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摘 要：甘肃白马藏族是一个历史悠久的部落，他们有自己的部落语言以及特有的音乐文化。由于身在偏远地区，所以交通、经济等都不发达、便利。使得一个民族的音乐文化逐渐被人们淡忘，所以音乐文化亟须更好地保护与传承。中国被世界称之为文明礼仪之邦，文化就是最大的特色，如今的社会音乐文化盛行，所以才要更好地保护和传承祖先流传下来的音乐文化底蕴，使其更好的传承发展壮大。
关键词：白马藏族；音乐文化；发展
1 甘肃白马藏族音乐文化历史
甘肃白马藏族音乐文化来源于文县山区，由于久居深山，遠离城市，开发迟缓，保留了相对完整的音乐遗产。白马藏族又称“白马人”，生活在山里，常年的打猎、田间劳作，每逢节日来客人时都习惯用他们特有的歌唱方式来表达他们对客人的热情，也是生活必不可少的一部分，一代代流传至今。其音乐文化历史不光是在甘肃文县有，在四川等地也有音乐文化的流传。他们信奉宗教，崇拜自然相信世间万物都是有灵性的，也形成了音乐文化的一种——祭祀音乐，讲究边唱边跳的音乐文化形式，曲调让人听起来有一种似曲非曲，似调非调的特点。白马藏族还有民歌，来自白马人在田间劳作时候所唱的调调，民歌的形式有很多种，大多描绘白马人的真实生活。
2 甘肃白马藏族的音乐文化形式及底蕴
白马藏族人民性情豪放，能歌载物。有名的要数白马藏族舞乐文化，它属于一种娱乐形式，集体性很强，男女老少都会加入当中，这又体现了他们的种族凝聚力，有火圈舞、迎火把等。白马藏族的祭祀音乐文化更是博大精深，来源于宗教信仰，他们在祭祀或祭拜前都会有歌舞的形式表演，当中成名的神曲还有很多如《丧歌》《祭祀歌》《招魂歌》《诵经调》等。白马藏族说的民歌是最大众的音乐文化，跟很多民歌一样都有独唱、对唱、领唱、轮唱、合唱，还有特色的边走边唱、跪地演唱、边跑边唱等。音乐体裁有丰厚的底蕴。有劳动歌曲、酒歌、婚嫁歌曲、情歌等类型。白马藏族不光用音乐表达了喜怒哀乐，同时还宣传了他们的文化，他们的情歌只能对自己的心上人唱，祭祀歌严肃、庄重，敬长辈的歌要下跪。所以白马藏族的音乐文化具有独特的风格，是不可替代的，必须保护传承和发展。
白马藏族音乐文化底蕴是经过数千年的时间形成的，他们久居深山，有着自己的民族特有的文化生活，因此形成了独特的音乐文化底蕴。在民族音乐文化当中，少数民族音乐文化很有特色，民族民间音乐是音乐文化是其中一个重要的组成部分，有很多的少数民族地区都有自己民族的音乐文化，讲述民族流传下来的神话故事，也有叙事的歌曲等。比如说蒙古族的“嘎达梅林”、哈尼族的“开天辟地”、瑶族的“盘王歌”等。这些歌曲让人们对自然界事物的认识以及对自己民族的古老历史、生活习俗、礼节礼仪都有一定的了解和传播。还有每个人的人生重要阶段婚丧嫁娶不少少数民族都重视，甘肃白马藏族更是讲究的，情歌这类歌曲必须唱给自己心爱的姑娘才可以，还有在宗教活动中，甘肃白马藏族更少不了边唱边跳的仪式。可以说，甘肃白马藏族的音乐文化底蕴是少数民族传统文化的一种重要的表现形式，也是我们现阶段所缺少的音乐文化种类。
3 甘肃白马藏族音乐文化发展的现状及问题
