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【人物简介】
莫伟强先生，莫伟强蛇鹤詠春门国术总会创办人、全球中国武术家联会创会会员及当然执行委员、中国香港传统武术总会裁判及永远会员、香港精武体育会永远会员、西贡社区中心詠春武术教练、香港南北国术协会永远会员、斯巴达拳击功夫同学会教练。
中华武艺传世数千年，既有不少名门流派显耀於世，受众多追随者所热爱；也有隐藏民间的独门遗珠，被前赴後继的有心人所传承。蛇鹤詠春，即为後者之一，它以自成一体的系统，演绎出与詠春不一样的风格，也把不为其他人知的门派历史，一同流传到现代。
当香港的蛇鹤詠春传至莫伟强先生时，创新与改变卻发生了：与私下授课的传统方式不同，他毅然带着门派走向大众，让社会各界都认识到这种独特的詠春。他更立志推广和普及蛇鹤詠春门的技艺，使这门汇集着先人心血与智慧的国粹得以传播、发展，进而光耀门楣、发扬广大。
锺爱武学 享门派之乐
天下武功，唯快不破。由功夫巨星李小龙所创的截拳道，即”快”之代表，美国曾有科研机构对比空手道、跆拳道、泰拳等几门武术，被称为“中国功夫”的截拳道以堪比响尾蛇进攻之速度而成为现场最快者。作为截拳道的根源，詠春拳具备了同样的特点，莫伟强先生所属的蛇鹤詠春，更从名字中可窥探渊源。
“以前，詠春拳的名字中带有‘蛇鹤’二字，皆因动作与蛇跟鹤有关联。詠春发展到今天，虽然名字改了，但其中相关的内容卻流传了下来。”莫伟强先生介绍道，蛇鹤詠春有一句诀窍“蛇鹤爭辉”，便能看出此门派动作之迅猛。而蛇鹤詠春门的别称“盲拳”及“归家拳”，则指两位武者练习粘手时，双方可以蒙着眼睛进行对练，如同蛇类不靠视觉便能发起攻击一样。由此，蛇鹤詠春之奇妙，可见一斑。
莫伟强先生与门派结缘，亦是同样妙哉。从小受父亲影响，两三岁就初尝习武趣味的他，虽八九岁就开始拜师学艺，先後接触瀋家拳、蔡李佛拳、蝴蝶八卦掌、空手道，甚至是西洋拳等多种中外武学，在香港武林界也具备了一定的名望。卻一直没有确定自己锺爱的拳种。直到2000年在机缘巧合下认识到师父罗昭荣，竟不由自主地喜欢上蛇鹤詠春。
“当时我与一众武林同好茶聚，得到了师傅的垂青，觉得我练武所得的身体条件、武术基础等不错，也有意收为徒弟。几天後，他带着一本拳谱给我看，说是家传的、不会对外公佈的。我一看立即眼前一亮，觉得蛇鹤詠春是不可多得的好功夫，随即就向师傅表明想跟他学艺，从此加入这个门派。”学习中，莫伟强先生既感到蛇鹤詠春简单实用，攻击能力毫不浮夸；也得师傅悉心教导，武艺精进。因此成长较快，速度不可同日而语。更重要的是，师傅在教学中，常常教导他“不忘春风教，常怀化雨恩”，按照祖传的规矩与步骤，一步步对莫伟强先生进行引导，从而使之武艺臻善、境界高远，终於成为蛇鹤詠春的高手，为香港门派五传。
2004年，莫伟强先生正式出师，也被师傅予以发展门派的重任。不过，要是像过去那样，寻找合适的後辈再授予武艺，依然走以往”不公开收徒，不沾染江湖事及不跟别支派交往”的老路，可能造成发展前景狭隘，一旦出现问题恐怕有失传的危险。因此莫伟强先生向师傅提议，何不改变旧制，以与时俱进的方式来发展蛇鹤詠春，而他的创新，将会给门派带来一个新的未来。
改革旧制 宣派别之誉
