故宫博物院研究员朱家溍去世15年之后，女儿朱传荣出了父亲的第一本书——她称只是合辑，取名《父亲的声音》，由中华书局出版。
　　序之后，正文开始之前，是一篇“家世简述”。
　　元末战乱中，朱熹的七世孙朱寿逃难到浙江，家谱上记载：“至萧，赘于金氏，生三子：广一、昌二、明三。婺源一脉，遂开族于萧邑。”
　　在萧山落脚的村子原来叫金家坛，后来朱姓多了起来，改叫朱家坛，如今依旧还在。
　　朱家在北京的这一支后代，原籍杭州萧山。

萧山朱氏这个世家的荣光

　　朱家溍和朱传荣，是父女，也是同事。
　　但在《父亲的声音》里，找不到朱传荣这位作者的介绍，连照片也没有。她在“家世简述”中对父亲朱家溍的介绍，职务、荣誉、研究涉猎全都略去，唯有最后一句：父亲的大半生一直服务于故宫博物院，2003年在北京逝世。
　　朱传荣的祖父朱文钧（号翼盦），历任国民政府财政部参事、盐务署厅长等职，后脱离政界。故宫博物院成立之初，他被聘为专门委员，负责鉴定书画碑帖，为当世推重。
　　1937年，朱文钧去世不到十天，“七七事变”爆发，北京沦陷，朱家溍四兄弟开始将父亲收藏的图书文物登录编目。2014年，朱家溍诞辰百年，故宫博物院以“欧斋墨缘——故宫藏萧山朱氏碑帖特展”作为对他的纪念，同年出版《萧山朱氏旧藏目录》（由四兄弟誊录的《介祉堂藏书画器物目录》《欧斋藏碑帖目录》《六唐人斋藏书目录》三种旧稿构成），也冠以“萧山”。
　　朱传荣说，辑三目录为一书，冠以萧山朱氏之名，意即不负如此丰富的古代艺术品曾经有过荟萃一堂的经历，不负祖父一生心系于文物却不为物所囿、始终存在嘉惠士林探讨学术的念想。
　　朱氏一门到朱家溍兄弟，多与博物馆有关，比如当年供职浙江省文管会的长兄朱家济先生，曾受陆维钊先生聘，成为浙江美院书法专业创办时的主力教师。
　　以上这些，外人眼中关于这个世家的荣光，在朱家小女儿的书里，几乎全部被隐掉了。我们看到的，是朱家溍平常的样子，就像他80岁还骑着自行车去故宫上班一样淡然;听到的，是朱家溍日常的声音，就像听到他高嗓门说话一样清晰。
　　所以，这15年里，朱传荣反而觉得，比父亲在的时候，“听见”父亲声音的时候更多了，“我说的‘听见’并不是真的听录音，是阅读和回想的过程。”
　　2003年8月，《养心殿造办处史料辑览》第一辑（雍正朝）出版。这是朱家溍生前看到的最后一本书。
　　基于对档案重要性的了解，朱家溍特别希望能推动原始档案的出版。他整理誊录了自己多年查阅档案的笔记，选了雍正朝作为计划中的第一册。文字部分再三压缩，目的在于尽可能减少书的体量，争取少占用资金。
　　朱传荣2012年从《紫禁城》杂志退休。退休前，紫禁城出版社总编辑赵国英找到她，说造办处档案的课题已经完成全部乾隆朝档案的选编、标点，希望她能继续接手责任编辑的工作。

　　她说，这项工作是自我父亲开始的，也是他特别关注的，做这套书的责任编辑，我很愿意，我很高兴。
　　到去年，这套书已经出版到第八辑。如今，朱传荣还在故宫博物院上班（退休返聘），还在继续父亲的工作。

