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林灵素让人间的皇帝一跃为天上的帝君，徽宗自然是龙颜大悦，封他为“通真先生”。一个愿打，一个愿挨，这事既不是林灵素欺君罔上，也不是徽宗皇帝昏庸糊涂，双簧戏的结果就是双方各取所需，要当神仙的当了神仙，要发财的发了财。
当王林大师的江湖骗术被揭穿后，“大师”这个久违了的名词，再次热起来。大师们的把戏其实很简单，他们先把魔术用谎言包装成令人称奇的法术，取得几位官员、商人、戏子们追捧，再用名人的力量搭建起一个沟通各色人等的场域。往好了说，这里就是连接庙堂与江湖的润滑剂;往坏了说，这里就是官商勾结，权色交易的名利场。
袁天罡：为武周代唐做“代言”
袁天罡是四川成都人，在隋朝当过盐官令。在东都洛阳时，袁天罡与杜淹、王珪、韦挺三人关系很好。袁天罡先对杜淹说：“老兄你博闻强识，将来一定能凭借文章发达。”又对王珪说：“你不出十年，就能官至五品。”最后对韦挺说：“韦大哥你面相和猛虎一样，以后会做武官的。”袁天罡一一给他们看过相后，预言道：“三位虽然命中富贵，但都要经历一次被贬，到时咱们兄弟还能相会。”后果不其然，杜淹任天策府学士、王珪做太子中允，韦挺当了武官左卫率。
这种所谓预言看上去很神，说穿了也没什么。因为袁天罡和三人是朋友，当然清楚他们各自的家世：杜淹出身北周士族，父祖做过刺史、太守;王珪出身北方顶级豪门太原王氏，世代为官;韦挺的父亲是隋朝民部尚书。袁天罡对他们做出预言的时候还在隋朝，凭借这几个人的家世，要出仕做官岂不易如反掌？至于预言他们的官位就更容易了，杜淹有文才，韦挺会武艺，做官也要发挥特长。这就好比一位老师，不会说一个文科状元未来能当科学家的。
袁天罡第二次预言，说不好也是一场“美丽的误会”。一场玄武门之变，太子李建成被杀，秦王李世民成为大唐天子。李世民登基后，召回了才能出众却因与太子建成有关受到贬谪的杜、王、韦三人，让袁天罡的预言又一次实现。这三人都是唐初名臣，有他们帮着袁天罡在朝中做“广告营销”，不仅很快让大师名扬天下，还得到了唐太宗的注意。
袁天罡的口碑越来越好，名声越来越大，朝中的大臣们自然竞相成为“袁大师”的座上宾。当年袁府前车水马龙的盛况可想而知。
唐朝开国功臣武士彟的夫人杨氏，听说袁天罡有这么大本事，就把他请到家里来，给自己的几个孩子看看相。最后杨氏让人抱出穿着男装的二女儿，袁天罡一见之下大惊失色：”这孩子怎么长着龙的眼睛、凤的脖子，富贵已极。如果是女儿的话，以后当做天子！”
袁天罡明确预言了武家二小姐要做天子，而唐太宗听到的“唐中弱，有女武代王”则比较笼统，由此可见唐太宗并不知道袁天罡预言的事情。袁天罡到武家帮忙看相的事应该是有的，但他有没有对二小姐做过那样的预言，就不得而知了。不过试想，袁天罡正被大唐皇帝宠信的时候，怎么敢于冒天下之大不韪地预言有人要代唐自立？这罪名足够诛九族的。
从前因后果来看，袁天罡关于“武氏代唐”的故事很可能都不是真的，而是武则天称帝前后所散布出的谶语，以为武周政权的建立提供合法性。武则天成功地利用了袁天罡苦心营造出的名声，与此同时，“武氏代唐”的预言也让袁天罡变得更加神乎其神。至于历史真相是否如此呢？就需要新史料的验证了。
林灵素：让皇帝大臣“位列仙班”
林灵素是今浙江温州人，原名林灵噩，早年在庙里出家，混得不爽，跑到四川，由和尚改行做了道士。北宋政和五年（1115年），林灵素来到东京汴梁，成为一名“北漂”。当时徽宗皇帝刚好做了一个梦，梦见东华帝君召他到神霄宫做客。徽宗走进天宫，碰到一个骑青牛的道士，道士到徽宗面前山呼万岁后骑着青牛走了。