一般而言，要改变一种固有的思维和形式，难就难在开头迈出的第一步。莫伟强先生向师傅提出建议後，也先是意料之中地遭到了拒绝。毕竟在创新面前，祖制是一道难以翻越的藩篱，莫伟强先生的建议，开始不仅是师傅反对，也被一些师兄弟当成笑谈。但莫伟强先生相信，自己的理念对门派的发展有利，所以他还是坚持劝说师傅，希望能改变对方的想法。
“我希望有人知道蛇鹤詠春，能知道詠春其实也有不同的演绎形式。如果一直因循守旧，即使尊敬了祖制，但若无後人继承，门派传承中断，那麽祖制的作用也无从谈起。”经过莫伟强先生锲而不捨地劝说，罗昭荣师傅先是考虑，再经过分析，觉得这个徒弟的建议也不无道理。於是，一段时间後，他答应了莫伟强先生的建议，让他放手去做想做的事情。得到了师傅的答应後，莫伟强先生立即着手相关事宜，执教当年，他便开始公开授课，为市民大众传授蛇鹤詠春之技，並向有关部门提出申请，让蛇鹤詠春成为了非物质文化——这一步，是门派正式向世界发出宣告的重要一步！
为了进一步让大众了解蛇鹤詠春，莫伟强先生整理资料，编撰成文章，刊登於书报。在《正身、偏身、阮奇山、刨花莲、蛇鹤詠春拳术一卖开五 源流手法各有所本》一文中，他对香港名门大派詠春下，五支主要流派进行简介，分别是叶问宗师的正身詠春，梁赞家乡古劳的偏身詠春，阮家阮宗庄、阮奇山的广州詠春、刘达生的刨花莲詠春及以前鲜少为人们所知的蛇鹤詠春。而他所属的蛇鹤詠春是一种短桥宅马，近身搏击的功夫。内容多变化、错综复杂又有科学理论依据，可增强攻防意识，提高练习者的反应，从而使手脚協调性更佳，能达到以弱胜强之实战，该拳的流传虽较为神秘，其实是一种很好的强身健体运动，无论男女老少，都适合以此锻炼。
专业的精神，加上用心的教学，还有早前在武术界造成的影响，莫伟强先生带着蛇鹤詠春走向大众，不久就得到了许多武术爱好者的认可。他为门派设定一条规划合理的发展路线，对学员进行分班教学，认真的成年人也许学得较慢，但听课认真，牢记教导，三四年後，即能学有所成，因而被安排在成人班。年幼的儿童，由於活泼好动，容易走神，即使学得快，但不加巩固，忘得也快，莫伟强先生因此把他们安排在小童班，用兴趣班的形式进行授课。
若学生学得武艺，莫伟强先生会建议他们把所学用於比赛中，可以把门派发扬光大，名声被更多人所知。若能走上擂臺，与对手切磋，他会予以较大的鼓励。因为他意识到，走向社会的蛇鹤詠春，不仅是要公开教学，扩大受众。还应该增加与不同门派的交流、切磋，进而对武术的精神与内涵有了进一步的了解。
曾经有一个学生，拜莫伟强先生为师时，犹如一张白纸，什麽都不懂，但其学习认真刻苦，主动深入了解武艺，一年之後就具有了登台竞技的实力。他首次挑战的对手经验较为丰富，两人的战局卻是平分秋色。莫伟强先生看着比赛，激动的心情也难以按捺。
2009年开始，一些同门看到莫伟强先生的教学成绩，也开始面向大众传授蛇鹤詠春。而他作为门派带头创新者，看到了现实的成绩後，再接再厉力求上进。不仅常常代表门派参与香港武林的大小事务，也到佛山、广州等地进行表演、交流，以此一步一步实现自己心中，让蛇鹤詠春走向世界的梦想。
在一次访谈中，莫伟强先生透露了自己对蛇鹤詠春的愿景：“我致力於将蛇鹤詠春的技术推广和普及，这是对本门的传承非常重要的。蛇鹤詠春是一门中国功夫，是前人智慧和心血的结晶，我一定要将它承传下去。我计划开设武馆授徒，冀望将本门功夫传扬至世界各地，用本人的能力及技术将蛇鹤詠春的文化及优点发扬光大，遍佈全球。”可见，其心，坚决；其志，不渝！