一位称职的博物馆工作者

　　近几年，故宫是网红、大IP，经常刷屏，只是年轻人未必知道朱家溍这个名字。但他的“身影”，在如今的故宫到处可见。
　　我们现在在故宫博物院看到的宫殿，有不少是原状陈列。第一个恢复故宫宫殿原状陈列的人，是朱家溍。
　　研究清宫文物的专业人员，都知道看养心殿造办处的档案，从中查找一件文物的来龙去脉。而第一个利用这些档案为文物展览与研究服务，且向大家极力推荐的，又是朱先生。
　　清宫剧大热，我每次写稿，必备两本“工具书”：《故宫退食录》和《养心殿造办处史料辑览》（第一辑），作者都是朱家溍。
　　故宫文物藏品分为25大类，其中有十几个类别，最早的研究者也是朱家溍。
　　正如故宫博物院研究馆员李文君说的，今天研究这些文物的学者，鲜有不直接或间接受惠于朱先生的。
　　但是朱家溍先生对自己的评价是：一个称职的博物馆工作者。
　　女儿也把这句话，作为这本书第一篇文章的标题。
　　北京电视台做人物访谈时，称朱家溍是清史专家，他说我不是专家，清史我懂明史也懂，但专家得有专著、专论，我都没有，我做的就是一个博物馆工作者应该做的。博物馆工作的性质就是“博”，就是丰富和无法预料性，可能你碰到的东西是你从来不知道的，没见过的，但你要说出它的前世今生。用考古学的话说，这是为死人说话。
　　所以这“称职”，真是不容易做到。
　　吴仲超，1954年到1984年任故宫博物院院长，1984年10月7日去世。朱传荣特意把吴院长和父亲的故事，放在书中。
　　1956年，朱家溍重回故宫，吴院长给了他第一个任务：“我想养心殿和西六宫的室内陈设能不能展示乾隆时代的面貌，这个任务交给你。”
　　很多人知道“康乾盛世”一说，展现历史当然得尽可能展现那个时间段的。但是朱家溍经过反复调研，知道储秀宫和长春宫是不可能恢复的，因为光绪九年，为慈禧太后50岁生日，对两宫进行了改造，也就是说，这两宫的历史面貌上限只能是光绪九年。

　　吴院长同意了朱家溍的建议。
　　我们现在在太和殿正中看到的须弥座形式的宝座，在早期原状陈设恢复的过程中一直没有找到。
　　1947年，故宫博物院接收前古物陈列所，把袁世凯的大椅撤去，打算换上清代制造的龙椅，但选择了几个，都和后面的雕龙髹金屏风不协调，并且尺寸太小，与太和殿的宏伟气派不相称。
　　太和殿原来的龙椅究竟是什么样式？原物还存在与否？宝座没有找到之前，朱家溍心里非常不安。中轴线上最重要的是三大殿，三大殿又以太和殿为重，太和殿又以宝座为重。
　　朱家溍一直在找。直到在一张光绪二十六年（1900）的旧照片上看到了从前太和殿内的原状;又根据照片，在库房不知翻找了多久，终于在一处存放残破家具的库房中，发现一个残破了的髹金雕龙大椅。
　　1964年9月，宝座修复全部竣工，各工种一共用了934个工时。
　　朱传荣说，吴院长有足够的智慧，他尽自己最大的能力和社会关系，来保证故宫博物院向它本来有的性质发展，同时把社会对它的影响，能降到多低就降到多低。
　　做到这些，就是朱家溍、朱传荣眼里的称职。

近代数得着的文物捐赠者

　　1994年中秋节晚上，杭州电视台明珠新闻里出现了朱家溍的身影：一套灰色西装，藏青色衬衣领子翻到西装外面，领口敞着，很洋气。
　　这一天，浙江省博物馆新馆落成，也就是现在的浙博孤山馆。浙博书画馆展出了四件稀世珍品：北宋名家李成的《归牧图》、许道宁的《山水》、南宋画院四大家之一夏圭的《山水》及宋人画《邃堂幽静》。这是萧山朱氏向国家捐献的第四批珍贵文物，除上述四件外，还有十一件历代法书、绘画精品等。
　　1952年，朱家溍兄弟四人在母亲的率领下，开始把父亲朱文钧所藏全部碑帖无偿捐赠国家，并拨交故宫博物院收藏。
　　王世襄先生评论“朱氏是近代捐赠文物质量最高、数量最多的有数几家之一”。
　　文化史研究者赵珩说，朱家近代自文端公朱凤标以来就是诗礼之家，世家的承传绝对不是财产的承继，其实至季黄先生（朱家溍）这一代，家中的收藏早已捐献给了国家，可称清贫，但却是富足的。
　　央视《大家》节目中，有一个朱传荣讲话的镜头，大意是：我们家从来都认为，我们只是文物的保管者，从来没有认为是我们家的私有财产，父亲把它们捐出去，我们没有任何意见。
　　用朱传荣的话来说，这叫聚散总有天注定。人的寿命有限，才让你有一个结束自己自甘做一个大婴儿的界限，你得自负其责。
　　朱家溍家里挂着启功先生题的“蜗居”二字，“蜗居”的意思有小的一面，但不仅仅指小。朱家溍说，蜗牛的家就一个小小的壳，它背着这个小小的壳找到一处自己认为可以安居的地方。

