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写作能力是学生语文素养的综合体现,是学生认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。那么如何培养和提高学生的写作能力呢?我认为可以从以下几个方面入手。
一、积累课本语言材料,丰富写作素材
叶圣陶先生曾说过:“语文教材无非是个例子,凭这个例子使学生能够举一反三,练成阅读和作文的熟练技能。”可见,课文就是写作的范文,是教师教作文,学生写作文的蓝本。为此,教师在进行阅读教学时,有必要指导学生积累语言材料。一是积累词语、优美句段。如《海燕》 一文中的轻风、隽妙、憩息、皎洁这些生动词语,可以要求学生运用这些词语描绘一副优美的春景图。二是识记课文中的历史事实和传说故事,尤其是学习文言文,如千钧一发之际,郑臣烛之武凭三寸不烂之舌化敌为友、智解国危;奇耻大辱当前,越工勾践励精图治、富国强兵,灭吴雪恨……。三是积累古哲睿语、凡人警句,它们历经时间的磨洗,仍然光彩熠熠。如孔子:“不患寡而患不均,不患贫而患不安”,孟子: “故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”。中学语文教材数百篇课文,每篇文章如果能积记一段话、一个句了,或者一个史料、一个故事,那么,同学们就可以积累许许多多的语言材料,写起作文也就能得心应手了。
二、模仿写作技巧,活学活用
宋代理学家朱熹说过这样的话:“读得韩文熟,便作出韩文的文字;读得苏文熟,便作出苏文的文字。” 鲁迅先生也说过类似的话:“凡是具有定评的大作家,他的作品,全部就说明着该怎么写。”可见,指导学生模仿课文写作是一个行之有效的方法,但现在却有人把模仿与抄袭划等号,视模仿为写作的一忌,这是对中学生的苛求,很不足取。其实,小孩学说话走路、学吃饭穿衣,无不从模拟开始。即使是成名的书面大家也都有描红阶段。既然如此,要求学生的作文没有模拟的痕迹是不应该也不符合实际的。《大纲》指出: “教材中入选的作品……在用词、造句、布局谋篇等方面具有典范性。入选的古代作品,应是是定评的名篇。”也就是说,中学语文教材所选的课文都是文质兼美的精品,每一篇都告诉我们作文的门径,都是我们取法的碑帖。这里所说的写作技巧,不仅是选材、立意、布局、升头、衔接、照应、写人、叙事、写景、状物、抒情以及语言上各种修辞运用方面的显性技巧,还有观察、分析、虚实、张弛、形神等隐性技巧,这些都是我们指导学生写作的典范。因此,阅读教学应瞻前顾后,指导学生在作文中打通关节,灵活运用。
三、培养创新,使作文天高地阔
当今世界,综合国力的竞争越来越激烈。国民创造力的高低已成为衡量一个国家竞争力的重要标志。“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。”为此,作为语文教师,要在写作中培养学生的创新思维能力,也就是以课文作为练习的依托,培养创新,让作为天高地阔。而创新就是建立存想象的基础上,没有想象就没有创新。爱因斯坦认为:“想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步。”中学生已有一定的社会知识和生活阅历,只要稍加引导,让他们依托课文展开想象的翅膀进行创写、猜写、改写、续写等作文训练,他们往往会写出有独特创意的佳作。
四、提高自我修养,让作文神采飞扬
《语文课程标准》明确指出:“语文课程还应重视学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”语文课程的总目标指出:“在语文学习过程中,培养爱国主义感情,社会主义道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高审美情趣。”这就明确地肯定了在课文教学中对学生进行思想教育。就拿古代散文来说,教师要引导学生运用辩证唯物主义和历诗唯物主义思想,从古代散文中吸取精神营养。孟子说:吾知言,吾善养吾浩然之气。”要“知言”,先须“养气”“浩然之气”蕴涵着道德修养,独立不依的自由精神,正大崇高而又温厚宽博的人格力量。古人最讲做人与作文的统一,当今社会,作文不仅是生存的需要,也是审美与发展的需要,作文是作者知、情、意、行等在生命内涵的统一。作文与做人在语言符号上也要统一,既从做人中生成作文,又把作文当做一种特殊的作人实践,以作文促进做人。人品高才会作品高。许多人写作能力低下,文思苦涩,作文内容贫瘠,笔法单一,这常常是心灵空虚,心理素质不高等原因造成的。通过阅读古今中外的优秀作品,涵养性灵,提高心理素质,构建良好的心理结构,形成较深刻的洞察力、较敏锐的的感知力和较强的审美力,从而使我们的作文神采飞扬、感情充沛、形象鲜活、文笔灵动。
积累课文语言材料,模仿其写作技巧,培养创新,提高自我修养等,这些是在阅读教学中我们要有意识渗透的培养写作能力的方法。然而教有定规而无定法,即使是再好的教学方法也不可能毕其功于一役,只有不断实践、不断完善,才能提高学生的写作能力。
参考文献:
1、《语文课程标准(实验稿)》北京师范大学出版社,2001年版
2、《我们怎样教作文》上海教育出版社,李白坚著
3、《中华教育改革文论(一)》中国物资出版社.
4、《学语文》李平主编学语文杂志社,2001年第6期.
