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《中央民族大学学报》2009年总目录（文章作者后的阿拉伯数字为期数）
【出 处】
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中央民族大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2009年6期
其他文献
草场整合是在坚持家庭承包责任制的基础上,按照依法、自愿、有偿的原则,由政府引导和支持,推动牧区草场经营权流转,使草场资源向经营能人集中,形成家庭牧场的一种草场租赁行为。在草场整合中,政府必须处理好＂牧民是主体,政府为主导＂的关系,政府的主导作用主要体现为规定方向、引导行为、提供扶持、政策优惠。在草场整合中牧民被分化成整合户和被整合户,政府必须根据整合户与被整合户不同的需要提供相应的政策支持。
上世纪60年代,《刘三姐》震撼中国,风靡东南亚。鲜明的民族形象,比兴民歌手法的继承,传统夸张、对仗、重词复句运用的创新,喜剧情节、诗歌韵味的典范,形成其文学剧本的艺术精华;彩调、桂剧、京剧的完美结合,山歌融入戏剧的首创,多种民间舞蹈的荟萃,打击乐器的巧用,电影艺术的升华,凝成其表现艺术的结晶。展现壮民族的优美形象,吻合人民大众的艺术审美共性,共鸣超时空、跨民族的人性情感,是其永恒的灵魂。
湖南省怀化市地处我国中西部“过渡地带”，半个多世纪以来，境内数十个民族之间交流密切频繁，相互认同程度高，经济社会发展差距逐步缩小，民族和睦，区域社会和谐。究其原因，与当地各民族长期共处、互惠共生，形成相容相通的文化基因，以及开放的政治社会环境、各民族平等参与地方管理等直接相关。怀化市的实践经验具有多方面的启示意义。
基于母语材料，从语义、句法功能对武鸣罗波壮语？doi被动句的形成重新考察，发现罗波壮语中的？doi（好）经及物化后得出一个特殊的“形＋名”核心结构，并在此基础上不断类推扩展、重新分析而形成一种边缘化的被动句。与壮语其他被动标记完全不同，“好？doi后不能直接加动词。这说明？do i（好）尽管进入了被动结构，起到引进施事者之功能，但本质上不是真正意义上的被动标记。
中央民族大学音乐学院始建于1959年，是中国少数民族音乐教育的最高学府，是培养少数民族高级音乐人才的摇篮。50多年来已向社会特别是民族地区输送了数千名优秀的音乐人才，现已成为各地区音乐创作、音乐表演和音乐教育、音乐研究领域的学科带头人及中坚力量，为民族地区音乐文化事业的发展做出了重要贡献。
在现代政府扮演重要角色的国家里，政府针对具有特殊演进历史和传统文化的少数民族和民族地区的制度性安排和民族政策，会直接、间接地在不同层面影响各民族的社会、经济、文化发展和民族集团之间的关系。断裂中的传统狩猎文化与作为社会环境重要变量——民族区域自治制度和各项民族优惠政策制度之间长期互动的结果，在鄂伦春社会产生了某些社会效应，需要我们深入思考。
县域经济的主体是人,即劳动者,而不是资源、资本、技术、区位等＂物＂,这是从劳动者立场出发进行研究的必然结论。依据人口所占比重和从事的职业划分,少数民族地区县域劳动者可分为少数民族农牧民和县域其他劳动者。其中,少数民族农牧民是少数民族地区县域经济的基本主体,县域其他劳动者则是其重要主体。少数民族地区县域经济发展的主题,就是在明确少数民族地区县域劳动者经济主体地位的前提下,不断提高其工业文明素质与技能。
叹世归隐类作品在元散曲中占有重要的地位,对认识和研究元散曲创作以至研究元代文学具有重要的意义。目前学界有的研究认为,民族歧视,人分四等,不开科举考试,知识分子没有出路等是元散曲中叹世归隐类作品产生的主要社会文化背景。这一辨析不够全面和客观。应避免方法单一,畸轻畸重的研究方式,从历史的、文化的角度入手,结合当时民族文化交流、融合、碰撞的实际,给予这类作品尽可能客观公正的评价。