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《欢 乐颂》第二季带着第一季热播的余温开播，又成了许多人茶余饭后热议的主题。虽然整体口碑走低，不走心、注水、部分演员用力过猛等负面评价不绝于耳，但在国产电视剧古装玄幻风向的浮躁中，这部能触及一些痛点的现实主义作品依然获得了很高的收视率。
看片不仅是愉悦精神，还要触及其内核，收获才大。成熟的大众文化一般都能反映当下时代的主流逻辑，《欢乐颂》即是如此。
没有权力介入的市民社会
《欢乐颂》发生的地点在上海，在第二部里明显点出来所有人物几乎全是江苏人。樊胜美一家还有安迪的男朋友小包总一家，都是南通人，邱莹莹和其男友是盐城的，关关是无锡人。在当下的中国，地域不同，其发展水平和社会的思维状态也有差异性。长三角地区是高度商业化、竞争意识最发达的地方。而《欢乐颂》里面反应出来的一些价值观，正体现如此。
在剧里，处于不同经济水平的人追求的目标都是按自己实际情况出发的，比如邱莹莹只是想着多推销咖啡多赚钱，关关想进入大企业，樊胜美同许多想扎根上海的人一样，希望买房。这些都是够得着的目标，没有做梦。
顺着这条思路，我们还可以发现《欢乐颂》里面另一个有趣的价值体系。《欢乐颂》建构了以资产主导的市民社会，里面没有崇拜，甚至鲜少提及权力。所以剧里有小职员、小老板、大公司高管、家族企业二代、金融巨鳄，但几乎没有涉及官员身份。即使在原著小说中关雎尔的男友是警察，但电视剧将他的身份改成了一个摇滚歌手。编剧的改动或许在暗示，这是一个不涉及权力的假想空间，身处其中的人相信上海相对重视游戏规则，相对的官本位思想轻。
这，也是众多年轻人选择去上海打拼的原因。
在都市奋斗的选择
虽然大城市的机会平等吸引着众多年轻人去逐梦，但是这个时代我们也不得不承认，阶层流动越来越困难了，这也是《欢乐颂》从开播来一直引人热议的主题。但是《欢乐颂》中不仅反映了阶层固化和贫富差距，还展现了中国社会阶层流动的复杂景象。
有人戏称：改革开放前十年，发财靠胆子；第二个十年，发财靠路子；第三个十年，发财靠老子。《欢乐颂》中，肆意妄为的曲筱绡就是典型的富二代，从她回国争家产和母亲的对话中可知，他们家的产业正是改革开放后，父母下海经商，一点点积累起来的。原著小说中还提到一个细节，曲筱绡的母亲当年在上海是有工作的，为了和丈夫一起做生意，办了停薪留职。有没有很熟悉？上世纪八九十年代，多少人和曲母一般下海捞金，从而完成了阶级的飞跃。
包括剧中的奇点，也是赶上了那个拼大胆的年代，白手起家，积累起丰厚的家产，开着百万奔驰，住着能俯瞰半个上海滩的顶级公寓。
王柏川则是这个时代白手起家的年轻商人典型，他选择的是已经很饱和的配件加工业，所以只能到处找关系，拿一些行业末端的单子，争取一点微薄利润。即使通过安迪搭线上包总的大单子，也因为没有工厂资源，所生产的零件达不到要求而失败。这告诉人们，在一个行业饱和、竞争激烈的时代，如果你先天的资本不多又不能另辟蹊径，不管你多努力，也很难突破天花板。
而邱莹莹的男朋友应勤的身份展现了另一种选择，作为一个起点跟邱莹莹一样的角色，因为站在了互联网的风口，所以扎根上海，买了车、房。每每看到应勤的穿着、说话的习惯笔者都有种很熟悉的感觉。
笔者也曾在北京某知名互联网公司实习过一段时间，每天清早，从海淀黄庄地铁站的6个出口里，陆陆续续涌出50万人。“互联网+”兴起，连带着优衣库的格子衬衫卖得脱销，随便走进北城的一个格子间，在耳边环绕的，都是“创业”、“融资”、“O2O”、“共享经济”……常年匍匐在荧光屏前的码农们，写完这排代码，就有可能获得千万风投，跻身互联网新贵。
