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一、课前思考
《悠久的陵寝文化》是南京地方教材《金陵文化》中的一课。作为一名思想品德课教师，需要恰当地将《金陵文化》进行文本重构、有机整合后实施教学。“为什么教？怎样教？”这些都是实施教学之前教师需要思考的问题。
第一点：为什么教？《悠久的陵寝文化》介绍了孙权墓、明孝陵等众多的古代帝王陵墓，这些帝王陵墓在南京形成了独特的陵寝文化。通过教学活动，引导学生了解有关南京著名陵寝的知识，让学生初步感知陵寝在建筑上的巧与美，激发学生的学习兴趣，弘扬传承金陵文化。
第二点：怎样教？面对众多的帝王陵墓，是每座都要详细介绍，还是选取一个代表作为典型？如果要选取代表，选择哪一个作为重点？
孙权墓在语文学科的某篇课文中已经涉及，中山陵可以与五年级《品德与社会》中的《中山陵前》一课整合。明孝陵是学校的人文素养教育基地，与笔者所在的学校步行距离较近，教学时可以将课内学习延伸到课外参观活动中，提高教学的实效性。笔者思考后，确定如下教学流程：利用校本课时间组织学生去参观明孝陵，课堂以学生小组活动汇报为主要形式。
二、课堂设计
（一）课前导入设计
只有基于生活的课堂，才能打动学生的心灵；只有打动学生的心灵，才能给学生留下久远的记忆。在学习任何主题的时候，儿童都不是一张没有描画过的白纸，对任何事物他们都有着自己的理解和认识，这些已知的经验对他们后来的学习有着重要作用。
【教学重现】
师：我们的家乡南京是一座历史名城，在漫长的岁月中它有很多别称，你知道哪些？
生1：金陵。
生2：建康。
生3：我从书上看到，越王勾践灭吴后，令范蠡修筑“越城”，那时候南京叫越城。
师：你真博学。南京之名始于明代初年，它还有很多别称，其中最响亮的莫过于金陵了，直到今天金陵依然是南京最雅致的别称，关于这个名字，是有由来的。
（学生阅读相关资料）
师：所谓金陵王气指的是南京的风水特征。（出示地图）南京地处长江下游，城北有玄武湖、莫愁湖，四周群山环绕，首尾相连，犹如蟠龙伏虎，地形极其罕见。三国时诸葛亮在察看地形之后赞叹道——
生：钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也。（生在朗读中露出自豪的神情）
师：在众多的朝代中，曾有十个朝代在南京建都，众多的古代帝王陵墓，在南京形成了独特的陵寝文化。（揭题：南京的陵寝文化）
儿童的需要总是和生活实际相联系在一起的。南京是学生熟悉的城市，课堂教学重视了儿童的生活经验，通过自然贴切的导入，经过“介绍别称—了解别称—认识金陵—提高认识—揭题”的过程，学生根据自己的以往经验进行反馈，原有知识基础得以提升。此导入过程具有较强的可操作性，从文化入手，引导学生构建对南京的整体认识，从而顺利地进入了学习状态。
（二）引领课堂生成
美国著名教育家杜威提出：“在做中通过儿童充分自主的活动丰富经验，通过经验促进发展。”课堂内外处处蕴含着教育的契机，需要教师具有一双慧眼去发现。
【教学重现】
课前的参观让学生对明孝陵陵寝文化有了一定的了解，教师要求学生就自己最关注的一个明孝陵建筑在小组里进行交流分享。短暂的小组交流结束后，第三小组主动要求在全班交流对石像路的探索发现。此时，一个教学生成产生了。
师：首先让我们用掌声感谢这些同学给我们带来的精彩分享，请大家再仔细看看，此次参观有什么不妥的地方吗？
生1：我发现了，他们是坐在那些石兽上照相的。
生2：那些石獸并没有用栏杆围起来，去参观的人都爬到石兽的背上。
生3：那是文物，不能破坏。
生4：只是坐一下，不能算是破坏吧。
生3：这些石兽已经600年了，需要我们的保护，我们不能因为别人爬，就觉得自己也可以爬，相反，我们应该劝阻爬到石兽上照相的人。
师：看来此次活动让同学们对文物保护有了更多的认识。
注意学生在学习过程中的生成和体验，体现课程的过程价值，才能促进学生道德认知的有效获得。好的品德是为有意义的社会生活存在的，人们品德形成的一切条件只存在于社会生活中。教学前，教师需要围绕主题，指导学生进行课前调查、访问、参观、搜集资料，让学生带着对生活的初步感受和在生活中发现的问题走进课堂。通过展示和交流，提高学生对生活的认识，萌发进一步发现、探究生活的热情和愿望。面对非预设性的生成，教师要保护好孩子热爱探究的心，多鼓励，少指责。
三、课后反思
是什么能让课堂有效？研读教材时，是要忠实地执行文本还是寻求有待激活的资源？教学设计时，是要着眼于教学任务完成还是基于学生发展？策略运用时，是让学生被动地接受知识还是主动地体验活动？这一切似乎都有了答案，以学生的生活为基础，既是课程的出发点，也是课程的归宿，它体现了学生是课堂教学主体的课程观念。在这门与学生“面对面”的课程教学中，教师对学生的品德教育源于生活，最终又回归生活、服务生活。◆（作者单位：江苏省南京市孝陵卫中心小学）
