中华五千年，我们从来不缺文化，也不缺乏捍卫文化的人。但当我们呼吁重拾经典，听于丹、易中天论孔孟之道的时候，当我们倾心于主流传统文化的时候，我们是否注意到有另外一群人默默无闻地在民族文化研究的田园里辛勤耕耘，穷尽自己一生的精力在抢救民族史料，甚至，有些研究领域我们从未听闻。虽然他们很少有机会被聚光灯聚焦，但他们的研究成果的确为我们传承发扬民族文化提供了素材：藏学家王尧教授首次划分藏语历史时期，受聘国务院参事；民族学家杨圣敏教授数十年如一日，亲赴新疆调研维汉关系；我国第一个藏学研究员降边嘉措教授潜心《格萨尔》研究，得到国际社会的承认和高度评价……他们从不邀功，也从不厌倦，至今仍活跃在民族教育的一线，用自己的言传身教俘获了大批学子的崇敬与爱戴。
　　
　　灵魂工程师：高瑞教授
　　任教院校：西北民族大学
　　为师之道：藏学教育大成者
　　
　　美国印第安纳大学召开的“第八届国际藏学研讨会”上，一位中国藏学家因论文质量高，演讲精彩，会议执行主席破例取消了演讲时间限制。这位藏学家就是高瑞教授。
　　古藏文是国内民族院校藏文专业的一门必修课，但以前的讲义零散，没有规范正式的教材，于是高瑞教授用了近12年的时间编著出版了作为国家民委八五教材建设项目的《吐蕃文献选读》，让学生第一次拥有了正式的古藏文教材。随着社会的发展，高教授日益感到藏学与经济、科技的差距，又致力于《计算机藏文文字处理系统》的科研项目研究，使古老的藏文字第一次与先进的计算机结合到了一起。因为高教授对教学和科研的执著追求，让藏族文学、艺术与时俱进，一次又一次在世人面前绽放出灿烂的光辉。
　　
　　灵魂工程师：汪宁生教授
　　任教院校：云南民族大学
　　为师之道：穷尽一生的时间抢救史料
　　“每周，我会有两天在办公室，同学们可以带着有价值的口述民族学线索来探讨。”80岁高龄的汪宁生教授对听讲座的学生说。
　　 教授是云南民族大学民族学的首席科学家。在他的指导下，云南民大也开始了“口述民族学史”的研究，对云南少数民族中熟悉本民族宗教、文化、历史的长者进行采访。对于这样一份抢救史料的工作，汪教授希望能够穷尽自己所剩不多的时间。我们很难想象一个80岁高龄的老者，在助手的陪同下，已经亲赴西双版纳进行了两次大规模的调研和采访。不光是汪教授自己一个人在做着这样的一份工作，他还在不同场合号召自己的学生能一起投入到这项事业中。他告诉这些少数民族学生：“只要你们对自己的民族有所了解，并能找到那些了解本族史的老人，那么我就能给你们提供经费和录像设备，自己去开展民族口述史的调查。”
　　
　　灵魂工程师：戴庆厦教授
　　任教院校：中央民族大学
　　为师之道：民族语言研究田园里永不倦怠的耕耘者
　　他为哈尼族创制了文字；他用少数民族语言和当地百姓对话时，没有人会认为他是汉族。他懂得景颇语、浪速语、勒期语等十多种少数民族语言。他是中央民族大学“985工程中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究哲学社会科学创新基地”的首席科学家戴庆厦教授。
　　戴教授热爱民族语研究，他的一生都在民族语言研究的田园里勤奋耕耘，并要求学生也要以语言学家的标准来做学问。“中国少数民族语言系列参考语法”是目前国际上关注的语言学研究的热点问题。在戴教授的要求下，他的学生不但深入到民族语地区，与当地群众共同生活，还在他的指导下完成了《苦聪话参考语法》、《梁河阿昌语参考语法》、《墨江哈尼族卡多话参考语法》等作品。他的学生说：“经过戴老师的指导后，自己变了一个人，并且对事业有了更高的追求。”