所以《欢乐颂》不是单纯地反映中国社会阶级分化的严重，它虽然承认了都市奋斗天花板的存在，也给人以启迪，普通出身的人如何选择更有活力的空间来自我提升。
浪漫地讲述有钱人，写实地表现穷人
《欢乐颂》发明了一种新的都市剧讲述方法：用偶像剧的手法讲述有钱人，用相对写实的路线表现穷人。
安迪是国产剧中少有的精英女性形象，但第二部中她遭到的恶评无数，不单单是她玛丽苏的身世和不符合ABC身份的英语。让观众感觉不适的是，能影响上海经济的大老板谭宗明，出现的日常只是为安迪买房、送车、帮她收拾烂摊子；前男友是金融领域的奇才，现男友是实打实的高富帅，就连突然冒出来的外公也是大画家，还给她留下巨额遗产。不管怎么用看似专业的职场情节包裹，安迪的内核跟小言情中的玛丽苏女主没有区别。
但我们说《欢乐颂》里没有传奇，指的是没有像港台偶像剧、国产小言情剧中超现实的情节，比如霸道总裁小包总爱上的是职场新手乖乖女关雎尔，比如应勤是拿到数千万美元风投的IT新贵，被天真可爱的邱莹莹吸引。《欢乐颂》中没有这些情节。
反而，我们在《欢乐颂》中看见了大龄“剩女”樊胜美被富二代骗，还有一对吸血鬼父母，典型程序員直男应勤的“处女情结”和他老家相亲对象来上海蹭车蹭房的亲戚朋友，就连看似完美人设的赵医生，也会因收入差距在夜店被曲筱绡朋友戏弄，结账时面露尴尬。
面对这种不平等的社会结构，2202合租房里的三姐妹却能互相诉苦，用她们对上层生活的“向往”，以及跨越阶级鸿沟的姐妹情谊来奏响“欢乐颂”，仿佛“天注定”般地接受这种阶级的位置，忽略阶级的差异。
所以说《欢乐颂》是电视剧，再写实也不是真实的生活。真实的生活是安迪和曲筱绡住在古北或者浦东的高档住宅区。而邱莹莹、樊胜美住在群租房里，一回家墙还给拆掉了。她们的喜怒哀乐根本没有交集。
看片不仅是愉悦精神，还要触及其内核，收获才大。成熟的大众文化一般都能反映当下时代的主流逻辑，《欢乐颂》即是如此。
没有权力介入的市民社会
《欢乐颂》发生的地点在上海，在第二部里明显点出来所有人物几乎全是江苏人。樊胜美一家还有安迪的男朋友小包总一家，都是南通人，邱莹莹和其男友是盐城的，关关是无锡人。在当下的中国，地域不同，其发展水平和社会的思维状态也有差异性。长三角地区是高度商业化、竞争意识最发达的地方。而《欢乐颂》里面反应出来的一些价值观，正体现如此。
在剧里，处于不同经济水平的人追求的目标都是按自己实际情况出发的，比如邱莹莹只是想着多推销咖啡多赚钱，关关想进入大企业，樊胜美同许多想扎根上海的人一样，希望买房。这些都是够得着的目标，没有做梦。
顺着这条思路，我们还可以发现《欢乐颂》里面另一个有趣的价值体系。《欢乐颂》建构了以资产主导的市民社会，里面没有崇拜，甚至鲜少提及权力。所以剧里有小职员、小老板、大公司高管、家族企业二代、金融巨鳄，但几乎没有涉及官员身份。即使在原著小说中关雎尔的男友是警察，但电视剧将他的身份改成了一个摇滚歌手。编剧的改动或许在暗示，这是一个不涉及权力的假想空间，身处其中的人相信上海相对重视游戏规则，相对的官本位思想轻。
这，也是众多年轻人选择去上海打拼的原因。
在都市奋斗的选择
虽然大城市的机会平等吸引着众多年轻人去逐梦，但是这个时代我们也不得不承认，阶层流动越来越困难了，这也是《欢乐颂》从开播来一直引人热议的主题。但是《欢乐颂》中不仅反映了阶层固化和贫富差距，还展现了中国社会阶层流动的复杂景象。
