【摘 要】
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在20世纪80年代中国思想解放的高潮阶段，启蒙理性成为学术界的主导思想，主体性哲学适应了当时中国思想解放、建立社会现代性的需要，对个体人的价值给予了肯定；文学主体性理论则突破了苏联传人的反映论的统治，使文学摆脱了意识形态性的桎梏，这是对文学认识的重要深化。主体性哲学在启蒙时期有其历史合理性，但随着社会的发展，在现代性已经来临，需要对现代性进行反思、批判的时代，主体性理论的历史局限性就显露出来：主体性理论局限于认识论，忽略本体论；建立在主客对立二元论基础之上无法解决生存本质问题；主体性的认识论的主客对立根基
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在20世纪80年代中国思想解放的高潮阶段，启蒙理性成为学术界的主导思想，主体性哲学适应了当时中国思想解放、建立社会现代性的需要，对个体人的价值给予了肯定；文学主体性理论则突破了苏联传人的反映论的统治，使文学摆脱了意识形态性的桎梏，这是对文学认识的重要深化。主体性哲学在启蒙时期有其历史合理性，但随着社会的发展，在现代性已经来临，需要对现代性进行反思、批判的时代，主体性理论的历史局限性就显露出来：主体性理论局限于认识论，忽略本体论；建立在主客对立二元论基础之上无法解决生存本质问题；主体性的认识论的主客对立根基无法解决认识的可能性问题。面对主体性理论的局限与困境，国内学者开始引入西方现代的新的理论以寻求解决这一问题的途径，这个新理论就是主体间性理论。
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