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摘 要 安倍晴明是日本平安时代的阴阳师，能够通过使用巫术来驱魔辟邪疫病。关于安倍晴明的故事记载最初是当时的贵族日记，晴明去世以后在《今昔物语》《荣花物语》等文学里都能看到晴明的传说。虽然阴阳道曾作为迷信在明治维新时期废除，但是关于晴明的传说却从平安时期一直延续至今从未中断。本文以时间为线索，拟从古代、中世、近代三个阶段整理分析晴明传说的变迁历程。
【关键词】晴明传说；变迁；阴阳道
安倍晴明是出生于平安时代的阴阳师，因为出道较晚，所以关于他早期的记录比较少。晴明自幼从师于贺茂忠行和贺茂保宪学习阴阳道，对于天文道有十分深的研究，观察天体中的星云变动，洞察宫内的凶吉变幻，成年之后作为天文阴阳博士活跃在阴阳寮。在平安时代的阴阳道作为最高的科学存在着，同时阴阳师洞悉着世间的风云变幻，具有极高的地位。因此作为技艺高超的阴阳师安倍晴明有很多传说的存在。
在日本，关于安倍晴明的研究非常多，研究范围也十分广泛。目前为止在日本国立国会图书馆检索页上可以发现有127篇，主要从安倍晴明的巫术，政治经历，以及相关文学作品的角度进行考察。
在国内，关于晴明的研究主要从阴阳道入手，探究晴明的巫术；也有相关的资料是探究晴明的巫术故事，但是以时间为线索探究晴明传说的研究尚未发现。笔者拟从平安时代是史实入手，探究《今昔物语》《荣花物语》《大镜》里的晴明传说与史实的关系，而后探究日本中世时期的《宇治拾遗物语》《古今著闻集》《平家物语》《簠簋内传》内容探究这一时期晴明传说发展，以及通过日本近世时期的《安倍晴明物语》《芦屋道满大内鉴》等作品来分析这一时期晴明传说内容的新变化。
1 平安时期
这一时期随着阴阳道在贵族圈盛行，在贵族日记《权记》《御堂关白记》《小右记》里可以阴阳术的踪影，作为阴阳师的晴明当然是这个方面的主角。安倍晴明最初被记录是在村上天皇时代（960年）那个时候晴明的官位是阴阳寮的“天文得业生”，但是那个时候的晴明已经40岁。之前没有他的相关记录，因此可以说他出道较晚。作为阴阳师，他的职务是为政治和贵族服务。长保三年（1001年）晴明参与到追儺的举行，使他的生涯与政治动向，国家运势，贵族日常生活找到了联系，并在当时被称为阴阳高手。这一段史实在《政事要略》上也有记载。日本学者山下克明通过研究《中右记》《长秋记》里关于晴明巫术的记载推测出晴明的私宅在西南角，一个鬼常出没的地方。安倍晴明作为阴阳师活跃在村上，冷泉，圆融，花山和一条天皇时代，据日本奈良时期的《续日本纪》可以知道，古代日本的天文，历法，阴阳掌管着国家的兴亡。平安时期灾难不断，也无形之中给与阴阳道更好的成长空间，使得阴阳师的地位得到更大的提升。《中右记》中曾记录作为天文得业生的晴明声称自己炼了灵剑，因为灵剑上刻有着十二式神、日月、五星之体等纹路，所以这就更加扩大了晴明的实力。那个时候的晴明也已经77岁高龄了。山下克明先生指出其实这一段的日记记载是有违于史实的，因为作为学生的晴明根本不会有这样大的权力来炼灵剑。从晴明的来看，其实他是在夸大自己的功德来套取贵族对他的信任。作为晴明的师父保宪，在死之前也给徒弟分配好了各自的职责，分配晴明主管天文，儿子贺茂光荣主管历法。所以晴明炼灵剑更是不可能的。从这些表现可以看出晴明的狡黠。
