中华民族文化促进会主席高占祥在其中日文版《文化力》新书的发布会上，解释了什么是文化力，及其与政治力和生产力的关系，无疑是为文化建立了一个更为清晰的参照系，让我们更清楚了文化力在民族发展、国家建设和国际关系中的重要作用。
　　文化力与政治力、生产力最大的区别在于其发展过程中的非递进性质。政治力和生产力是随着社会和科学技术的进步而不断进步的，先进的取代落后的，既是逻辑的必然，也是人类自然而然的选择。文化力则有所不同，它既没有政治力那样激烈的变革与动荡，也没有生产力那样的延绵与实用，往往是以政治力、生产力的点燃剂、催化剂、调味剂和防腐剂的作用向前行进的。其恰如政治力、生产力浪潮中的那群海鸥，或潮头前，或潮头后，与二者结伴而行，当然，某一只海鸥被浪潮吞噬也是在所难免的。
　　文化力较政治力和生产力还有一个重大的区别，政治力有明确的国家性质，生产力有明确的时代性质，而文化力则并非如此。对中国历史感兴趣的朋友，可能会有这样的困惑：为什么屡遭异族入侵的中华民族，五千多年来非但没有消亡，而且还不断发展壮大起来。解释清楚这个问题，非此文篇幅之力所能及，但总归起来，中华民族文化的亲和力应是关键所在。
　　文化力是一个民族、一个国家存在价值的综合体现，也是一个民族、一个国家存在、延续和发展的遗传基因。这个遗传基因被异化、弱化乃至消亡，对于一个民族、国家而言，都是最危险的。教育的基本意义，旨在继承、维护和发展这个民族、国家赖以生存的遗传基因。
　　诸子百家思想、诗歌和中国画，是中华民族文化中最具代表性的三个基因密码。近年来，再掀国学热潮，中小学的教材中也充实了较多的中国古典文学和诗歌的内容，这是非常有远见且值得庆幸的好事，莘莘学子对其含英咀华是民族、国家文化力提升所系，值得期待。
　　就文化力的衰微而言，京剧和中国画可能是最为典型的代表。京剧的形势略好于中国画，起码那些京剧演员们的一招一式，一腔一调，还是有板有眼的。中国画则要悲哀得多。这种悲哀集中地表现在这样的矛盾之中：一方面是中国画红红火火的繁荣景象，画中国画的人确实很多，收藏中国画的人也不少；另一方面则是能看懂中国画的国人却越来越少，即使是在画中国画的画家、收藏中国画的收藏家、评论中国画的评论家中，真懂中国画的并不多。之所以出现这种现象，并不是政治力的衰退，当今的中国为艺术创作提供的氛围是前所未有的；也不是生产力的衰退，当今用于中国画的材料远非唐、宋、元、明、清可比。此实乃文化力的衰退!这种衰退，不是说当代的中国人乃至画家不知道诸子百家的文章或那些经典的唐诗、宋词，而是说今天的国人已经缺失了体会诸子百家思想精神的家园，缺失了追求如诗如画美好人生状态的情怀，“好逑”、“自强不息”而非“君子”恐怕是这种文化力衰退的症结所在。
　　中华民族的文化力，得之于道，归之于德，德之显于君子，君子之为在于修养，修养之法在于教化，教化之初当为教育，教育之功在于师。“师者，所以传道、授业、解惑也。”文化力的衰微恐怕是师者未得道、难归德的积垢凸现所致。
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