有人戏称：改革开放前十年，发财靠胆子；第二个十年，发财靠路子；第三个十年，发财靠老子。《欢乐颂》中，肆意妄为的曲筱绡就是典型的富二代，从她回国争家产和母亲的对话中可知，他们家的产业正是改革开放后，父母下海经商，一点点积累起来的。原著小说中还提到一个细节，曲筱绡的母亲当年在上海是有工作的，为了和丈夫一起做生意，办了停薪留职。有没有很熟悉？上世纪八九十年代，多少人和曲母一般下海捞金，从而完成了阶级的飞跃。
包括剧中的奇点，也是赶上了那个拼大胆的年代，白手起家，积累起丰厚的家产，开着百万奔驰，住着能俯瞰半个上海滩的顶级公寓。
王柏川则是这个时代白手起家的年轻商人典型，他选择的是已经很饱和的配件加工业，所以只能到处找关系，拿一些行业末端的单子，争取一点微薄利润。即使通过安迪搭线上包总的大单子，也因为没有工厂资源，所生产的零件达不到要求而失败。这告诉人们，在一个行业饱和、竞争激烈的时代，如果你先天的资本不多又不能另辟蹊径，不管你多努力，也很难突破天花板。
而邱莹莹的男朋友应勤的身份展现了另一种选择，作为一个起点跟邱莹莹一样的角色，因为站在了互联网的风口，所以扎根上海，买了车、房。每每看到应勤的穿着、说话的习惯笔者都有种很熟悉的感觉。
笔者也曾在北京某知名互联网公司实习过一段时间，每天清早，从海淀黄庄地铁站的6个出口里，陆陆续续涌出50万人。“互联网+”兴起，连带着优衣库的格子衬衫卖得脱销，随便走进北城的一个格子间，在耳边环绕的，都是“创业”、“融资”、“O2O”、“共享经济”……常年匍匐在荧光屏前的码农们，写完这排代码，就有可能获得千万风投，跻身互联网新贵。
所以《欢乐颂》不是单纯地反映中国社会阶级分化的严重，它虽然承认了都市奋斗天花板的存在，也给人以启迪，普通出身的人如何选择更有活力的空间来自我提升。
浪漫地讲述有钱人，写实地表现穷人
《欢乐颂》发明了一种新的都市剧讲述方法：用偶像剧的手法讲述有钱人，用相对写实的路线表现穷人。
安迪是国产剧中少有的精英女性形象，但第二部中她遭到的恶评无数，不单单是她玛丽苏的身世和不符合ABC身份的英语。让观众感觉不适的是，能影响上海经济的大老板谭宗明，出现的日常只是为安迪买房、送车、帮她收拾烂摊子；前男友是金融领域的奇才，现男友是实打实的高富帅，就连突然冒出来的外公也是大画家，还给她留下巨额遗产。不管怎么用看似专业的职场情节包裹，安迪的内核跟小言情中的玛丽苏女主没有区别。
但我们说《欢乐颂》里没有传奇，指的是没有像港台偶像剧、国产小言情剧中超现实的情节，比如霸道总裁小包总爱上的是职场新手乖乖女关雎尔，比如应勤是拿到数千万美元风投的IT新贵，被天真可爱的邱莹莹吸引。《欢乐颂》中没有这些情节。
反而，我们在《欢乐颂》中看见了大龄“剩女”樊胜美被富二代骗，还有一对吸血鬼父母，典型程序員直男应勤的“处女情结”和他老家相亲对象来上海蹭车蹭房的亲戚朋友，就连看似完美人设的赵医生，也会因收入差距在夜店被曲筱绡朋友戏弄，结账时面露尴尬。
面对这种不平等的社会结构，2202合租房里的三姐妹却能互相诉苦，用她们对上层生活的“向往”，以及跨越阶级鸿沟的姐妹情谊来奏响“欢乐颂”，仿佛“天注定”般地接受这种阶级的位置，忽略阶级的差异。
所以说《欢乐颂》是电视剧，再写实也不是真实的生活。真实的生活是安迪和曲筱绡住在古北或者浦东的高档住宅区。而邱莹莹、樊胜美住在群租房里，一回家墙还给拆掉了。她们的喜怒哀乐根本没有交集。