□责任编辑：张淑光
《悠久的陵寝文化》是南京地方教材《金陵文化》中的一课。作为一名思想品德课教师，需要恰当地将《金陵文化》进行文本重构、有机整合后实施教学。“为什么教？怎样教？”这些都是实施教学之前教师需要思考的问题。
第一点：为什么教？《悠久的陵寝文化》介绍了孙权墓、明孝陵等众多的古代帝王陵墓，这些帝王陵墓在南京形成了独特的陵寝文化。通过教学活动，引导学生了解有关南京著名陵寝的知识，让学生初步感知陵寝在建筑上的巧与美，激发学生的学习兴趣，弘扬传承金陵文化。
第二点：怎样教？面对众多的帝王陵墓，是每座都要详细介绍，还是选取一个代表作为典型？如果要选取代表，选择哪一个作为重点？
孙权墓在语文学科的某篇课文中已经涉及，中山陵可以与五年级《品德与社会》中的《中山陵前》一课整合。明孝陵是学校的人文素养教育基地，与笔者所在的学校步行距离较近，教学时可以将课内学习延伸到课外参观活动中，提高教学的实效性。笔者思考后，确定如下教学流程：利用校本课时间组织学生去参观明孝陵，课堂以学生小组活动汇报为主要形式。
二、课堂设计
（一）课前导入设计
只有基于生活的课堂，才能打动学生的心灵；只有打动学生的心灵，才能给学生留下久远的记忆。在学习任何主题的时候，儿童都不是一张没有描画过的白纸，对任何事物他们都有着自己的理解和认识，这些已知的经验对他们后来的学习有着重要作用。
【教学重现】
师：我们的家乡南京是一座历史名城，在漫长的岁月中它有很多别称，你知道哪些？
生1：金陵。
生2：建康。
生3：我从书上看到，越王勾践灭吴后，令范蠡修筑“越城”，那时候南京叫越城。
师：你真博学。南京之名始于明代初年，它还有很多别称，其中最响亮的莫过于金陵了，直到今天金陵依然是南京最雅致的别称，关于这个名字，是有由来的。
（学生阅读相关资料）
师：所谓金陵王气指的是南京的风水特征。（出示地图）南京地处长江下游，城北有玄武湖、莫愁湖，四周群山环绕，首尾相连，犹如蟠龙伏虎，地形极其罕见。三国时诸葛亮在察看地形之后赞叹道——
生：钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也。（生在朗读中露出自豪的神情）
师：在众多的朝代中，曾有十个朝代在南京建都，众多的古代帝王陵墓，在南京形成了独特的陵寝文化。（揭题：南京的陵寝文化）
儿童的需要总是和生活实际相联系在一起的。南京是学生熟悉的城市，课堂教学重视了儿童的生活经验，通过自然贴切的导入，经过“介绍别称—了解别称—认识金陵—提高认识—揭题”的过程，学生根据自己的以往经验进行反馈，原有知识基础得以提升。此导入过程具有较强的可操作性，从文化入手，引导学生构建对南京的整体认识，从而顺利地进入了学习状态。
（二）引领课堂生成
美国著名教育家杜威提出：“在做中通过儿童充分自主的活动丰富经验，通过经验促进发展。”课堂内外处处蕴含着教育的契机，需要教师具有一双慧眼去发现。
【教学重现】
课前的参观让学生对明孝陵陵寝文化有了一定的了解，教师要求学生就自己最关注的一个明孝陵建筑在小组里进行交流分享。短暂的小组交流结束后，第三小组主动要求在全班交流对石像路的探索发现。此时，一个教学生成产生了。
师：首先让我们用掌声感谢这些同学给我们带来的精彩分享，请大家再仔细看看，此次参观有什么不妥的地方吗？
生1：我发现了，他们是坐在那些石兽上照相的。
生2：那些石獸并没有用栏杆围起来，去参观的人都爬到石兽的背上。
生3：那是文物，不能破坏。
生4：只是坐一下，不能算是破坏吧。
生3：这些石兽已经600年了，需要我们的保护，我们不能因为别人爬，就觉得自己也可以爬，相反，我们应该劝阻爬到石兽上照相的人。
师：看来此次活动让同学们对文物保护有了更多的认识。
注意学生在学习过程中的生成和体验，体现课程的过程价值，才能促进学生道德认知的有效获得。好的品德是为有意义的社会生活存在的，人们品德形成的一切条件只存在于社会生活中。教学前，教师需要围绕主题，指导学生进行课前调查、访问、参观、搜集资料，让学生带着对生活的初步感受和在生活中发现的问题走进课堂。通过展示和交流，提高学生对生活的认识，萌发进一步发现、探究生活的热情和愿望。面对非预设性的生成，教师要保护好孩子热爱探究的心，多鼓励，少指责。
三、课后反思
是什么能让课堂有效？研读教材时，是要忠实地执行文本还是寻求有待激活的资源？教学设计时，是要着眼于教学任务完成还是基于学生发展？策略运用时，是让学生被动地接受知识还是主动地体验活动？这一切似乎都有了答案，以学生的生活为基础，既是课程的出发点，也是课程的归宿，它体现了学生是课堂教学主体的课程观念。在这门与学生“面对面”的课程教学中，教师对学生的品德教育源于生活，最终又回归生活、服务生活。◆（作者单位：江苏省南京市孝陵卫中心小学）
□责任编辑：张淑光