【摘 要】
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王嗣奭自觉以儒学价值观来审视和重估杜甫的地位,重塑其典范形象.在国势飘摇、世风日下的现实面前,王氏推崇杜甫,抉发、张扬“诗圣”的稷契之志、仁者情怀,实则是在表露一种
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王嗣奭自觉以儒学价值观来审视和重估杜甫的地位,重塑其典范形象.在国势飘摇、世风日下的现实面前,王氏推崇杜甫,抉发、张扬“诗圣”的稷契之志、仁者情怀,实则是在表露一种道德伦理倾向,一种政治与人格追求,在为宣扬自己的经世之志做理论上、精神上的铺垫.事实上,王氏杜诗学思想的出现并非偶然.综观晚明时期的杜诗批评,承继宋代诗学批评取向,重道德伦理内涵的开掘蔚为气候.将杜诗放在现实需要下予以观照,将杜甫的经世精神推广于他人和整个社会群体,进而解决现实中面临的种种危机,这是晚明诗学者孜孜以求的终极目标,也是该时期杜诗学
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