在晴明去世之后的平安后期，涌现出关于晴明的故事。《今昔物语》有记录晴明的故事，第24卷第16话中提到晴明年幼时能够看到常人看不见的鬼，然后从师于贺茂忠行学会了很多技能；还有一个老僧和晴明比较隐身术，结果晴明赢了老僧，从这样的故事我们可以看出晴明是有着过人的阴阳术并且能够超越凡人；以及一些贵族挑趣晴明让他表现一下高超的阴阳术，于是晴明吹了一下叶子，就轻而易举的杀死了青蛙。在第19卷第24话中提到了晴明通过使用的泰山府君祭，救了一个高僧的性命。这些故事的内容来看，是围绕贵族的生活，表现晴明高超的技能。这些故事的文本应该是安倍晴明的后人为了维护晴明的社会地位所作，当然也与当时阴阳术只盛行于皇室贵族有着密切的关联，这样的神秘性也增加了人们对于阴阳术的无限遐想。
2 中世时期
到了中世时期，随着阴阳道的流行，安倍晴明的故事也变得丰富起来。在镰仓时代成立的《宇治拾遗物语》里我们就可以看到比平安时期的《今昔物语》丰富了内容。比如：第十四卷的第十话里，谈到了安倍晴明能够通过藤原道长狗的异常举动洞察到道长被下了诅咒。并且能够非常机敏的识破这样一个诅咒抓出真凶，除此之外在第二卷的第八话、发现少将被诅咒的故事、第十一卷第三话少将封神的故事、第十一卷第三话晴明杀青蛙故事、第十一卷第三话的老僧比技故事、在屋代本《平家物语》里的剑卷篇渡边纲击退了鬼，晴明封了鬼的手、《源平盛衰记》第三卷里也有关于花山天皇在修行的时候遇到天狗作乱，找晴明封天狗的故事。这些故事依旧沿袭了平安时期的巫术高超可以驱魔除邪的的阴阳师形象。但是镰仓时代长门本《平家物语》第五卷里有中宫生产的故事，提到了晴明的通过作法使中宫顺利生产的医师形象。在《源平盛衰记》里还记录了关于中宫难产在桥上遇到式神的故事，里面还提到因为晴明老婆害怕式神，所以晴明他的式神藏在桥下。这些是镰仓时代晴明故事发展与丰富的体现。到了室町时期，出现了《簠簋内传》这本被称为阴阳道秘书的书籍。这本秘书把晴明和佛教故事相结合的作品。序章里提到了“晴明”的发音，晴明与道满关于秘书《簠簋内传》的竞争，妻子与道满的不伦、晴明被道伯上人所救，重新获得《簠簋内传》死而复生等故事。这部分故事一方面增加了秘书《簠簋内传》的神秘性，另一方面也为对后来晴明故事的广泛传播带来了契机。室町时代的《应永钧命绘图》里可以看到晴明墓，这也是最早的晴明墓，直到现在在日本各地都会有晴明井、晴明水、晴明墓大量存在与当时阴阳道的传播也有着不可分割的联系。综上，我们可以发现安倍晴明的传说在中世时期有着更加丰富的内容，不管是从巫术的发展和深化还是从他的神秘性，都体现着晴明是个超级阴阳师的形象。 3 近世时期
进入江户时期，随着《簠簋内传》解释本的出现《簠簋抄》的出现，关于晴明的故事也就又登上了一个新台阶。其中谈到晴明的出身地和他的异常出生。也就是说，晴明出生于茨城县，母亲是只白狐，这部分的故事和之前的传说大有不同。但是因为白狐本身就具有灵性所以吸引了更多的关注。而后的《安倍晴明物语》就是参考了《簠簋抄》然后丰富形成的，这部书里提到了晴明出生于大阪府，父亲是安倍保名，而且他得到过龙女的帮助通鸟语。所以具有超能力。以及他与吉备真备的关系。在这些故事被传开之后，安倍晴明的故事也慢慢发展到了净琉璃、歌舞伎之中。通过这些故事的发展我们可以看出，这一时期更倾向于挖掘晴明高超技能的原因，也许是因为他的母亲是白狐，具有着妖性，是通灵性的动物，所以晴明天生就具有这些超能力，而且通过晴明去过龙宫的故事我们可以理解为什么晴明能够看到凡人看不到的鬼神，能够听到凡人听不到的声音。这一时期安倍晴明传说的丰富，使得他更加具有神秘性，也是至今为止人们谈到阴阳师不得不提到安倍晴明的原因。
