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中图分类号：G886 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2014）07-000-01
摘 要 本文主要结合空手道运动的特点，采用多种方法并运用相关美学的基本原理，探讨了空手道运动的美学特征，空手道最突出的美学特征是体育美，本文着重从空手道的文化内涵分析其体育美，使空手道美学中的人文精神得到更广阔的发展与运用，营造空手道新世纪体育美学的大厦。
关键词 空手道 体育美 人文精神
一、前言
空手道是一项起源于中国武术的运动。在日本，经过长期发展与改造成为一个重要的武技项目。空手道的形成是无限智慧的结晶，目前空手道运动已经在国际上得到极大的推广与普及，这已然暗示着空手道不仅仅是某个国家的一项运动，而是面向世界的运动项目。空手道的传播凸显了人类发展理想中蕴涵的终极关怀的人文精神，在健康、正义、善良、协作等价值中在天人合一以及和而不同意境中体现得尤为突出。本文从该项运动的礼仪、规范和健康的人文美来展现空手道运动的人文精神魅力。
二、礼仪是空手道人文精神内涵的外在表现
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养和交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是对一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。而对于空手道来说，礼仪是空手道精神内涵的代表，是自我超越，坚忍不拔的信念，是追随尊严、忍耐、感激的人生信条。空手道吸收中国古代儒家和佛教禅宗思想的信义、仁爱、清廉、勇武的传统文化思想，并融合日本武术道精神，形成了具有独特而鲜明特征的空手道礼仪文化。
在格斗中不重礼节，则等同于野蛮的行为，因此，礼仪作为空手道文化内涵和武道精神的外在体现，其有着严格的要求和规范。空手道的礼仪分为两种：一种是立式礼，即鞠躬礼；一种是坐式礼，即跪拜礼。立式礼是空手道中最频繁的礼节，在进出道场、训练开始前，训练终止时，后辈遇到先辈，师生相遇时都要行立式礼，表示互相尊重。在空手道礼仪中，有一种礼语“OUS”，它的含义是耐心、尊重、感激以及坚持。在训练时，这种礼语还起到了对自我的一种鼓励，对自我精神的支持。空手道的训练是非常辛苦的，为了克服自己的沮丧心态继续训练，必须有耐性与决心，那就是“OUS”。在进入道场、练习完毕、回应教练等每一个环节都要行礼并大声说“OUS”。礼仪作为空手道文化的精髓，必须严格遵守这一规则，每一个学者必须不折不扣践行“礼”的要求。
三、规范是空手道运动的行为准则
空手道十分注重其文化宗统的传承，各流派有着十分严格的技术规范和行为规范，以确保它们在长期的发展过程中能正本清源不被异化。空手道之所以能迅速发展，乃至现在风靡全球而始终保持其原汁原味的技术风格，跟其严格的规范有着密切的关联。
在技术中，强调“一击必杀”的威力与“寸止精神”的统一，空手道是人们在生产、斗争实践中发展起来的一项搏斗运动，具有很强的实战攻击性，追求“一击必杀”的威力，并将此作为组手比赛中评判选手技术是否得分大的精神要旨。但同时又需要强调人性化，避免造成伤害事故发生，所以需要点到为止的“寸止精神”。这同时也是空手道练习者的道德规范。
在训练场上，任何情况下学员都绝对要服从教练的安排，学员进入空手道道馆必须严格遵守道馆纪律，时刻保持精神饱满的状态，对技术要刻苦学习，追求高超的技艺，要随时准备迎接各种困难的挑战。
四、健康是空手道参与者的终极目标
人类，是所有生物中最能够自我欣赏的物种，所创造的文化具有高于任何物种的独特审美价值。对于健康的追求，是体育主要表现的一种具有自身特点的人文精神，其最终的目的就是追求更加和谐的身心。空手道作为武道项目，始终以身心健康为终极目标，从内到外，无不流露出健身和人格修养之价值。空手道通过严格的训练，使学者达到一定的自控水平，使人的精神和肌体更加协调，更高地追求身心的统一，内外的统一，精神和力量的统一。在空手道练习中，对身体的力学结构、力量的集中与放松、速度的控制、肌力的强化运作、节奏与时机、腰劲、呼吸等有着非常高的要求，在练习中，要有不断突破这样难点的毅力，才能算作正真的空手道学者。
空手道素有“君子之拳”的称号，正是因为它有道义精神与止戈为武的宗旨。在与对手切磋时，为了保护对手，不使其受伤害，所以空手道要讲究寸止原则，在击中对手前一寸处停止，不能直接击打，在使用摔技时，必须要保证对手安全着地，否则视为违反空手道宗旨。可以看出空手道的理念涵盖了心理和精神人格的发展，倡导个人修养和武道修为，这其实与中华武道理念是相通的。
五、总结
对于空手道人文精神的浅析这只是皮毛，本人因才疏学浅，对空手道的人文价值只能先从皮毛出发，对比中华武术，从这些皮毛其实也能看出中华武术发展的不足，中华武术文化博大精深，派系众多，各自之间的礼仪、规范都有所差异，很难达成共识，希望中华武术能多学习同类项目的发展，创出一条全新的中华武术发展之路。
参考文献：
[1] 郭建平.空手道教学与训练[M].湖南：湖南师范大学出版社.2012.
[2] 胡小明.体育美学[M].北京：高等教学出版社.2009.
[3] 陈少宇.中国体育文化的人文精神[J].广东青年干部学院（基础部）.2004.