笔者在考察的时候发现了一个很有趣的现象，就是当地的白马人在有游客时会穿上自己民族的服饰，摆上本民族的手工纪念品，回到家后穿着普通衣服，没有游客时的白马村寨看起来就和其他地方的新建小农村一样，除了在建筑物这种固态的东西中能看见少许差别，其他的几乎没有任何的白马藏族气息；他们的各种活动节目，除了正规的节日和有游客时会演，其他的时候看不到什么活动，这些都体现了旅游业的发展对白马人生活的悄然影响。在当今的民族旅游中，游客们已不仅仅局限为对一个地方旅游景观的欣赏。第一，人想去体验别样的民族风情和自然景观；第二，有人想亲自感受、体验、参与不同于自己民族的独特文化和生活方式；第三，有人是想去放松身心增长见识，为了在旅游中学习、了解不同的民族有怎样的历史渊源和故事；第四，甚至有人喜欢到陌生的民族中去，和当地的人交流，享受旅游中的新体验。总的来说，现代的旅游很多时候是为了体验该地区该少数民族的宗教信仰、音乐文化、风土人情等文化特色。
4 甘肃白马藏族音乐文化发展的相应对策
4.1 从音乐教育方面
创编新的符合现代文明的白马藏族音乐文化。大多数的游客来到白马藏族村寨，都希望着从音乐文化中去了解他们这个民族。例如，欣赏一些原汁原味的歌舞文化，但是又不想要完全本土到舞蹈动作少、旋律单调无趣的音乐文化，也就是想要本真且要符合现在审美和要求的音乐文化。在白马藏族为游客表演中的音乐不全白马藏族的音乐，有选用其他民族的音乐，因为本民族的传统民歌音乐旋律都较短，歌词也常常重复，听起来较单调。创新是发展的动力，在原有音乐的基础上创造出符合现代社会的音乐文化是有必要的，但是我们还是需要有才能的音乐艺术专业人士，专门研究白马藏族的传统音乐文化，然后进行新的创编。因此政府可在当地开办白马藏族音乐文化基地，各位音乐爱好人士也可创办白马藏族音乐文化工作室等。
4.2 从旅游开发方面
第一，根据白马藏族古老的故事传说建立一些将军府、演武场、白马藏族文化研究会所、文物展览馆等。通过这些场所来让游客认识白马藏族、体现白马藏族人悠久的历史文化。第二，可以开辟手工艺制作区。可以在村落、景观旁合理的规划出手工艺品制作场地让游客们在游玩的时候亲手体验制作过程，游客们既学到了东西，也会促进消费能力。第三，规划农作物、瓜果园、茶园自体验。就是游客去这些园子里自己去采摘新鲜产品，享受其中的乐趣，并体验淳朴的白马风情。第四，建立白马文化一条街。里面可将文化街分为三个部分，文化之源、文化之脉、文化之光。文化之源可以用雕塑、奇石外加文字来介绍白马藏族发展的历史、神话传说、风俗习惯、祭祀活动等。文化之脉可以摆上本民族的服饰、祭祀用的道具、手工艺品等。最后的文化之光可以是本民族的各种民俗演艺节目，如火圈舞、迎火把、面具舞、熊猫舞、情歌、祭祀音乐、歌谣等与游客们形成互动，不但让游客们领略了白马的民俗风情，也是对白马文化的宣传。 旅游文化可以带动当地的经济发展水平，促进当地居民的收入，这样无形中也会增强白马藏族年轻人的民族认同感，提高民族自信心，有力地促进了本民族音乐文化的保护与传承，使其得到可持续的发展。
5 结语
甘肃白马藏族音乐文化想要更好的发展，必须要加快本地经济物质文化的发展。可以利用微信公众号这个平台来搭建白马藏族亲民的举动，除了在本国传播外，外国的朋友也可以欣赏到；建立独立的电台节目，让有名的老一辈作为主持人为喜欢民族文化的人讲解和演唱；还可以建立APP软件等。网络发达创新了白马藏族音乐文化发展的渠道。
参考文献：
[1]张懿红.白马藏族傩舞研究现状与问题[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版），2013.
[2]别金华.都市非物质文化遗产旅游开发与保护[D].上海师范大学论文，2010.
