摘 要：肃北的蒙古族是西部蒙古族的分支，肃北的民间舞蹈形式在内容上保留了蒙古舞的特点，宗教习俗对蒙古民间舞蹈形式的影响，使舞蹈本身呈现出了一种历史的沉淀感和文化内涵，形成一种特殊的舞蹈风格。文章将针对肃北地区蒙古族舞蹈中的道具文化结合舞蹈本身进行探讨。
　　关键词：肃北地区;蒙古族舞蹈;舞蹈道具
　　中图分类号：J722.22
　　文献标识码：A

一、肃北蒙古族舞蹈的道具文化研究现状

　　我国目前的舞蹈学科领域中对蒙古舞蹈的讲授与传承大多数都停留在舞蹈风格与韵律的层面。舞蹈是一门综合性的艺术形式，舞蹈的编创人员和舞者要准确地表达其舞蹈作品的内涵，有时候就需要借助道具的作用，道具在一定程度上能使整个舞蹈的角色更加完善。而我国现有的关于舞蹈道具的论文大多都是宏观地讲述道具的重要性，缺少从微观角度对舞蹈道具进行剖析。

二、肃北蒙古族舞蹈的道具文化的研究意义

　　本文中能将针对蒙古族舞蹈的道具文化意义的研究分为以下来两点：
　　从微观的角度对蒙古族舞蹈的道具使用的成因进行剖析，让舞蹈的观者不仅对蒙古的艺术文化有宏观的认知，也能根据舞蹈中道具使用的意义和特点提升对蒙古舞的欣赏层次，不单单是舞蹈形式的欣赏，更能领会其舞蹈内涵。对蒙古族舞蹈中的道具文化进行研究，能够弘扬我国少数民族的民族文化，对民族舞蹈文化更好地进行创新和推广。

三、蒙族舞蹈道具的文化属性

　　1.日常生活类、劳作类
　　蒙古舞蹈日常生活类和劳作类的舞蹈主要代表作品形式有筷子舞、烧酒舞等。
　　（1）筷子舞。蒙古舞蹈中的筷子舞主要以肩部的动作见长，一般是由男性舞者进行表演。舞者舞蹈时的身体形态，给观者传达出一种灵动可爱的韵味和欢快感[1]。整体形态集舞蹈韵律的优美和男性体质的矫健于一体，将蒙古族人民的热情开朗、欢快豪迈等个性淋漓尽致地展现了出来。
　　（2）烧酒舞。烧酒舞的舞蹈内涵是反应蒙古的畜牧业生产生活中女性的舞蹈，其舞蹈形式的人数和场合没有限制。舞蹈的内容是由梳头、挤奶、抖襟、点火、烧酒、进酒等畜牧劳动的过程组合演化而来的舞蹈形式，舞蹈是为了赞颂蒙古女人的勤劳贤惠。
　　2.战争竞技类和宗教类
　　蒙古舞蹈的战争竞技类和宗教类舞蹈主要代表作品形式有奔腾、查玛等。
　　（1）奔腾。蒙古草原畜牧业发达，因此以草原文化为背景的创作自然不能缺少了“马”的形象，马是蒙古民族打猎和战争的意化。关于马的舞蹈中有一种以蒙古男子群舞为形式的《奔腾》，《奔腾》是蒙古舞蹈的代表作之一，其意义不仅仅是民族风情的展现，而是通过这种形式体现马的“灵魂”搏击，展现出生机勃勃的时代主题。
　　（2）查玛。查玛是藏传佛教为了宣扬佛法、阻止邪恶诱惑、坚定佛门信念举办的一种具有庆典性质的艺术活动。查玛在蒙古族舞蹈文化中有着举足轻重的地位，具体舞蹈形式比如《鹿神舞》等。《鹿神舞》的动作矫健有气势，具有很强的技藝性和竞赛性，非常有韵味[2]。

四、蒙古舞的艺术发展

　　蒙古族的道具舞蹈最早都是从宴会上发展而来，这些舞蹈形式都来自于日常生活，因此人们在观看时很容易被带入其中。蒙古族舞蹈能从宴会活动中的自娱性舞蹈演变成表演式舞蹈，这也体现了蒙古人民对舞蹈的热爱。社会的发展进步，使人们的精神需求逐渐提升，对生活艺术的表现形式的要求也越来越高，创新舞蹈艺术的表现形式迫在眉睫。我们要将蒙古舞和更多的外来艺术形式形结合，在道具的选择上蒙古舞也有更多的选择可能，比如蒙古袍和马鞭等。利用不同生活日常物作为道具，多方面展示我国蒙古的民俗文化。

五、结语

　　本文对肃北地区蒙古族舞蹈历史和人文进行了分析了解，对其特有的舞蹈中的道具文化进行分类整理。希望对蒙古族舞蹈中道具针对性的研究能够有效地传承民族文化，推动蒙古族舞蹈创作新浪潮。

参考文献：

　　[1]王景志.中国蒙古族舞蹈艺术论[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，2009.
　　[2]朝露蒙.甘肃肃北蒙古族宗教舞蹈及其传承问题初探[J].舞蹈，2014（4）：66-67.