摘 要 本文主要结合空手道运动的特点，采用多种方法并运用相关美学的基本原理，探讨了空手道运动的美学特征，空手道最突出的美学特征是体育美，本文着重从空手道的文化内涵分析其体育美，使空手道美学中的人文精神得到更广阔的发展与运用，营造空手道新世纪体育美学的大厦。
关键词 空手道 体育美 人文精神
一、前言
空手道是一项起源于中国武术的运动。在日本，经过长期发展与改造成为一个重要的武技项目。空手道的形成是无限智慧的结晶，目前空手道运动已经在国际上得到极大的推广与普及，这已然暗示着空手道不仅仅是某个国家的一项运动，而是面向世界的运动项目。空手道的传播凸显了人类发展理想中蕴涵的终极关怀的人文精神，在健康、正义、善良、协作等价值中在天人合一以及和而不同意境中体现得尤为突出。本文从该项运动的礼仪、规范和健康的人文美来展现空手道运动的人文精神魅力。
二、礼仪是空手道人文精神内涵的外在表现
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养和交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是对一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。而对于空手道来说，礼仪是空手道精神内涵的代表，是自我超越，坚忍不拔的信念，是追随尊严、忍耐、感激的人生信条。空手道吸收中国古代儒家和佛教禅宗思想的信义、仁爱、清廉、勇武的传统文化思想，并融合日本武术道精神，形成了具有独特而鲜明特征的空手道礼仪文化。
在格斗中不重礼节，则等同于野蛮的行为，因此，礼仪作为空手道文化内涵和武道精神的外在体现，其有着严格的要求和规范。空手道的礼仪分为两种：一种是立式礼，即鞠躬礼；一种是坐式礼，即跪拜礼。立式礼是空手道中最频繁的礼节，在进出道场、训练开始前，训练终止时，后辈遇到先辈，师生相遇时都要行立式礼，表示互相尊重。在空手道礼仪中，有一种礼语“OUS”，它的含义是耐心、尊重、感激以及坚持。在训练时，这种礼语还起到了对自我的一种鼓励，对自我精神的支持。空手道的训练是非常辛苦的，为了克服自己的沮丧心态继续训练，必须有耐性与决心，那就是“OUS”。在进入道场、练习完毕、回应教练等每一个环节都要行礼并大声说“OUS”。礼仪作为空手道文化的精髓，必须严格遵守这一规则，每一个学者必须不折不扣践行“礼”的要求。
三、规范是空手道运动的行为准则
空手道十分注重其文化宗统的传承，各流派有着十分严格的技术规范和行为规范，以确保它们在长期的发展过程中能正本清源不被异化。空手道之所以能迅速发展，乃至现在风靡全球而始终保持其原汁原味的技术风格，跟其严格的规范有着密切的关联。
在技术中，强调“一击必杀”的威力与“寸止精神”的统一，空手道是人们在生产、斗争实践中发展起来的一项搏斗运动，具有很强的实战攻击性，追求“一击必杀”的威力，并将此作为组手比赛中评判选手技术是否得分大的精神要旨。但同时又需要强调人性化，避免造成伤害事故发生，所以需要点到为止的“寸止精神”。这同时也是空手道练习者的道德规范。
在训练场上，任何情况下学员都绝对要服从教练的安排，学员进入空手道道馆必须严格遵守道馆纪律，时刻保持精神饱满的状态，对技术要刻苦学习，追求高超的技艺，要随时准备迎接各种困难的挑战。
四、健康是空手道参与者的终极目标
人类，是所有生物中最能够自我欣赏的物种，所创造的文化具有高于任何物种的独特审美价值。对于健康的追求，是体育主要表现的一种具有自身特点的人文精神，其最终的目的就是追求更加和谐的身心。空手道作为武道项目，始终以身心健康为终极目标，从内到外，无不流露出健身和人格修养之价值。空手道通过严格的训练，使学者达到一定的自控水平，使人的精神和肌体更加协调，更高地追求身心的统一，内外的统一，精神和力量的统一。在空手道练习中，对身体的力学结构、力量的集中与放松、速度的控制、肌力的强化运作、节奏与时机、腰劲、呼吸等有着非常高的要求，在练习中，要有不断突破这样难点的毅力，才能算作正真的空手道学者。
空手道素有“君子之拳”的称号，正是因为它有道义精神与止戈为武的宗旨。在与对手切磋时，为了保护对手，不使其受伤害，所以空手道要讲究寸止原则，在击中对手前一寸处停止，不能直接击打，在使用摔技时，必须要保证对手安全着地，否则视为违反空手道宗旨。可以看出空手道的理念涵盖了心理和精神人格的发展，倡导个人修养和武道修为，这其实与中华武道理念是相通的。
五、总结
对于空手道人文精神的浅析这只是皮毛，本人因才疏学浅，对空手道的人文价值只能先从皮毛出发，对比中华武术，从这些皮毛其实也能看出中华武术发展的不足，中华武术文化博大精深，派系众多，各自之间的礼仪、规范都有所差异，很难达成共识，希望中华武术能多学习同类项目的发展，创出一条全新的中华武术发展之路。
参考文献：
[1] 郭建平.空手道教学与训练[M].湖南：湖南师范大学出版社.2012.
[2] 胡小明.体育美学[M].北京：高等教学出版社.2009.
[3] 陈少宇.中国体育文化的人文精神[J].广东青年干部学院（基础部）.2004.