徽宗一觉醒来，就给掌管道教的官员徐知常派了一个任务：去找知道神霄宫的道士！徐知常正为难着，有手下人回报：“有一个温州道士，时常疯疯癫癫地在墙上写些有什么‘神霄’字眼的诗。”徐知常当天就把林灵素推荐给了皇上。徽宗见到林灵素后大喜，厚加赏赐。
这个故事分析下来，很可能是徽宗微服私访，找李師师幽会时，偶然在一个客栈里看到了林灵素的题诗，记下神霄的名字。回宫后就编了那么一个梦境出来，不为别的，就为找那个自己朝思暮想，能把皇帝神化为神的道士！
林灵素自己是神霄宫的“诸慧”，奉命下界辅佐徽宗。所谓政治就是有饭大家吃，只有林灵素自己做神仙，肯定让其他朝中大臣嫉妒，所以他又说宰辅蔡京其实是“左仙伯”，王黼是“文华吏”，太宰郑居中、宦官童贯等也都位列仙班。大臣们安排好了，也不能忘了后宫的“小主”们，得宠的刘贵妃就成了“九华玉真安妃”。林灵素显然是希望通过搭建一个“神仙圈子”，来建立一个利益共同体，使所有参与者都不能出面当“皇帝的新装”故事中的小孩儿。
林灵素让人间的皇帝一跃为天上的帝君，徽宗自然是龙颜大悦，封他为“通真先生”。一个愿打，一个愿挨，这事既不是林灵素欺君罔上，也不是徽宗皇帝昏庸糊涂，双簧戏的结果就是双方各取所需，要当神仙的当了神仙，要发财的发了财。
林灵素最终倒台的原因，一是大规模以道抑佛，得罪了太多人;二是介入皇位继承权的争夺，不幸成为牺牲品。同时林灵素有一种错觉：皇帝离不开他，所以在开封横行不法，甚至嚣张到在大街上和太子的马车抢夺车道。太子赵桓一下把状告到了父皇那里，看来终究是血浓于水，徽宗下旨降林灵素为太虚大夫，打回温州老家。只过了几个月，林灵素就死了。
李孜省：大明“地下组织部长”
李孜省是明朝成化年间最成功的方士，和今日的“大师”王林一样，他也是江西人。江西自北宋起人口稠密，地少人多，老百姓想当农民没地、想经商没钱、想做工匠又耻于身份低下，都希望科举入仕。但僧多粥少、名额有限，而术士绝对是另一份极有前途的职业，无需资本投入，又不必放下读书人的体面，还免去经商、做工的操劳，干得好了出入宫廷加官进爵，至不济也能行走江湖混个温饱，所以，江西士人对这一行当趋之若鹜。
李孜省是南昌人，他曾经以布政司吏待选京职，后因贪赃事发，断送前程。他没有回乡，而是藏匿在京城等待机会。得知宪宗好方术，他苦学“五雷法”，这是一种祈祷术，据说可以“致雷雨，祛疾苦，立功救人”。
成化十三年，学有所成的李孜省结交宦官梁芳、钱义、韦兴等人，以符箓进献宪宗，得到皇帝赏识，被留在身边使唤。此外，他精通房中术，一专多能。用今天的眼光推测，李孜省大概算是一个懂气象预报的性心理咨询师。在这个案例中，沟通深宫中的皇帝和江湖上的术士，出身底层的宦官起到了良好的桥梁作用。
宪宗对李孜省极其信任，赏赐他金冠、法剑以及刻有“忠贞和直”、“妙悟通微”字样的印章两枚，准许密封奏请有关朝政事宜。李孜省勾结梁芳等太监，又以万贵妃的兄弟们为外援，在皇帝的指示下，开始干预政事。
成化十七年，他升任右通政，同僚王昶看不起他，“遇之无加礼”，李孜省向宪宗告了御状，王昶被贬官。自此之后，李孜省主营跑官卖官业务，操纵官员升降的神通也愈发的灵验，俨然幕后吏部尚书。
李孜省颇有家乡情结，他在皇帝面前托言神降，说“江西人赤心报国”，要求宪宗重用江西人，江西安福人彭华被他推荐入阁，江西永新人刘敷官至右都御使、江西安义人谢一夔官至工部尚书，都是投靠他得以升官，以李孜省为领袖的“江西帮”隐然成形。
当然，李孜省倒也不好意思让大明朝堂完全转型为江西同乡会，余子俊、李敏、刘健等非江西籍官员也曾被他密封推荐，余子俊接替马文升为兵部尚书，李敏任户部尚书，刘健后来还是弘治、正德名臣，“地下组织部长”还算有点识人之才。
不过李孜省的好日子不长，成化二十三年，宪宗皇帝驾崩，年仅41岁。很有可能，李孜省一干人等给宪宗猛灌丹药，想必其体内铅、汞、硫含量大大超标，最终英年早逝。即位的孝宗朱佑樘没客气，登基没几天就把李孜省、邓常恩、赵玉芝等方士发配到甘州去充军。李孜省还没等到上路，就因“不胜拷掠”，死在狱中。
