车贴如微博，日益成为中国新经济时代背景下一种微小但鲜活的文化形态。在经济发展模式多样化的今天，人们的文化需求也有了更为丰富的要求。车贴虽小，但折射出人们的兴趣喜好甚至价值取向。小小车贴，也成为当代社会经济文化生活一个微小的窗口。笔者从以下三个方面略作分析。
　　其一，车贴观照人性。现在是经济快速发展阶段，越来越多的人被卷进了生活的洪流中。慢生活成了奢侈享受。很多车贴里写道“哥开的不是车，是寂寞”、“姐种的不是牧草，是烦恼”等，这些车贴里出现频率较高的就是“寂寞、烦恼”，反映出后工业时代生命个体的孤独感，孤独感源自于缺乏安全感和归属感。人本主义精神分析学家弗洛姆认为：现代社会给人们以极大的自由，但与此同时，由于自由的增大，使得现代人与社会、与他人的联系日益减少，个人的责任日益增大。经常跳槽、工作压力大、生活成本高这些都是让人缺乏安全感和归属感的重要生活诱因。
　　车贴中有很多调侃新手上路的，如“你就当我是红灯”、“越催越慢，再催熄火”、“新手龟速行驶中”等，比较规矩客气如“实习，请多关照”。这些车贴对于陌生人际关系中相处的进退谦让起到了微妙的调节作用。
　　其二，车贴观照社会生活。“前面又堵车了”、“着急你飞过去”，反映了堵车这一交通难题；“人生最痛苦的是有钱买车，没钱加油”、“加奶不加油”、“哥烧的不是油，是人民币”等，写尽了小老百姓在油价上涨和通货膨胀的现实下的无奈心绪；“我是出来打酱油的”、“喝三鹿奶粉，当残奥冠军”反映民众对社会事件的像打酱油事件、三鹿奶粉事件深度关注。此外有反映流行文化的“非诚勿扰”，有警醒告诫安全驾驶的“驾驶要专心，不要一震成名”等。
　　其三，车贴观照三观。在车贴中人的世界观、价值观、人生观也可一管窥豹。“哥不在江湖就在去江湖的路上”，把上班工作比作江湖，正如有句网络流行语“人在江湖飘，哪能不挨刀”，也表達出身在职场的诸多感受。工作之路对于每一个人都不是一帆风顺的，在工作中的委屈、失落和不如意都会让人想起金庸先生的武侠小说。这是一种自嘲的情绪宣泄，一种故作深沉的幽默，对于减轻职业疲倦感有一定裨益。“别和我谈理想，戒了”比较贴切地反映了改革开放以后，经济作为重点发展的重心所带来的人们的信仰的迷茫、失落之不适。“我们的目标：向钱看，向厚转”、“为人民币服务”有讽刺意味，反映当下社会对经济效益的过度追求。
　　车贴的有趣之处不仅在于它的语言用了汉语中常用的“双关”“仿辞”比如“别吻我，我怕羞（修）”，“不要迷恋妹，妹只会让你流泪”（QQ农场指示牌），更有很多经典的卡通人物图案比如小破孩、流氓兔、懒洋洋等，可爱诙谐，还有一些车贴设计的图案用了解放初期和文化大革命时期很流行的木版画，红色的标语红色的年代烙印。还有很多车贴用了繁体，用了一些英语，虽然不符合行文规范，但也反映在国际背景下中国社会民众的热爱传统文化和国际接轨意识。
　　车贴作为微文化形态的一个侧面，和微博、微信一样，见证社会微观文化的发展，记录社会生活形态的微小变化。社会的内在秩序是由文化和思想维系的，构建经济和政治秩序易，构建文化秩序难。微观文化的建设是文化建设的一部分，见微知著。对于微观文化形态，若能适度管理会成为文化建设的利器。