【摘 要】
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胡煦是清初一位重要的易学家、理学家,他的思想有很多独到之处,持论酌于汉学、宋学之间,与朱子颇有异同。朱熹认为太极即是理,把理看作是万物的本体。胡煦则认为太极是本体,
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胡煦是清初一位重要的易学家、理学家,他的思想有很多独到之处,持论酌于汉学、宋学之间,与朱子颇有异同。朱熹认为太极即是理,把理看作是万物的本体。胡煦则认为太极是本体,理只是其用,太极不仅立于形器之先,也在理之先。朱熹以理为形上之道,而以阴阳为形下之器。胡煦认为“一阴一阳之谓道”,则阴阳应为形上之道,道与阴阳实为一也。胡煦与朱熹对“太极”“道器”等概念理解的差异反映了清初学术界思想的转向。
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