自从新课程实施以来，“以读为本”的理念似乎已深入人心，大部分语文课都读得热热闹闹。但是教师往往缺乏指导朗读的方法，阅读教学难以真正做到新课标所倡导的“在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。
　　一、在语感障碍处范读诱导——该出“手”时就出“手”
　　叶圣陶先生说：“语言文字的训练，最要紧的是训练语感。多读作品，多训练语感，必将渐能驾驭文字。”朗读，是学生与文本的对话，学生走进文本，需要教师的引领。比如在让学生朗读时有些教师只是泛泛地要求学生要“读出感情来”，学生其实很茫然——怎么读才算有感情？当学生的朗读达不到老师标准时，老师该怎么办？这时老师就应抓住时机，该出“手”时就出“手”，用充满激情的范读来诱发他们心中的情感因素，打动学生的心，用情感来激活学生的情感，用激情感染学生的激情，在老师的“以‘声’作则”的带动下，学生就能辨析自己与老师在语音、语调和情感上的差异，从中领悟正确与偏颇，从而迅速调动学生的朗读兴趣，学生随着教师动情地朗读，情不自禁地走进文学殿堂，沉浸在佳作的欣赏中，走进作者的心灵，与作品中的人物同呼吸共命运，，同时感染学生产生强烈的想读好的欲望，这样语感也就悟出来了，从而达到以读促读的目的。
　　二、在情感宣泄处引读渲染——润物细无声
　　引读，是教师、学生、文本三者对话的过程。课堂上，语文教师应是充满激情的，要通过自己的热情去感染学生。叶圣陶老先生说过：“于激昂处还它个激昂，于委婉处还它个委婉。”教师要深刻的理解和体会文本中的情感宣泄处，还要通过语言的描繪，促发学生情不自禁地表达自己的情感，引导学生把敏锐的心灵和内心的經验情感调动起来，激荡起来，通过朗读充分地宣泄出来。因此在教学中，老师善于抓住引读的切入口，用情感与语言渲染带路，通过饱含深情的引读，创设一个对话情境，让学生仿佛置身于真实的对话情境之中。学生边听边感悟，思绪与情感随教师的语调、语气、语态的变化而变化，融入当时的情境，使自己的体悟与文本产生共鸣，朗读时就会以“声”解“义”，读出文章的精妙之处。
　　我在教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》这首诗时，为了引导学生体会“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这句诗时，我是这样引导的：
　　师：宋朝政府如此的昏庸，而老百姓却对他们盼啊盼啊！
　　生：读——南望王师又一年
　　师：同学们，你们可知道，这“又一年”是多少年吗？诗人陆游写这首诗时，中原已经沦陷整整65年了。65年啊，780个月啊，23739个日日夜夜啊！
　　师：一年过去了，读！
　　生：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　师：五年过去了——
　　生：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　师：十年过去了——
　　生：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　师：六十五年过去了——
　　生：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”是全诗的“魂”，遗民的苦苦挣扎和对王师的殷殷期盼，作者对遗民的同情和对朝廷的不满尽在其中，我以此为引读的切入口，巧妙地“切割”时间，在老师低沉而激越的引读中，学生入情入境地跟读。六十五年漫长的苦难历史，犹如一幅连绵的画卷在学生的脑海中徐徐展开，这样的诵读声声血，字字泪。遗民们欲哭无泪，权贵们花天酒地的景象如在眼前，凄凉、无奈、悲愤之情深深地刺激着每一个学生的心灵，这个诗句也因此被学生用心灵的声音读出来了。
　　三、在美文喷涌处诵读涵咏——千树万树梨花开
　　诵读即“反复朗读，熟读成诵”；涵咏，其实是一个积淀的过程，即摄取——消化——积累的过程。摄取，就是让学生接受有价值的作品。消化，就是让学生沉浸其中，反复吟咏，细细体味作品意境，从而参透作品，获得审美享受。积累，就是让学生在参透作品的基础上，加深记忆，储存记忆。“涵泳”是古人和今人都提倡的一种读书方法。从特征上看，朗读不但要有声而且要有情，诵读既为朗读的反复，理应在反复中以传情为本。涵泳则侧重于诵读时“有所思”的心态，强调的是“读者主体意识的参与”，在心理过程上因诵读而起，随诵读深入。诵读的过程其实也正是反复玩味的涵泳过程，二者连用并举，为的就是要达到目口耳脑并用“读”“思”结合、主体意识积极参与的交流状态，只有这样朗读教学的功能才能充分发挥，这正体现了新课标的科学性。
　　责任编辑 邱 丽