（《国家人文历史》2013年第17期）
当王林大师的江湖骗术被揭穿后，“大师”这个久违了的名词，再次热起来。大师们的把戏其实很简单，他们先把魔术用谎言包装成令人称奇的法术，取得几位官员、商人、戏子们追捧，再用名人的力量搭建起一个沟通各色人等的场域。往好了说，这里就是连接庙堂与江湖的润滑剂;往坏了说，这里就是官商勾结，权色交易的名利场。
袁天罡：为武周代唐做“代言”
袁天罡是四川成都人，在隋朝当过盐官令。在东都洛阳时，袁天罡与杜淹、王珪、韦挺三人关系很好。袁天罡先对杜淹说：“老兄你博闻强识，将来一定能凭借文章发达。”又对王珪说：“你不出十年，就能官至五品。”最后对韦挺说：“韦大哥你面相和猛虎一样，以后会做武官的。”袁天罡一一给他们看过相后，预言道：“三位虽然命中富贵，但都要经历一次被贬，到时咱们兄弟还能相会。”后果不其然，杜淹任天策府学士、王珪做太子中允，韦挺当了武官左卫率。
这种所谓预言看上去很神，说穿了也没什么。因为袁天罡和三人是朋友，当然清楚他们各自的家世：杜淹出身北周士族，父祖做过刺史、太守;王珪出身北方顶级豪门太原王氏，世代为官;韦挺的父亲是隋朝民部尚书。袁天罡对他们做出预言的时候还在隋朝，凭借这几个人的家世，要出仕做官岂不易如反掌？至于预言他们的官位就更容易了，杜淹有文才，韦挺会武艺，做官也要发挥特长。这就好比一位老师，不会说一个文科状元未来能当科学家的。
袁天罡第二次预言，说不好也是一场“美丽的误会”。一场玄武门之变，太子李建成被杀，秦王李世民成为大唐天子。李世民登基后，召回了才能出众却因与太子建成有关受到贬谪的杜、王、韦三人，让袁天罡的预言又一次实现。这三人都是唐初名臣，有他们帮着袁天罡在朝中做“广告营销”，不仅很快让大师名扬天下，还得到了唐太宗的注意。
袁天罡的口碑越来越好，名声越来越大，朝中的大臣们自然竞相成为“袁大师”的座上宾。当年袁府前车水马龙的盛况可想而知。
唐朝开国功臣武士彟的夫人杨氏，听说袁天罡有这么大本事，就把他请到家里来，给自己的几个孩子看看相。最后杨氏让人抱出穿着男装的二女儿，袁天罡一见之下大惊失色：”这孩子怎么长着龙的眼睛、凤的脖子，富贵已极。如果是女儿的话，以后当做天子！”
袁天罡明确预言了武家二小姐要做天子，而唐太宗听到的“唐中弱，有女武代王”则比较笼统，由此可见唐太宗并不知道袁天罡预言的事情。袁天罡到武家帮忙看相的事应该是有的，但他有没有对二小姐做过那样的预言，就不得而知了。不过试想，袁天罡正被大唐皇帝宠信的时候，怎么敢于冒天下之大不韪地预言有人要代唐自立？这罪名足够诛九族的。
从前因后果来看，袁天罡关于“武氏代唐”的故事很可能都不是真的，而是武则天称帝前后所散布出的谶语，以为武周政权的建立提供合法性。武则天成功地利用了袁天罡苦心营造出的名声，与此同时，“武氏代唐”的预言也让袁天罡变得更加神乎其神。至于历史真相是否如此呢？就需要新史料的验证了。
林灵素：让皇帝大臣“位列仙班”
林灵素是今浙江温州人，原名林灵噩，早年在庙里出家，混得不爽，跑到四川，由和尚改行做了道士。北宋政和五年（1115年），林灵素来到东京汴梁，成为一名“北漂”。当时徽宗皇帝刚好做了一个梦，梦见东华帝君召他到神霄宫做客。徽宗走进天宫，碰到一个骑青牛的道士，道士到徽宗面前山呼万岁后骑着青牛走了。
徽宗一觉醒来，就给掌管道教的官员徐知常派了一个任务：去找知道神霄宫的道士！徐知常正为难着，有手下人回报：“有一个温州道士，时常疯疯癫癫地在墙上写些有什么‘神霄’字眼的诗。”徐知常当天就把林灵素推荐给了皇上。徽宗见到林灵素后大喜，厚加赏赐。