5、《中国语文教法探索》,毛正天主编.
一、积累课本语言材料,丰富写作素材
叶圣陶先生曾说过:“语文教材无非是个例子,凭这个例子使学生能够举一反三,练成阅读和作文的熟练技能。”可见,课文就是写作的范文,是教师教作文,学生写作文的蓝本。为此,教师在进行阅读教学时,有必要指导学生积累语言材料。一是积累词语、优美句段。如《海燕》 一文中的轻风、隽妙、憩息、皎洁这些生动词语,可以要求学生运用这些词语描绘一副优美的春景图。二是识记课文中的历史事实和传说故事,尤其是学习文言文,如千钧一发之际,郑臣烛之武凭三寸不烂之舌化敌为友、智解国危;奇耻大辱当前,越工勾践励精图治、富国强兵,灭吴雪恨……。三是积累古哲睿语、凡人警句,它们历经时间的磨洗,仍然光彩熠熠。如孔子:“不患寡而患不均,不患贫而患不安”,孟子: “故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”。中学语文教材数百篇课文,每篇文章如果能积记一段话、一个句了,或者一个史料、一个故事,那么,同学们就可以积累许许多多的语言材料,写起作文也就能得心应手了。
二、模仿写作技巧,活学活用
宋代理学家朱熹说过这样的话:“读得韩文熟,便作出韩文的文字;读得苏文熟,便作出苏文的文字。” 鲁迅先生也说过类似的话:“凡是具有定评的大作家,他的作品,全部就说明着该怎么写。”可见,指导学生模仿课文写作是一个行之有效的方法,但现在却有人把模仿与抄袭划等号,视模仿为写作的一忌,这是对中学生的苛求,很不足取。其实,小孩学说话走路、学吃饭穿衣,无不从模拟开始。即使是成名的书面大家也都有描红阶段。既然如此,要求学生的作文没有模拟的痕迹是不应该也不符合实际的。《大纲》指出: “教材中入选的作品……在用词、造句、布局谋篇等方面具有典范性。入选的古代作品,应是是定评的名篇。”也就是说,中学语文教材所选的课文都是文质兼美的精品,每一篇都告诉我们作文的门径,都是我们取法的碑帖。这里所说的写作技巧,不仅是选材、立意、布局、升头、衔接、照应、写人、叙事、写景、状物、抒情以及语言上各种修辞运用方面的显性技巧,还有观察、分析、虚实、张弛、形神等隐性技巧,这些都是我们指导学生写作的典范。因此,阅读教学应瞻前顾后,指导学生在作文中打通关节,灵活运用。
三、培养创新,使作文天高地阔
当今世界,综合国力的竞争越来越激烈。国民创造力的高低已成为衡量一个国家竞争力的重要标志。“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。”为此,作为语文教师,要在写作中培养学生的创新思维能力,也就是以课文作为练习的依托,培养创新,让作为天高地阔。而创新就是建立存想象的基础上,没有想象就没有创新。爱因斯坦认为:“想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步。”中学生已有一定的社会知识和生活阅历,只要稍加引导,让他们依托课文展开想象的翅膀进行创写、猜写、改写、续写等作文训练,他们往往会写出有独特创意的佳作。
四、提高自我修养,让作文神采飞扬
《语文课程标准》明确指出:“语文课程还应重视学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”语文课程的总目标指出:“在语文学习过程中,培养爱国主义感情,社会主义道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高审美情趣。”这就明确地肯定了在课文教学中对学生进行思想教育。就拿古代散文来说,教师要引导学生运用辩证唯物主义和历诗唯物主义思想,从古代散文中吸取精神营养。孟子说:吾知言,吾善养吾浩然之气。”要“知言”,先须“养气”“浩然之气”蕴涵着道德修养,独立不依的自由精神,正大崇高而又温厚宽博的人格力量。古人最讲做人与作文的统一,当今社会,作文不仅是生存的需要,也是审美与发展的需要,作文是作者知、情、意、行等在生命内涵的统一。作文与做人在语言符号上也要统一,既从做人中生成作文,又把作文当做一种特殊的作人实践,以作文促进做人。人品高才会作品高。许多人写作能力低下,文思苦涩,作文内容贫瘠,笔法单一,这常常是心灵空虚,心理素质不高等原因造成的。通过阅读古今中外的优秀作品,涵养性灵,提高心理素质,构建良好的心理结构,形成较深刻的洞察力、较敏锐的的感知力和较强的审美力,从而使我们的作文神采飞扬、感情充沛、形象鲜活、文笔灵动。
积累课文语言材料,模仿其写作技巧,培养创新,提高自我修养等,这些是在阅读教学中我们要有意识渗透的培养写作能力的方法。然而教有定规而无定法,即使是再好的教学方法也不可能毕其功于一役,只有不断实践、不断完善,才能提高学生的写作能力。
参考文献:
1、《语文课程标准(实验稿)》北京师范大学出版社,2001年版
2、《我们怎样教作文》上海教育出版社,李白坚著
3、《中华教育改革文论(一)》中国物资出版社.
4、《学语文》李平主编学语文杂志社,2001年第6期.
5、《中国语文教法探索》,毛正天主编.