生产、生活和习俗联系着,体现了人们对生活与美的追求,其造型简洁、浑厚,风格单纯、质朴,形成了自己的发展演化序列,独特的视觉语言和审美内涵,展现了好川先民的智慧、审美观念和美的创造,具有典型的地方特征。
注:浙江省社会科学界联合会2008年研究课题(08N128)研究论文。
参考文献:
[1] 王海明主编:《好川墓地》,文物出版社,2001年。
[2] 管、朱志荣:《论良渚文化陶器的审美特征》,《云梦学刊》,2008年第3期。
[3] 黄丽雅:《论中国新石器时代陶器的造型艺术》,《华南师范大学学报》,2003年第3期。
作者简介:吕晓南,男,1974—,浙江缙云人,本科,讲师,研究方向:风景油画、地方工艺,工作单位:浙江丽水学院艺术学院。
关键词:好川 陶器 造型 装饰 艺术特征
中图分类号:J527文献标识码:A
好川文化遗址位于浙江省丽水遂昌县城西12公里的三仁畲族乡好川村,是近年来在浙西南地区发现的最重要的史前文化遗存,是继河姆渡、马家浜、良渚文化后的又一种新石器时代晚期文化类型。时代确定为良渚文化晚期至夏末商初,距今四千年左右。好川墓地的随葬品以陶器为主,总计762件,占随葬品总数的74%。好川古陶造型与装饰的艺术特征,是好川文化的主导文化因素,代表了好川文化独具特色的艺术内涵。
一好川古陶产生的背景
好川文化时期,正是中国历史上的原始时代,是文明形成前夕的阵痛阶段。大体在好川文化前后,北方稻作农业部落向南迁移,他们带着先进的文化和技术,与当地族群结合起来,建立地区性的生态文化区,适应新的环境和生产生活的需要,形成一套独特的生产方式和生活方式,既保留适用固有的文化形态,也创造新的文化类型品。好川文化即是其典型代表之一。当时,东南地区各文化共同体发展互动,良渚文化族群向西南扩展,到好川建立聚落并很快地与当地土著文化结合,但它很快被好川文化借鉴吸收并融合成为自身文化的有机组成部分,创造出新颖独特、具有鲜明的地域特色的文化面貌。
二好川古陶的主要特征
粉砂状泥质灰陶是好川文化最主要的陶系,泥质灰胎黑皮陶占相当数量,这是好川陶器的一个显著特征。部分泥质灰陶外表原有黑皮;部分黑皮陶器出土时黑皮乌黑光亮,陶器上常施朱红彩。
好川陶器的另一个显著特征就是以容器为主,且以盛食器为大宗,各有自己的发展序列。容器中以鼎、三足盘、
、罐、豆、杯、钵、 为基本器形,不同形态用途各异。三喙罐也为好川文化所特有。
好川文化陶器的又一特征是出现少量的印纹陶罐,胎壁表面均拍印条纹、曲折纹或叶脉纹。这些严格意义上不属于几何印纹陶范畴,但它们应该是几何印纹陶的滥觞。
三好川古陶的造型特点
好川文化陶器造型既体现了东南地区各文化共同体的发展互动,也体现了好川先民在创造这些器物时的匠心。他们通过长期的实践,不仅巧妙地解决了实用性的问题,还通过适宜比例和尺度,赋予陶器以神秘而优美的外形,使之成为有意味的形式。
首先,好川陶器造型与周邻文化的吸收融合。受良渚文化的影响,好川陶器有一部分为直接受良渚文化影响而出现的“良渚式”器物。最具代表的是好川的陶 ,其器形与雀幕桥遗址出土的陶 形态特征十分相近,表明陶不是好川墓地固有的文化因素,外来倾向非常明显。必须指出的是,尽管陶 的出现可能是受良渚文化的影响,但它很快被好川文化借鉴吸收,并融合成为自身文化的有机组成部分而一直存在,形成自己的发展序列。
另外,以良渚文化为纽带,好川陶器与大汶口文化有很多相同的文化因素。好川墓地三喙罐的出现可能与大汶口文化因素向南传播有关。花厅墓地出土的圆形、弧边三角形镂孔高把陶豆,器形特征、装饰风格与好川陶豆十分相似,均可找到对应的型式。
其次,型式多样,器形优美。好川文化陶器结构完善精美,型式丰富,形制演变轨迹清晰。型式的变化增强了陶器的艺术形象性格,通过长短、曲直的形态变化,形成不同的节奏、韵律,使之构成或挺拔或饱满或柔和的造型。如好川出土的陶豆,形体高大,豆盘很浅,豆盘下发达的垂棱,豆把上流行的圆形、三角形镂孔等,构成了好川陶豆最显著的造型特征。好川陶豆型式丰富,形制演变轨迹清晰,通过豆盘、豆把、底足的变化,形成一器多式。
器形变化主要表现在:从小豆盘大底足发展为大豆盘小底足;豆盘由浅及深,折腹发展为弧曲腹,垂棱从无到有直至明显夸张;豆把由矮变高再变矮,形状有上细下粗、上下等粗、上粗下细。把上饰凹弦纹、凸弦纹和圆形、三角形镂孔。
