本文通过中国傀儡戏和西方傀儡戏的比较研究,探讨人、傀儡与戏剧之间的关系及其人类学意义,认为傀儡就是沿用原始思维,借助人的替代物,通过人自身的隐喻和类比,对人类进行反思与研究。傀儡的物质源头是俑,而俑向傀儡的转化是以仪式为中介的。傀儡具有"能活动的菩萨"的性质,傀儡戏棚具有"活动宫庙"的性质。傀儡成为沟通人间、阴间和神坛的中介,并且对"神人同形观"意识形态的确立有重要意义。不管是中国的目连戏,还是欧洲的宗教剧、奇迹剧和神秘剧,除了由"人戏"演出之外,都很快地实现了"傀儡化"。目连戏傀儡舞台与欧洲傀儡宗教剧舞台结构上的相似性说明了二者在功能上的相似性。宗教傀儡剧中的宗教内容与世俗内容的混合与冲突体现了思维方式的演变与冲突。傀儡对文化传统的形成与继承至关重要,在将孩童培养成人和促进人的全面发展方面发挥作用。在后现代思潮影响下,一度被边缘化的欧洲傀儡剧出现"泛傀儡化"、强化叙述因素和运用拼贴手法等新趋势,并且重新回归艺术的中心地位,而在中国,傀儡剧沿袭着模仿戏曲的道路,造型也没有大的变化,并且继续兼任祭祀仪式上"活动的菩萨",为民间信仰和民俗活动服务。