4 总结
通过三个时期安倍晴明传说的变迁，可以看出作为官人存在的安倍晴明是具有神秘色彩的，他的神秘性不仅表现在高超的技能还表现在奇异的出生。平安时期的晴明被记录在贵族日记里，这也看出当时权贵对于阴阳道的信仰和对阴阳师的尊崇。这一时期的晴明传说主要集中在高超技能方面。到了中世时期，随着文学作品的大量出现，关于晴明的传说也出现在物语文学的方方面面，这当然和当时阴阳道的发展有着分不开的联系。到了近世时期，关于晴明的异常出生和母亲是狐狸这一方面的故事开始变得丰富起来。这样一个过程，我们可以看出阴阳道的发展也在影响着晴明传说的发展，通过晴明传说我们也可以看到当时人们对于阴阳道的关注和信仰。虽然到了明治时期阴阳道作为迷信被废止，但是关于阴阳术阴阳道的传说仍然在不间断的流行着。因为它的神秘性使得传说更具有吸引力。
参考文献
[1]豊嶋泰國著.安倍晴明読本[M].原書房， 1999.
[2]安倍晴明，[玉田玉麟][述]，杉本好伸 編.三代目旭堂小南陵[M].国書刊行会， 2006 （よみがえる講談の世界）.
[3]諏訪春雄著.安倍晴明伝説[M].筑摩書房，2000（ちくま新書）.
[4]山下克明 監修，大塚活美，読売新聞大阪本社編.図説安倍晴明と陰陽道[M]. 河出書房新社 ，2004（ふくろうの本）.
[5]斎藤英喜.安倍晴明：陰陽の達者なり ミネルヴァ書房2004（ミネルヴァ日本評伝選）.
【关键词】晴明传说；变迁；阴阳道
安倍晴明是出生于平安时代的阴阳师，因为出道较晚，所以关于他早期的记录比较少。晴明自幼从师于贺茂忠行和贺茂保宪学习阴阳道，对于天文道有十分深的研究，观察天体中的星云变动，洞察宫内的凶吉变幻，成年之后作为天文阴阳博士活跃在阴阳寮。在平安时代的阴阳道作为最高的科学存在着，同时阴阳师洞悉着世间的风云变幻，具有极高的地位。因此作为技艺高超的阴阳师安倍晴明有很多传说的存在。
在日本，关于安倍晴明的研究非常多，研究范围也十分广泛。目前为止在日本国立国会图书馆检索页上可以发现有127篇，主要从安倍晴明的巫术，政治经历，以及相关文学作品的角度进行考察。
在国内，关于晴明的研究主要从阴阳道入手，探究晴明的巫术；也有相关的资料是探究晴明的巫术故事，但是以时间为线索探究晴明传说的研究尚未发现。笔者拟从平安时代是史实入手，探究《今昔物语》《荣花物语》《大镜》里的晴明传说与史实的关系，而后探究日本中世时期的《宇治拾遗物语》《古今著闻集》《平家物语》《簠簋内传》内容探究这一时期晴明传说发展，以及通过日本近世时期的《安倍晴明物语》《芦屋道满大内鉴》等作品来分析这一时期晴明传说内容的新变化。
1 平安时期