莫伟强先生，莫伟强蛇鹤詠春门国术总会创办人、全球中国武术家联会创会会员及当然执行委员、中国香港传统武术总会裁判及永远会员、香港精武体育会永远会员、西贡社区中心詠春武术教练、香港南北国术协会永远会员、斯巴达拳击功夫同学会教练。
中华武艺传世数千年，既有不少名门流派显耀於世，受众多追随者所热爱；也有隐藏民间的独门遗珠，被前赴後继的有心人所传承。蛇鹤詠春，即为後者之一，它以自成一体的系统，演绎出与詠春不一样的风格，也把不为其他人知的门派历史，一同流传到现代。
当香港的蛇鹤詠春传至莫伟强先生时，创新与改变卻发生了：与私下授课的传统方式不同，他毅然带着门派走向大众，让社会各界都认识到这种独特的詠春。他更立志推广和普及蛇鹤詠春门的技艺，使这门汇集着先人心血与智慧的国粹得以传播、发展，进而光耀门楣、发扬广大。
锺爱武学 享门派之乐
天下武功，唯快不破。由功夫巨星李小龙所创的截拳道，即”快”之代表，美国曾有科研机构对比空手道、跆拳道、泰拳等几门武术，被称为“中国功夫”的截拳道以堪比响尾蛇进攻之速度而成为现场最快者。作为截拳道的根源，詠春拳具备了同样的特点，莫伟强先生所属的蛇鹤詠春，更从名字中可窥探渊源。
“以前，詠春拳的名字中带有‘蛇鹤’二字，皆因动作与蛇跟鹤有关联。詠春发展到今天，虽然名字改了，但其中相关的内容卻流传了下来。”莫伟强先生介绍道，蛇鹤詠春有一句诀窍“蛇鹤爭辉”，便能看出此门派动作之迅猛。而蛇鹤詠春门的别称“盲拳”及“归家拳”，则指两位武者练习粘手时，双方可以蒙着眼睛进行对练，如同蛇类不靠视觉便能发起攻击一样。由此，蛇鹤詠春之奇妙，可见一斑。
莫伟强先生与门派结缘，亦是同样妙哉。从小受父亲影响，两三岁就初尝习武趣味的他，虽八九岁就开始拜师学艺，先後接触瀋家拳、蔡李佛拳、蝴蝶八卦掌、空手道，甚至是西洋拳等多种中外武学，在香港武林界也具备了一定的名望。卻一直没有确定自己锺爱的拳种。直到2000年在机缘巧合下认识到师父罗昭荣，竟不由自主地喜欢上蛇鹤詠春。
“当时我与一众武林同好茶聚，得到了师傅的垂青，觉得我练武所得的身体条件、武术基础等不错，也有意收为徒弟。几天後，他带着一本拳谱给我看，说是家传的、不会对外公佈的。我一看立即眼前一亮，觉得蛇鹤詠春是不可多得的好功夫，随即就向师傅表明想跟他学艺，从此加入这个门派。”学习中，莫伟强先生既感到蛇鹤詠春简单实用，攻击能力毫不浮夸；也得师傅悉心教导，武艺精进。因此成长较快，速度不可同日而语。更重要的是，师傅在教学中，常常教导他“不忘春风教，常怀化雨恩”，按照祖传的规矩与步骤，一步步对莫伟强先生进行引导，从而使之武艺臻善、境界高远，终於成为蛇鹤詠春的高手，为香港门派五传。
2004年，莫伟强先生正式出师，也被师傅予以发展门派的重任。不过，要是像过去那样，寻找合适的後辈再授予武艺，依然走以往”不公开收徒，不沾染江湖事及不跟别支派交往”的老路，可能造成发展前景狭隘，一旦出现问题恐怕有失传的危险。因此莫伟强先生向师傅提议，何不改变旧制，以与时俱进的方式来发展蛇鹤詠春，而他的创新，将会给门派带来一个新的未来。
改革旧制 宣派别之誉