[3]仁增旺姆.拉卜楞藏族民歌“拉伊”的音乐特征分析[J].艺术时尚（理论版），2013.
[4]李特.民间音乐类非物质文化遗产的保护与研究[J].大众文艺（学术版），2013.
关键词：白马藏族；音乐文化；发展
1 甘肃白马藏族音乐文化历史
甘肃白马藏族音乐文化来源于文县山区，由于久居深山，遠离城市，开发迟缓，保留了相对完整的音乐遗产。白马藏族又称“白马人”，生活在山里，常年的打猎、田间劳作，每逢节日来客人时都习惯用他们特有的歌唱方式来表达他们对客人的热情，也是生活必不可少的一部分，一代代流传至今。其音乐文化历史不光是在甘肃文县有，在四川等地也有音乐文化的流传。他们信奉宗教，崇拜自然相信世间万物都是有灵性的，也形成了音乐文化的一种——祭祀音乐，讲究边唱边跳的音乐文化形式，曲调让人听起来有一种似曲非曲，似调非调的特点。白马藏族还有民歌，来自白马人在田间劳作时候所唱的调调，民歌的形式有很多种，大多描绘白马人的真实生活。
2 甘肃白马藏族的音乐文化形式及底蕴
白马藏族人民性情豪放，能歌载物。有名的要数白马藏族舞乐文化，它属于一种娱乐形式，集体性很强，男女老少都会加入当中，这又体现了他们的种族凝聚力，有火圈舞、迎火把等。白马藏族的祭祀音乐文化更是博大精深，来源于宗教信仰，他们在祭祀或祭拜前都会有歌舞的形式表演，当中成名的神曲还有很多如《丧歌》《祭祀歌》《招魂歌》《诵经调》等。白马藏族说的民歌是最大众的音乐文化，跟很多民歌一样都有独唱、对唱、领唱、轮唱、合唱，还有特色的边走边唱、跪地演唱、边跑边唱等。音乐体裁有丰厚的底蕴。有劳动歌曲、酒歌、婚嫁歌曲、情歌等类型。白马藏族不光用音乐表达了喜怒哀乐，同时还宣传了他们的文化，他们的情歌只能对自己的心上人唱，祭祀歌严肃、庄重，敬长辈的歌要下跪。所以白马藏族的音乐文化具有独特的风格，是不可替代的，必须保护传承和发展。
白马藏族音乐文化底蕴是经过数千年的时间形成的，他们久居深山，有着自己的民族特有的文化生活，因此形成了独特的音乐文化底蕴。在民族音乐文化当中，少数民族音乐文化很有特色，民族民间音乐是音乐文化是其中一个重要的组成部分，有很多的少数民族地区都有自己民族的音乐文化，讲述民族流传下来的神话故事，也有叙事的歌曲等。比如说蒙古族的“嘎达梅林”、哈尼族的“开天辟地”、瑶族的“盘王歌”等。这些歌曲让人们对自然界事物的认识以及对自己民族的古老历史、生活习俗、礼节礼仪都有一定的了解和传播。还有每个人的人生重要阶段婚丧嫁娶不少少数民族都重视，甘肃白马藏族更是讲究的，情歌这类歌曲必须唱给自己心爱的姑娘才可以，还有在宗教活动中，甘肃白马藏族更少不了边唱边跳的仪式。可以说，甘肃白马藏族的音乐文化底蕴是少数民族传统文化的一种重要的表现形式，也是我们现阶段所缺少的音乐文化种类。
3 甘肃白马藏族音乐文化发展的现状及问题
笔者在考察的时候发现了一个很有趣的现象，就是当地的白马人在有游客时会穿上自己民族的服饰，摆上本民族的手工纪念品，回到家后穿着普通衣服，没有游客时的白马村寨看起来就和其他地方的新建小农村一样，除了在建筑物这种固态的东西中能看见少许差别，其他的几乎没有任何的白马藏族气息；他们的各种活动节目，除了正规的节日和有游客时会演，其他的时候看不到什么活动，这些都体现了旅游业的发展对白马人生活的悄然影响。在当今的民族旅游中，游客们已不仅仅局限为对一个地方旅游景观的欣赏。第一，人想去体验别样的民族风情和自然景观；第二，有人想亲自感受、体验、参与不同于自己民族的独特文化和生活方式；第三，有人是想去放松身心增长见识，为了在旅游中学习、了解不同的民族有怎样的历史渊源和故事；第四，甚至有人喜欢到陌生的民族中去，和当地的人交流，享受旅游中的新体验。总的来说，现代的旅游很多时候是为了体验该地区该少数民族的宗教信仰、音乐文化、风土人情等文化特色。