这个故事分析下来，很可能是徽宗微服私访，找李師师幽会时，偶然在一个客栈里看到了林灵素的题诗，记下神霄的名字。回宫后就编了那么一个梦境出来，不为别的，就为找那个自己朝思暮想，能把皇帝神化为神的道士！
林灵素自己是神霄宫的“诸慧”，奉命下界辅佐徽宗。所谓政治就是有饭大家吃，只有林灵素自己做神仙，肯定让其他朝中大臣嫉妒，所以他又说宰辅蔡京其实是“左仙伯”，王黼是“文华吏”，太宰郑居中、宦官童贯等也都位列仙班。大臣们安排好了，也不能忘了后宫的“小主”们，得宠的刘贵妃就成了“九华玉真安妃”。林灵素显然是希望通过搭建一个“神仙圈子”，来建立一个利益共同体，使所有参与者都不能出面当“皇帝的新装”故事中的小孩儿。
林灵素让人间的皇帝一跃为天上的帝君，徽宗自然是龙颜大悦，封他为“通真先生”。一个愿打，一个愿挨，这事既不是林灵素欺君罔上，也不是徽宗皇帝昏庸糊涂，双簧戏的结果就是双方各取所需，要当神仙的当了神仙，要发财的发了财。
林灵素最终倒台的原因，一是大规模以道抑佛，得罪了太多人;二是介入皇位继承权的争夺，不幸成为牺牲品。同时林灵素有一种错觉：皇帝离不开他，所以在开封横行不法，甚至嚣张到在大街上和太子的马车抢夺车道。太子赵桓一下把状告到了父皇那里，看来终究是血浓于水，徽宗下旨降林灵素为太虚大夫，打回温州老家。只过了几个月，林灵素就死了。
李孜省：大明“地下组织部长”
李孜省是明朝成化年间最成功的方士，和今日的“大师”王林一样，他也是江西人。江西自北宋起人口稠密，地少人多，老百姓想当农民没地、想经商没钱、想做工匠又耻于身份低下，都希望科举入仕。但僧多粥少、名额有限，而术士绝对是另一份极有前途的职业，无需资本投入，又不必放下读书人的体面，还免去经商、做工的操劳，干得好了出入宫廷加官进爵，至不济也能行走江湖混个温饱，所以，江西士人对这一行当趋之若鹜。
李孜省是南昌人，他曾经以布政司吏待选京职，后因贪赃事发，断送前程。他没有回乡，而是藏匿在京城等待机会。得知宪宗好方术，他苦学“五雷法”，这是一种祈祷术，据说可以“致雷雨，祛疾苦，立功救人”。
成化十三年，学有所成的李孜省结交宦官梁芳、钱义、韦兴等人，以符箓进献宪宗，得到皇帝赏识，被留在身边使唤。此外，他精通房中术，一专多能。用今天的眼光推测，李孜省大概算是一个懂气象预报的性心理咨询师。在这个案例中，沟通深宫中的皇帝和江湖上的术士，出身底层的宦官起到了良好的桥梁作用。
宪宗对李孜省极其信任，赏赐他金冠、法剑以及刻有“忠贞和直”、“妙悟通微”字样的印章两枚，准许密封奏请有关朝政事宜。李孜省勾结梁芳等太监，又以万贵妃的兄弟们为外援，在皇帝的指示下，开始干预政事。
成化十七年，他升任右通政，同僚王昶看不起他，“遇之无加礼”，李孜省向宪宗告了御状，王昶被贬官。自此之后，李孜省主营跑官卖官业务，操纵官员升降的神通也愈发的灵验，俨然幕后吏部尚书。
李孜省颇有家乡情结，他在皇帝面前托言神降，说“江西人赤心报国”，要求宪宗重用江西人，江西安福人彭华被他推荐入阁，江西永新人刘敷官至右都御使、江西安义人谢一夔官至工部尚书，都是投靠他得以升官，以李孜省为领袖的“江西帮”隐然成形。
当然，李孜省倒也不好意思让大明朝堂完全转型为江西同乡会，余子俊、李敏、刘健等非江西籍官员也曾被他密封推荐，余子俊接替马文升为兵部尚书，李敏任户部尚书，刘健后来还是弘治、正德名臣，“地下组织部长”还算有点识人之才。
不过李孜省的好日子不长，成化二十三年，宪宗皇帝驾崩，年仅41岁。很有可能，李孜省一干人等给宪宗猛灌丹药，想必其体内铅、汞、硫含量大大超标，最终英年早逝。即位的孝宗朱佑樘没客气，登基没几天就把李孜省、邓常恩、赵玉芝等方士发配到甘州去充军。李孜省还没等到上路，就因“不胜拷掠”，死在狱中。
（《国家人文历史》2013年第17期）