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唐代，我国大量诗文创作的审美理论产生并盛行。日僧空海作为遣唐使来我国进行文化交流，随后编撰《文镜秘府论》。作品中，空海收录了王昌龄、皎然等人的诗文理论，并结合自身，探讨诗文创作规律和审美功能。空海认为这是一个由感性的意象，到触物起兴的兴象，最后到达虚实相生的意境的过程。由此，我们可窥见唐代诗歌美学理论之一斑：从刘勰的“窥意象而运斤”，到殷琦的“兴象”审美情趣，最终由王昌龄和皎然进一步揭示诗歌意境含蕴无尽的特征。空海在《文镜秘府论》中对意境理论的探讨，恰好与唐代审美意境理论的发展历程极其相似。