10月25日，台北，彩虹旗又一次布满凯达格兰大道，今年的主题是“拥抱性别·认同差异”。自2003年起，台湾“同志”游行已经举办了12届，十余年过去，该活动已成为东亚规模最大的“同志”游行。对于台湾很多政治人物而言，同性恋权益是道“必答题”，表态时必须小心应付。而“同志”团体对选战的影响，不容小觑。
　　政客“必答题” 以国际主流观点推算，台湾1800余万选民中，有近百万位“同志”，选票实力“诱人”。而台湾“同志”团体也并不忌讳显示自己的力量，以至于如何应对“同志”们的“逼供”，成为台湾很多政治人物的一门“必修课”。
　　早在1998年的台北市长选举时，因感觉到同性恋选票筹码的分量，包括领先的马英九和陈水扁在内，几名候选人一起签了一个支持同性恋的通告。但是不久，陈水扁就被指责“欺骗选民”，因为他曾经答应参加作家许佑生的同性婚礼，但却临场缺席；许诺由台北市政府资助的同性恋圣诞舞会也泡汤。
　　选战结果是，表态保护“自由选择”、并承诺以市政预算补助“同志”公民运动的马英九获胜——虽然这笔预算最终没能通过市议会审批，但当时还是让台湾的“同志”团体非常振奋。
　　此外，政客的“性取向”传闻，也是打击对手拉拢选票的手段。2005年县市长选举前，寻求连任的胡志强就被影射和马英九是同性恋；至于马英九和金溥聪的“断背”关系更是传得沸沸扬扬；而民进党主席蔡英文的性取向问题，近年来也常被炒作。
　　“征同性相知” 很难想象，台湾“同志”发声始于上世纪60年代，蒋家高压统治时期。以文字为载体，白先勇、林怀民等作家开台湾“同志书写”之先河。不过，碍于社会压力，台湾同性恋者真正开始被平等对待，则是在1987年戒严令取消之后。拜当时各种思想对台湾传统文化的冲击所赐，台湾的同性恋社群甚至有了西方同性恋活动家们梦想不到的优势，甚至有了能得到国际认可的同性恋题材电影——李安导演的《喜宴》。不过，当时的台湾同性恋者，还很羞涩低调。
　　1992年的潘美辰事件，让本还处于半地下状态的台湾“同志”团体，见识到了团结的力量。此后，“同志”团体在台湾大量出现，并且逐渐不再满足仅是得到经费资助、民间认同，而是期待通过“立法”手段，赋予台湾同性伴侣结婚的权利。
　　民进党支持“同性婚姻” 最积极 事实上，婚姻平权议题在台湾早已不是新鲜事。马英九也曾多次表示对同性婚姻应“尊重包容”，甚至被女“同志”邀请担任其“证婚人”。但是，“多元成家”方案还是太激进了，在岛内引发很大争议，若实施恐颠覆传统伦理。对此马英九只能含糊表态。这让台湾“同志”团体颇为不满。
　　倒是绿营政客大多对这个法案乐观其成。蔡英文参与“同志”团体的联署活动，称“应让民众对不同形态的家庭，有更自由的选择权”，苏贞昌亦支持同性婚姻合法化，“希望创造理性讨论空间”。先后在“立法院”提出同性婚姻合法草案的“立委”，也以民进党籍的萧美琴与尤美女等人为主。
　　不过，民进党的态度引发了反同性婚姻人士的不满。绿营为拉拢“同志”，却可能流失更多的选票，这也许是他们事先没料到的。尽管不少台湾人并不反对同性婚姻，“同志”团体也手握不少选票，但在选举中，“同志”选票起决定性作用还有点难度。而把“我是男同志！”直接写到宣传文宣上的台北市北投区清江里里长参选人李建裕，则被“热心”民众提醒，“事情可以做，但是不要这么招摇。”摘自《看天下》