这一时期随着阴阳道在贵族圈盛行，在贵族日记《权记》《御堂关白记》《小右记》里可以阴阳术的踪影，作为阴阳师的晴明当然是这个方面的主角。安倍晴明最初被记录是在村上天皇时代（960年）那个时候晴明的官位是阴阳寮的“天文得业生”，但是那个时候的晴明已经40岁。之前没有他的相关记录，因此可以说他出道较晚。作为阴阳师，他的职务是为政治和贵族服务。长保三年（1001年）晴明参与到追儺的举行，使他的生涯与政治动向，国家运势，贵族日常生活找到了联系，并在当时被称为阴阳高手。这一段史实在《政事要略》上也有记载。日本学者山下克明通过研究《中右记》《长秋记》里关于晴明巫术的记载推测出晴明的私宅在西南角，一个鬼常出没的地方。安倍晴明作为阴阳师活跃在村上，冷泉，圆融，花山和一条天皇时代，据日本奈良时期的《续日本纪》可以知道，古代日本的天文，历法，阴阳掌管着国家的兴亡。平安时期灾难不断，也无形之中给与阴阳道更好的成长空间，使得阴阳师的地位得到更大的提升。《中右记》中曾记录作为天文得业生的晴明声称自己炼了灵剑，因为灵剑上刻有着十二式神、日月、五星之体等纹路，所以这就更加扩大了晴明的实力。那个时候的晴明也已经77岁高龄了。山下克明先生指出其实这一段的日记记载是有违于史实的，因为作为学生的晴明根本不会有这样大的权力来炼灵剑。从晴明的来看，其实他是在夸大自己的功德来套取贵族对他的信任。作为晴明的师父保宪，在死之前也给徒弟分配好了各自的职责，分配晴明主管天文，儿子贺茂光荣主管历法。所以晴明炼灵剑更是不可能的。从这些表现可以看出晴明的狡黠。
在晴明去世之后的平安后期，涌现出关于晴明的故事。《今昔物语》有记录晴明的故事，第24卷第16话中提到晴明年幼时能够看到常人看不见的鬼，然后从师于贺茂忠行学会了很多技能；还有一个老僧和晴明比较隐身术，结果晴明赢了老僧，从这样的故事我们可以看出晴明是有着过人的阴阳术并且能够超越凡人；以及一些贵族挑趣晴明让他表现一下高超的阴阳术，于是晴明吹了一下叶子，就轻而易举的杀死了青蛙。在第19卷第24话中提到了晴明通过使用的泰山府君祭，救了一个高僧的性命。这些故事的内容来看，是围绕贵族的生活，表现晴明高超的技能。这些故事的文本应该是安倍晴明的后人为了维护晴明的社会地位所作，当然也与当时阴阳术只盛行于皇室贵族有着密切的关联，这样的神秘性也增加了人们对于阴阳术的无限遐想。
2 中世时期
到了中世时期，随着阴阳道的流行，安倍晴明的故事也变得丰富起来。在镰仓时代成立的《宇治拾遗物语》里我们就可以看到比平安时期的《今昔物语》丰富了内容。比如：第十四卷的第十话里，谈到了安倍晴明能够通过藤原道长狗的异常举动洞察到道长被下了诅咒。并且能够非常机敏的识破这样一个诅咒抓出真凶，除此之外在第二卷的第八话、发现少将被诅咒的故事、第十一卷第三话少将封神的故事、第十一卷第三话晴明杀青蛙故事、第十一卷第三话的老僧比技故事、在屋代本《平家物语》里的剑卷篇渡边纲击退了鬼，晴明封了鬼的手、《源平盛衰记》第三卷里也有关于花山天皇在修行的时候遇到天狗作乱，找晴明封天狗的故事。这些故事依旧沿袭了平安时期的巫术高超可以驱魔除邪的的阴阳师形象。但是镰仓时代长门本《平家物语》第五卷里有中宫生产的故事，提到了晴明的通过作法使中宫顺利生产的医师形象。在《源平盛衰记》里还记录了关于中宫难产在桥上遇到式神的故事，里面还提到因为晴明老婆害怕式神，所以晴明他的式神藏在桥下。