一般而言，要改变一种固有的思维和形式，难就难在开头迈出的第一步。莫伟强先生向师傅提出建议後，也先是意料之中地遭到了拒绝。毕竟在创新面前，祖制是一道难以翻越的藩篱，莫伟强先生的建议，开始不仅是师傅反对，也被一些师兄弟当成笑谈。但莫伟强先生相信，自己的理念对门派的发展有利，所以他还是坚持劝说师傅，希望能改变对方的想法。
“我希望有人知道蛇鹤詠春，能知道詠春其实也有不同的演绎形式。如果一直因循守旧，即使尊敬了祖制，但若无後人继承，门派传承中断，那麽祖制的作用也无从谈起。”经过莫伟强先生锲而不捨地劝说，罗昭荣师傅先是考虑，再经过分析，觉得这个徒弟的建议也不无道理。於是，一段时间後，他答应了莫伟强先生的建议，让他放手去做想做的事情。得到了师傅的答应後，莫伟强先生立即着手相关事宜，执教当年，他便开始公开授课，为市民大众传授蛇鹤詠春之技，並向有关部门提出申请，让蛇鹤詠春成为了非物质文化——这一步，是门派正式向世界发出宣告的重要一步！
为了进一步让大众了解蛇鹤詠春，莫伟强先生整理资料，编撰成文章，刊登於书报。在《正身、偏身、阮奇山、刨花莲、蛇鹤詠春拳术一卖开五 源流手法各有所本》一文中，他对香港名门大派詠春下，五支主要流派进行简介，分别是叶问宗师的正身詠春，梁赞家乡古劳的偏身詠春，阮家阮宗庄、阮奇山的广州詠春、刘达生的刨花莲詠春及以前鲜少为人们所知的蛇鹤詠春。而他所属的蛇鹤詠春是一种短桥宅马，近身搏击的功夫。内容多变化、错综复杂又有科学理论依据，可增强攻防意识，提高练习者的反应，从而使手脚協调性更佳，能达到以弱胜强之实战，该拳的流传虽较为神秘，其实是一种很好的强身健体运动，无论男女老少，都适合以此锻炼。
专业的精神，加上用心的教学，还有早前在武术界造成的影响，莫伟强先生带着蛇鹤詠春走向大众，不久就得到了许多武术爱好者的认可。他为门派设定一条规划合理的发展路线，对学员进行分班教学，认真的成年人也许学得较慢，但听课认真，牢记教导，三四年後，即能学有所成，因而被安排在成人班。年幼的儿童，由於活泼好动，容易走神，即使学得快，但不加巩固，忘得也快，莫伟强先生因此把他们安排在小童班，用兴趣班的形式进行授课。
若学生学得武艺，莫伟强先生会建议他们把所学用於比赛中，可以把门派发扬光大，名声被更多人所知。若能走上擂臺，与对手切磋，他会予以较大的鼓励。因为他意识到，走向社会的蛇鹤詠春，不仅是要公开教学，扩大受众。还应该增加与不同门派的交流、切磋，进而对武术的精神与内涵有了进一步的了解。
曾经有一个学生，拜莫伟强先生为师时，犹如一张白纸，什麽都不懂，但其学习认真刻苦，主动深入了解武艺，一年之後就具有了登台竞技的实力。他首次挑战的对手经验较为丰富，两人的战局卻是平分秋色。莫伟强先生看着比赛，激动的心情也难以按捺。
2009年开始，一些同门看到莫伟强先生的教学成绩，也开始面向大众传授蛇鹤詠春。而他作为门派带头创新者，看到了现实的成绩後，再接再厉力求上进。不仅常常代表门派参与香港武林的大小事务，也到佛山、广州等地进行表演、交流，以此一步一步实现自己心中，让蛇鹤詠春走向世界的梦想。
在一次访谈中，莫伟强先生透露了自己对蛇鹤詠春的愿景：“我致力於将蛇鹤詠春的技术推广和普及，这是对本门的传承非常重要的。蛇鹤詠春是一门中国功夫，是前人智慧和心血的结晶，我一定要将它承传下去。我计划开设武馆授徒，冀望将本门功夫传扬至世界各地，用本人的能力及技术将蛇鹤詠春的文化及优点发扬光大，遍佈全球。”可见，其心，坚决；其志，不渝！