出土于第70号墓的陶豆,豆盘弧腹敞口,盘口较深,下有明显的垂棱,垂棱长而外撇。豆把为上细下粗喇叭形,足底斜折。把饰圆形、三角形镂孔。豆把上的镂孔、纹饰趋向简洁,而垂棱的出现又使豆的造型在简朴的基础上,使外轮廓线的变化更加丰富,使得陶豆的造型更加丰富多彩。这种口大底小、重心在上的形式更具有挺拔悦目的视觉效果,整体造型修长美观,曲线和谐流畅。
第三,实用与审美的和谐统一。当时的人们在满足实用功能的同时,已经把实用的功能和审美有机地结合在一起,体现了当时人们对审美情趣的追求。对同一类型陶器进行局部改造和变形,形成这一器具的系列化,正是将功能和美学有机结合的典范,是产品系列化设计的理论基石。
如好川出土的袋足陶 ,部分 的裆下留有少量黑色烟炱,证明陶 原是好川先民用以烧水和煮食物的日常生活用器。好川陶 造型别致,姿态生动,实用美观,虽未完全摆脱写实的风格,但其优美合理的造型,反映了好川先民在满足了实用性的基础上对审美追求,让人觉得弥足珍贵。
同时,好川袋足 制作精美,是手工制陶精湛技艺的集中体现。如32号墓出土的陶 ,裆部有较多烟炱。口沿两侧捏拢,前端成流,后部为注入口。颈部粗短,腹腔较大,袋足显胖,裆较低,环形把安于后足上部。器型略向前倾,使器型在稳固中又不显呆滞。三只袋足饱满有力,上下体量形成不同的对比,增加了形体的变化,突出主要部分的量感。圆润的曲线变化避免了生硬和呆板而显得更加别致,而两前足上部装饰的索状附加堆纹,又大大减弱了三只袋足的臃散感。整体造型自上而下贯通一气,雍容洗练。
四好川古陶的纹饰特点
好川陶器器表装饰手法有素面抹光、镂孔、涂施彩绘、附加堆纹、刻划、戳点(孔)、拍印等多种,常常几种手法组合使用,使陶器表面呈现丰富多彩的纹样。
涂施彩绘陶器一般在泥质黑皮陶器上施彩,条带、圆斑是好川陶器施彩的主要方法,具象纹样很少。施彩集中在陶器的口沿、拳足、肩腹等比较显眼的部位,少量陶豆的镂孔周围也有发现。彩料浓厚,彩色以朱红居多,多见于陶豆、三足盘和陶杯上,棕黄、黄褐色也有少量发现。
附加堆纹仅见于陶 和印纹陶器上。一般在两前足上部有索状附加堆纹。印纹陶器的附加堆纹常见于器物的肩腹部。肩腹部有附加堆纹装饰并拍印条纹的圜底罐、圈足罐在好川墓地已形成系列,从而成为好川文化的有机组成部分。
刻划纹数量较少,纹样有网形纹、人面纹等,主要见于豆把和三足盘的三足正面。戳印小圆点和扁方孔的很少,仅见于几件三足盘和形体高大的陶豆上。拍印纹数量仅46例,主要发现于墓地的中晚期墓葬,仅见于罐上。纹样主要有条纹、曲折纹、极少量的叶脉纹和交错短线纹。
较能体现好川古陶纹饰特点的当属印纹陶罐。好川印纹陶器系泥条盘筑手工成型,内壁残留密集而清晰的拍打胎壁时留下的垫具痕。条纹、曲折纹、叶脉纹、交错条纹是好川墓地印纹陶罐上的基本装饰。
好川印纹陶罐按器型可分为圈足罐、圜底罐2型。圈足印纹罐的造型一般为侈口,鼓腹或折腹,圜底下附矮圈足,通体拍印曲折纹,器形变化最明显就是附加堆纹由两圈变一圈,由肩腹各有一圈附加堆纹演变为只有中腹饰附一圈加堆纹。圜底印纹罐的形制演变与圈足印纹罐相同,侈口,束颈,鼓腹,圜底,中腹以上拍印不规则曲折纹,下腹拍印后重又刮除。肩腹部有附加堆纹装饰并拍印条纹的圈足罐、圜底罐在好川墓地已形成系列,从而成为好川文化的有机组成部分。
28号墓出土的圜底印纹陶罐,夹砂青灰色硬陶,肩部拍印曲折纹,下腹拍印后又作修刮。肩部加饰附加堆纹一圈,并开两个对称的溢水小缺口,以便出水,缺口下方,水痕明显。条纹拍印规则,纹样细而清晰,错落有致而不单一,静中有动、灵巧流利。这种把印纹装饰在罐的肩部和上腹部,减弱次要部位的印纹,既方便了观赏,又形成了主次、疏密的对比,在单纯中追求变化,是符合装饰规律和要求的。尽管纹饰在初期阶段不规则,但审美的意识已初具端倪。
五结语
作为好川文化艺术内涵的代表,好川古陶器紧密地和当时当地人们的生产、生活和习俗联系着,体现了人们对生活与美的追求,其造型简洁、浑厚,风格单纯、质朴,形成了自己的发展演化序列,独特的视觉语言和审美内涵,展现了好川先民的智慧、审美观念和美的创造,具有典型的地方特征。
注:浙江省社会科学界联合会2008年研究课题(08N128)研究论文。
参考文献:
[1] 王海明主编:《好川墓地》,文物出版社,2001年。
[2] 管、朱志荣:《论良渚文化陶器的审美特征》,《云梦学刊》,2008年第3期。
[3] 黄丽雅:《论中国新石器时代陶器的造型艺术》,《华南师范大学学报》,2003年第3期。
作者简介:吕晓南,男,1974—,浙江缙云人,本科,讲师,研究方向:风景油画、地方工艺,工作单位:浙江丽水学院艺术学院。