这些是镰仓时代晴明故事发展与丰富的体现。到了室町时期，出现了《簠簋内传》这本被称为阴阳道秘书的书籍。这本秘书把晴明和佛教故事相结合的作品。序章里提到了“晴明”的发音，晴明与道满关于秘书《簠簋内传》的竞争，妻子与道满的不伦、晴明被道伯上人所救，重新获得《簠簋内传》死而复生等故事。这部分故事一方面增加了秘书《簠簋内传》的神秘性，另一方面也为对后来晴明故事的广泛传播带来了契机。室町时代的《应永钧命绘图》里可以看到晴明墓，这也是最早的晴明墓，直到现在在日本各地都会有晴明井、晴明水、晴明墓大量存在与当时阴阳道的传播也有着不可分割的联系。综上，我们可以发现安倍晴明的传说在中世时期有着更加丰富的内容，不管是从巫术的发展和深化还是从他的神秘性，都体现着晴明是个超级阴阳师的形象。 3 近世时期
进入江户时期，随着《簠簋内传》解释本的出现《簠簋抄》的出现，关于晴明的故事也就又登上了一个新台阶。其中谈到晴明的出身地和他的异常出生。也就是说，晴明出生于茨城县，母亲是只白狐，这部分的故事和之前的传说大有不同。但是因为白狐本身就具有灵性所以吸引了更多的关注。而后的《安倍晴明物语》就是参考了《簠簋抄》然后丰富形成的，这部书里提到了晴明出生于大阪府，父亲是安倍保名，而且他得到过龙女的帮助通鸟语。所以具有超能力。以及他与吉备真备的关系。在这些故事被传开之后，安倍晴明的故事也慢慢发展到了净琉璃、歌舞伎之中。通过这些故事的发展我们可以看出，这一时期更倾向于挖掘晴明高超技能的原因，也许是因为他的母亲是白狐，具有着妖性，是通灵性的动物，所以晴明天生就具有这些超能力，而且通过晴明去过龙宫的故事我们可以理解为什么晴明能够看到凡人看不到的鬼神，能够听到凡人听不到的声音。这一时期安倍晴明传说的丰富，使得他更加具有神秘性，也是至今为止人们谈到阴阳师不得不提到安倍晴明的原因。
4 总结
通过三个时期安倍晴明传说的变迁，可以看出作为官人存在的安倍晴明是具有神秘色彩的，他的神秘性不仅表现在高超的技能还表现在奇异的出生。平安时期的晴明被记录在贵族日记里，这也看出当时权贵对于阴阳道的信仰和对阴阳师的尊崇。这一时期的晴明传说主要集中在高超技能方面。到了中世时期，随着文学作品的大量出现，关于晴明的传说也出现在物语文学的方方面面，这当然和当时阴阳道的发展有着分不开的联系。到了近世时期，关于晴明的异常出生和母亲是狐狸这一方面的故事开始变得丰富起来。这样一个过程，我们可以看出阴阳道的发展也在影响着晴明传说的发展，通过晴明传说我们也可以看到当时人们对于阴阳道的关注和信仰。虽然到了明治时期阴阳道作为迷信被废止，但是关于阴阳术阴阳道的传说仍然在不间断的流行着。因为它的神秘性使得传说更具有吸引力。
参考文献
[1]豊嶋泰國著.安倍晴明読本[M].原書房， 1999.
[2]安倍晴明，[玉田玉麟][述]，杉本好伸 編.三代目旭堂小南陵[M].国書刊行会， 2006 （よみがえる講談の世界）.
[3]諏訪春雄著.安倍晴明伝説[M].筑摩書房，2000（ちくま新書）.
[4]山下克明 監修，大塚活美，読売新聞大阪本社編.図説安倍晴明と陰陽道[M]. 河出書房新社 ，2004（ふくろうの本）.
[5]斎藤英喜.安倍晴明：陰陽の達者なり ミネルヴァ書房2004（ミネルヴァ日本評伝選）.