多少漠北 多少黄沙碧血
　　多少首级 篝火 杀戮和夜宴之饮
　　多少密集的箭矢 像冲突的内心
　　多少征衣 带着露水 多少寒凉
　　让一个人的骨骼清丽 多少回望
　　多少难以启齿的爱 干涸到底
　　多少辞别 多少马革裹尸
　　在丘陵 雪山 戈壁 多少一览
　　无余的热情 寂灭成灰
　　多少速度 多少蹄铁和巨石
　　砌筑了飞行 多少奔跑和跌仆
　　青春 回忆 燃情岁月中的丰碑
　　多少结盟 但走下去的还是自己
　　多少宫阙与丹墀 一册山河里
　　多少开疆斥土 犹如血红色的
　　晚霞 犹如一张无辜的羊皮
　　多少书写 被暗自篡改
　　多少酒 胡舞 传唱 被夜色榨取
　　多少天空 忘了祭祀 多少
　　马背上的神■ 带着秘密的意志
　　多少里 才能返身看清自己
　　多少千回百转 配得上引颈一死
　　 [林忠成赏评] 读完这首诗，一股男人的铁骨柔情伴随着大漠铁蹄的踩踏声油然而生，耳边传唱“饮不尽杯中酒，杀不尽仇人头”的慷慨悲壮，金戈铁马升华为英雄主义。它超越狭隘的日常生活，把人性推向“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山”的壯阔境界。这首《飞将军》是李广的精神传记，把李广在大漠沙场狼扑鹰击、虎搏豹跃的雄迈与激越渲染得淋漓尽致，把李广壮丽的人格抒写在漫漫黄沙之中，铭刻在连绵群山之巅，令北风去传唱，让大雪去掩埋。写李广的古诗很多，如“贰师骨恨千夫壮，李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。”不论古今，摹写一个人的精神，树立一个人的心灵雕塑，最主要的是必须牢牢拽住李广的“格”与“质”。所谓“格”与“质”，主要是指他的“意气能甘万里去”“击剑酣歌当此时”等，以及他那蘸血写在城墙上的军功，马踏飞燕般高超的骑射技艺，于百万军中取敌首级迅如闪电的本领。
　　 《文心雕龙》认为，摹写人物生平的诗文宜“触类而长”，要达到“论其人也，暧乎若可觌”，要让这个人隐约站在读者面前。如果记叙生平事迹，应“其叙事也该而要，其缀采也雅而泽”，记叙人物生平要扼要全面。摹写人物的诗文，必然涉及到标序其盛德的问题。即，要恰到好处地表彰其德行操守。《文心雕龙》觉得应做到“昭纪鸿懿，必见俊伟之烈”，在阅读中实现“观风以面，听辞如泣”的效果，如闻其声，如见其人。最高明的人物传记诗文，应“腾褒裁贬，万古魂动”，以达到“彰善瘅恶，树之风声”的社会学效果。
　　 叶舟这些年的诗，有着强烈的西北地域风格，大漠、黄沙、草原、经卷、神、马奶、琴等充满地方风情的词像频繁出现，反复使用，有一种久违的神秘浪漫主义气质，建构田园牧歌式的心灵乌托邦，这种气质曾经在海子的一部分诗中出现。由于他长期居住在西北边陲，那里的朔风、雄鹰、干旱、辽阔塑造了他的诗歌气质。有的评论家把昌耀、叶舟等人的诗称为新边塞诗，这个命名非常表象，非常粗疏。他们的诗仅仅用边塞这个容器不足以容纳，还有生命原欲、终极价值、精神家园、心灵救赎、思想皈依等哲学子题充塞期间。