4 甘肃白马藏族音乐文化发展的相应对策
4.1 从音乐教育方面
创编新的符合现代文明的白马藏族音乐文化。大多数的游客来到白马藏族村寨，都希望着从音乐文化中去了解他们这个民族。例如，欣赏一些原汁原味的歌舞文化，但是又不想要完全本土到舞蹈动作少、旋律单调无趣的音乐文化，也就是想要本真且要符合现在审美和要求的音乐文化。在白马藏族为游客表演中的音乐不全白马藏族的音乐，有选用其他民族的音乐，因为本民族的传统民歌音乐旋律都较短，歌词也常常重复，听起来较单调。创新是发展的动力，在原有音乐的基础上创造出符合现代社会的音乐文化是有必要的，但是我们还是需要有才能的音乐艺术专业人士，专门研究白马藏族的传统音乐文化，然后进行新的创编。因此政府可在当地开办白马藏族音乐文化基地，各位音乐爱好人士也可创办白马藏族音乐文化工作室等。
4.2 从旅游开发方面
第一，根据白马藏族古老的故事传说建立一些将军府、演武场、白马藏族文化研究会所、文物展览馆等。通过这些场所来让游客认识白马藏族、体现白马藏族人悠久的历史文化。第二，可以开辟手工艺制作区。可以在村落、景观旁合理的规划出手工艺品制作场地让游客们在游玩的时候亲手体验制作过程，游客们既学到了东西，也会促进消费能力。第三，规划农作物、瓜果园、茶园自体验。就是游客去这些园子里自己去采摘新鲜产品，享受其中的乐趣，并体验淳朴的白马风情。第四，建立白马文化一条街。里面可将文化街分为三个部分，文化之源、文化之脉、文化之光。文化之源可以用雕塑、奇石外加文字来介绍白马藏族发展的历史、神话传说、风俗习惯、祭祀活动等。文化之脉可以摆上本民族的服饰、祭祀用的道具、手工艺品等。最后的文化之光可以是本民族的各种民俗演艺节目，如火圈舞、迎火把、面具舞、熊猫舞、情歌、祭祀音乐、歌谣等与游客们形成互动，不但让游客们领略了白马的民俗风情，也是对白马文化的宣传。 旅游文化可以带动当地的经济发展水平，促进当地居民的收入，这样无形中也会增强白马藏族年轻人的民族认同感，提高民族自信心，有力地促进了本民族音乐文化的保护与传承，使其得到可持续的发展。
5 结语
甘肃白马藏族音乐文化想要更好的发展，必须要加快本地经济物质文化的发展。可以利用微信公众号这个平台来搭建白马藏族亲民的举动，除了在本国传播外，外国的朋友也可以欣赏到；建立独立的电台节目，让有名的老一辈作为主持人为喜欢民族文化的人讲解和演唱；还可以建立APP软件等。网络发达创新了白马藏族音乐文化发展的渠道。
参考文献：
[1]张懿红.白马藏族傩舞研究现状与问题[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版），2013.
[2]别金华.都市非物质文化遗产旅游开发与保护[D].上海师范大学论文，2010.
[3]仁增旺姆.拉卜楞藏族民歌“拉伊”的音乐特征分析[J].艺术时尚（理论版），2013.
[4]李特.民间音乐类非物质文化遗产的保护与研究[J].大众文艺（学术版），2013.