始终保留着家乡的习俗

　　朱传荣说，因为我家祖籍萧山，所以习惯上常用萧山朱氏代称我的祖父朱文钧和他的收藏。所以无论在出版物中还是办展览，总会加上故乡萧山的名字。
　　从杭州市区坐地铁35分钟，再坐车20分钟，便来到了萧山朱家坛村。穿过一条小巷，眼前豁然开朗。
　　小河弯弯，曾经直通官河。老底子，渔船、客船来来往往，朱家人从此处下船，就到了家门口。
　　河上横跨一座玲珑石拱桥，从桥上走到另一侧的墙门，就是朱凤标故居的后门。
　　清道光十二年，朱凤标在萧山考中一甲二名进士，授翰林院编修。历任工、刑、户、兵、吏五部尚书，体仁阁大学士等职。他是萧山朱氏落户北京的第一代人，去世后葬回萧山所前镇，谥号文端。
　　管理员朱长寿给我们开了门。
　　“朱家溍来过的，那个时候我还小，我家老头子还在，他们一起照过相。我老头子叫朱介楼，是第十七代，朱家溍是第二十五代。”朱长寿对家族的辈分、历史清清楚楚。
　　故居俗称“榜眼墙门”，东西各三进，砖木雕刻精细。二楼，曾是朱凤标少年时苦读的地方。
　　1994年春，朱家溍因朱凤标祖坟修缮的事，回到了蕭山，墓前原有圣旨碑及石像生，后由浙江省博物馆和萧山文管会共同复原。此后，朱家溍几乎每年都会回萧山，来朱凤标旧居坐坐，在路上遇到本家，聊几句，摸摸墙门宽厚的石材，靠在不加油饰的门扇前，单手插在口袋里。有一张照片，他站在旧居前，门楣上是“为善最乐”四字。
　　1994年9月20日，浙江省博物馆新馆落成典礼上，两位萧山年轻人，王屹峰和施加农，成为了朱家溍的学生。现在，他们依然是博物馆工作者。
　　施加农曾撰文写过当时的场景：
　　在征求完先生对文端公墓修缮意见后，屹峰壮着胆却又有点含糊地问先生：“我们想拜您为师。”先生以为屹峰是在提及向先生购买家藏的文物事，就很认真地说：“我们家的文物从来不卖，要不捐献，要不赠送。”我马上纠正说：“我们是想拜您为师，不知您同不同意？”此时先生马上就说：“可以。”见先生爽口答应，我立即双腿下跪，屹峰也随即与我一起连叩三个头。此刻先生也颇有些激动，连连说：“都起来，都起来。从今天起，你们俩就是我的学生了。”
　　朱传荣说，有时候父亲会主动说，这是我学生。他知道这样或许对方干什么事情都会好办一点，从来不会想“你又没跟我拜过师”，他觉得你要能成器，拜或者不拜，没有关系。
　　1996年春，朱家溍受聘为萧山博物馆顾问，并计划花半个月时间在萧山博物馆鉴定文物藏品，住在萧山宾馆。
　　他特意到前台问了住宿的价格，知道每晚要300多元钱，就再也不住了。他说，给我在办公室里支一块铺板，跟你们一起打水吃饭就行了，别给我上萧山宾馆。
　　朱家溍退休后，置了一顶罗宋帽，朱传荣后来上网查了这个名词解释，才知道这种帽子盛行于南方，加上他中式对襟的棉衣，会被妻子说，“老糟儿样”。这句“老糟儿样”，是朱家口头禅，属于“家里的词典”，指代南方相貌或习惯。对于父亲喜欢南味，或甜或咸或臭等等，也被母亲以“老糟儿”习气概之。
　　朱家溍的家庭是南人入北，却始终保留着家乡的习俗，包括口味。包括称呼上也是外公外婆，而不是姥姥姥爷。
　　朱家溍喜欢吃萧山菜，梅干菜烧肉，春笋。朱传荣第一次去王世襄家里，是父母让她去送几棵南方捎来的冬笋。
　　那年春天，朱凤标的墓修好后，朱家溍的大女儿朱传栘陪着他在萧山所前镇吃晚饭，点了一盘油焖春笋，他还不过瘾。他让女儿对主人说，再来一盘。又盯着那盘吃，吃完后还不过瘾，又不好意思说，吞吞吐吐地说能不能再来一盘。最后吃了三盘。他说其实还想吃，但不好意思说了。
　　朱家溍不太会讲萧山话，偶尔会蹦出几个词来，有时候别人在讲萧山话时，他就耳朵竖起特别感兴趣，问，刚才这两句话是不是那个意思。
　　他最后一次回萧山，是2002年夏天，朱传荣陪着他在西湖坐船。那年正好雷峰塔地宫发掘，就找了这个借口。因为大家知道他病了，想让他再有一次回家的机会。